杜怀超《艾草：被遮蔽的苦涩(se)》高(gao)三散(san)文阅(yue)读题及答案
艾草，就长在我们(men)生命必经的路旁。怀念与(yu)回忆，证明(ming)着我们(men)至(zhi)少还保留着一(yi)丝(si)昨(zuo)日艾草的气(qi)息(xi)。在炎(yan)凉之外(wai)，多了一(yi)丝(si)别样的暖意(yi)。
走进艾(ai)(ai)(ai)草(cao)(cao)(cao)(cao)，你定会(hui)发现一(yi)个似乎(hu)(hu)充满凉(liang)意的(de)(de)(de)秘(mi)密(mi)。艾(ai)(ai)(ai)草(cao)(cao)(cao)(cao)有(you)多(duo)个名字(zi)，艾(ai)(ai)(ai)、医草(cao)(cao)(cao)(cao)、艾(ai)(ai)(ai)蓬、香(xiang)艾(ai)(ai)(ai)、灸草(cao)(cao)(cao)(cao)、黄(huang)草(cao)(cao)(cao)(cao)，每(mei)(mei)一(yi)个名字(zi)，似乎(hu)(hu)都(dou)深藏着艾(ai)(ai)(ai)草(cao)(cao)(cao)(cao)自身的(de)(de)(de)秘(mi)密(mi)。如香(xiang)是艾(ai)(ai)(ai)草(cao)(cao)(cao)(cao)的(de)(de)(de)特质，药是艾(ai)(ai)(ai)草(cao)(cao)(cao)(cao)的(de)(de)(de)内心，灸是生命的(de)(de)(de)坦(tan)白。在(zai)民间，艾(ai)(ai)(ai)草(cao)(cao)(cao)(cao)与农(nong)人(ren)(ren)最近，与每(mei)(mei)一(yi)个亲(qin)近泥土(tu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)最近。然而艾(ai)(ai)(ai)草(cao)(cao)(cao)(cao)赫(he)然就有(you)个耐人(ren)(ren)神思的(de)(de)(de)名字(zi)：冰(bing)(bing)台。在(zai)《博物志》居然找到这样一(yi)段文字(zi)，“削(xue)冰(bing)(bing)令圆，举而向日，以艾(ai)(ai)(ai)承(cheng)其影(ying)则得火。则艾(ai)(ai)(ai)名冰(bing)(bing)台。”意指将冰(bing)(bing)块做成凸镜可(ke)于日光(guang)下聚光(guang)取火，艾(ai)(ai)(ai)承(cheng)其下，故(gu)(gu)艾(ai)(ai)(ai)名“冰(bing)(bing)台”。医家(jia)用(yong)其灸百(bai)病，故(gu)(gu)又曰“灸草(cao)(cao)(cao)(cao)”。原来，这艾(ai)(ai)(ai)草(cao)(cao)(cao)(cao)，不是寒(han)冷(leng)的(de)(de)(de)放纵者(zhe)，不是炎凉(liang)的(de)(de)(de)收容者(zhe)，恰恰相反(fan)，艾(ai)(ai)(ai)草(cao)(cao)(cao)(cao)却是阳(yang)光(guang)的(de)(de)(de)收集(ji)者(zhe)，采撷(xie)温暖(nuan)(nuan)，照(zhao)彻民间。她用(yong)碧绿(lv)的(de)(de)(de)汁液，用(yong)活着的(de)(de)(de)责任，把(ba)血液凝结成一(yi)片(pian)片(pian)巴(ba)掌大(da)的(de)(de)(de)绿(lv)叶，在(zai)寂寥无(wu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)旷野(ye)，用(yong)寂寞(mo)与孤独，用(yong)纯净与素简，朝着阳(yang)光(guang)敞开(kai)内心的(de)(de)(de)世界。她是一(yi)面(mian)冷(leng)暖(nuan)(nuan)的(de)(de)(de)镜子(zi)！左边是阳(yang)光(guang)的(de)(de)(de)温暖(nuan)(nuan)，右(you)边是民间的(de)(de)(de)寒(han)意。
心事深锁的(de)(de)艾(ai)草，透(tou)明(ming)如镜的(de)(de)艾(ai)草，这冰台里，屹立(li)着民间对你(ni)的(de)(de)敬意与敬畏。
农历五(wu)月(yue)，再忙，母(mu)亲(qin)总要从(cong)菜园(yuan)里刈割些艾草、菖蒲还(hai)有一(yi)些杂草的(de)(de)嫩叶，置于(yu)铁锅中，浇(jiao)上(shang)井水，在柴火的(de)(de)燃烧(shao)里，逼出(chu)绿(lv)色(se)或(huo)者褐(he)色(se)的(de)(de)汁液。然后，母(mu)亲(qin)挨个(ge)儿给姐(jie)姐(jie)们和我(wo)洗(xi)澡，褐(he)色(se)裹挟(xie)着(zhe)(zhe)绿(lv)意从(cong)头浇(jiao)下，流过身(shen)(shen)子、腿(tui)一(yi)直(zhi)到脚跟(gen)，河流般的(de)(de)缠绕全身(shen)(shen)，那温(wen)润夹杂着(zhe)(zhe)青草的(de)(de)气息(xi)浸润着(zhe)(zhe)我(wo)，我(wo)感受(shou)到了零距离的(de)(de)清凉，似(si)乎浑身(shen)(shen)汗毛张开呼(hu)吸的(de)(de)空隙，洗(xi)吧，吸吧，洗(xi)净(jing)我(wo)们身(shen)(shen)上(shang)的(de)(de)尘埃、荒芜与(yu)污垢，洗(xi)净(jing)我(wo)们身(shen)(shen)体内的(de)(de)杂质、喧(xuan)嚣(xiao)与(yu)肮脏，洗(xi)出(chu)一(yi)个(ge)青枝绿(lv)叶的(de)(de)我(wo)们吧。
我感喟母(mu)(mu)亲(qin)的(de)举动。我问母(mu)(mu)亲(qin)，这是什么(me)啊？母(mu)(mu)亲(qin)很抒(shu)情地(di)答(da)道，是艾(爱(ai))啊！那悠长的(de)声音里啊，包(bao)含着万千疼爱(ai)。五(wu)月洗澡，这是别有(you)意味的(de)仪(yi)式，充满着母(mu)(mu)亲(qin)的(de)祝愿与(yu)祈祷。据说在这期间，凡间万千病(bing)虫祸害齐聚乡间，诸(zhu)如蜈蚣、蚊(wen)蚋(rui)、园蛾、毒气、瘟疫等(deng)(deng)等(deng)(deng)，农人(ren)对抗它们(men)古老的(de)方式，就是这些艾草。靠老天(tian)吃(chi)饭(fan)的(de)农人(ren)们(men)，他(ta)们(men)依(yi)(yi)偎这些靠天(tian)气生长的(de)草们(men)，同病(bing)相怜(lian)，生死相依(yi)(yi)。
再没有草能(neng)像(xiang)艾(ai)草这(zhei)样，被我们的(de)(de)先民尊称为“医草”。针(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)的(de)(de)灸(jiu)，就是艾(ai)草的(de)(de)身影。千百年(nian)来，针(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)是中医极(ji)为重要的(de)(de)医疗手段(duan)，而艾(ai)草，就是针(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)术中“灸(jiu)”的(de)(de)材(cai)料——用艾(ai)草的(de)(de)干叶制成(cheng)艾(ai)绒(rong)条，点燃(ran)之后去熏、烫(tang)穴位。柔软的(de)(de)艾(ai)绒(rong)，易(yi)燃(ran)而不起火焰，香气随烟而起，在看不见的(de)(de)温热中，把升腾的(de)(de)能(neng)量灌输经脉，直达病灶。《本(ben)草从新》中说(shuo)：“以(yi)之灸(jiu)火，能(neng)透诸经而除百病。”
没有(you)哪一种(zhong)草能沿(yan)着人类的(de)身体，一步步走(zou)(zou)进血肉，走(zou)(zou)进经脉，直到深入(ru)骨髓……
艾(ai)(ai)草，充(chong)满着神秘的(de)(de)隐喻(yu)。在那碧绿的(de)(de)枝叶散发(fa)出的(de)(de)香气(qi)里，趁着农历端午(wu)的(de)(de)日子，一举(ju)从(cong)匍匐的(de)(de)旷野中供于(yu)(yu)乡间的(de)(de)门楣。端午(wu)插(cha)艾(ai)(ai)，已经成为千百年来不变(bian)的(de)(de)仪式。以菖蒲、艾(ai)(ai)条插(cha)于(yu)(yu)门楣，悬于(yu)(yu)堂(tang)中；用菖蒲、艾(ai)(ai)叶、榴花、蒜头、龙(long)船花，制(zhi)(zhi)成人形或(huo)虎形，称为艾(ai)(ai)人、艾(ai)(ai)虎；或(huo)者(zhe)制(zhi)(zhi)成花环、佩饰，美丽芬芳，妇(fu)人争相佩戴，用以驱瘴。
起先，我以为这是农人对屈原的怀念。当年，艾草和屈原一起被流放。“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏”，诗人与艾草惺惺相惜，在浑浊的世道中保持着高洁的情操，脱俗非凡。
然而(er)一生在(zai)泥土(tu)中摔(shuai)打(da)的(de)(de)(de)(de)农人(ren)(ren)每天琢磨的(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)诗句，而(er)是(shi)手(shou)中的(de)(de)(de)(de)碗(wan)与身上(shang)的(de)(de)(de)(de)命。这些匍匐大(da)(da)地的(de)(de)(de)(de)农人(ren)(ren)，把艾草(cao)(cao)(cao)捧得高高。是(shi)艾草(cao)(cao)(cao)的(de)(de)(de)(de)香气给了他们日(ri)(ri)子(zi)的(de)(de)(de)(de)芬芳，还是(shi)艾灸熏(xun)热(re)着他们病痛的(de)(de)(de)(de)神(shen)经？是(shi)艾草(cao)(cao)(cao)的(de)(de)(de)(de)纯洁(jie)洗(xi)净身上(shang)的(de)(de)(de)(de)泥土(tu)，还是(shi)艾草(cao)(cao)(cao)的(de)(de)(de)(de)碧绿(lv)带来生命的(de)(de)(de)(de)图腾——抵(di)挡民间五(wu)毒，祈祷吉祥(xiang)降临？生命之火岂(qi)是(shi)一只艾草(cao)(cao)(cao)所能承载？沉重的(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)子(zi)，谁又是(shi)大(da)(da)地上(shang)农人(ren)(ren)最后的(de)(de)(de)(de)一根稻草(cao)(cao)(cao)？
我(wo)见过(guo)母(mu)亲在瘟(wen)疫(yi)来(lai)临时的(de)无(wu)奈(nai)、无(wu)助与惶恐(kong)，我(wo)也见过(guo)乡(xiang)间的(de)农人在天(tian)灾人祸(huo)面前痛哭无(wu)言的(de)样子(zi)，还(hai)有面对疾病(bing)与死亡时候无(wu)法言说(shuo)的(de)创伤。
我们渴求(qiu)这(zhei)植(zhi)物般的(de)生活，如艾(ai)(ai)草(cao)(cao)一样(yang)碧绿地簇拥(yong)着，鲜(xian)嫩着，坚守生长，远离(li)烟火、喧(xuan)哗，还(hai)有那(nei)功利浮华，以最(zui)本真(zhen)的(de)姿态恣意舒展，在阡陌之间，自在洒脱。可(ke)惜(xi)艾(ai)(ai)草(cao)(cao)非(fei)人(ren)，它哪里知晓人(ren)生艰难？艾(ai)(ai)草(cao)(cao)可(ke)以简(jian)朴(po)，可(ke)以与世无争，而人(ren)却要(yao)背负责任、爱(ai)……这(zhei)是(shi)艾(ai)(ai)草(cao)(cao)的(de)苦(ku)味所不(bu)能比(bi)拟(ni)的(de)，也是(shi)艾(ai)(ai)草(cao)(cao)所不(bu)能承载(zai)的(de)。但我们必须保持艾(ai)(ai)草(cao)(cao)的(de)苦(ku)味，如此才会(hui)测出日子(zi)的(de)深浅与轻重，才会(hui)用拙朴(po)与清(qing)淡拂拭绚烂的(de)虚华，让(rang)心灵回(hui)归简(jian)淡素净。也许，人(ren)生来(lai)就是(shi)一株艾(ai)(ai)草(cao)(cao)，注(zhu)定(ding)要(yao)咀嚼苦(ku)涩(se)到(dao)最(zui)后。
11．作者写(xie)艾草有多个名(ming)字(zi)，有何意(yi)图(tu)？（4分）
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12．简析文中(zhong)第(di)五段写“五月洗(xi)澡(zao)”的仪(yi)式中(zhong)母亲的举(ju)动(dong)。（4分）
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13．赏析文中画线(xian)语句。（4分）
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14．综(zong)合(he)全文内容，请概括“艾(ai)草：被遮(zhe)蔽的(de)苦涩(se)”， “被遮(zhe)蔽的(de)苦涩(se)”在文中(zhong)指的(de)是(shi)什么？（3分）
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15．作(zuo)者(zhe)在文末说“也(ye)许，人(ren)生来就是一株艾草，注定要咀嚼苦(ku)涩到(dao)最后”，联系全文谈谈你对(dui)这句话的(de)理解。（6分）
参考答案：
11．①从不(bu)同侧面表(biao)现艾草(cao)的形象特征，交(jiao)代(dai)艾草(cao)具有“清香”“医病祛疾”等特点；②以“冰台”之(zhi)名，写(xie)艾草(cao)艾草(cao)“采撷温暖(nuan)”“温暖(nuan)民间”之(zhi)实；③意在表(biao)现艾草(cao)给人别样的暖(nuan)意；④丰富文(wen)章内容。（评分(fen)标准：每点1分(fen)，共4分(fen)。）
12．①用细节描写，通过“刈(yi)割”“置”“绕(rao)”“逼”“洗(xi)”等一系列动作，表(biao)现母亲(qin)养儿育女的(de)劳(lao)苦与温(wen)暖的(de)母爱；②同时(shi)形(xing)象(xiang)(xiang)地写出了以艾草对抗(kang)万(wan)千病(bing)虫祸害的(de)方式，表(biao)达母亲(qin)的(de)祝(zhu)愿。③语言质朴形(xing)象(xiang)(xiang)，真实地再现了人物及农历(li)五月(yue)洗(xi)澡这一民(min)间习(xi)俗。（评(ping)分标准：写出一点得2分，没有(you)结合文(wen)本分析(xi)扣1分。）
13．①运(yun)用(yong)拟人(ren)，引用(yong)，衬托，增强艺术的(de)感染力(li)。②以艾草与(yu)(yu)诗人(ren)屈原的(de)关系(xi)，衬托艾草的(de)高洁、非凡。③为下文的(de)转折(zhe)做铺垫，反衬农人(ren)生存的(de)艰(jian)辛，突显(xian)农人(ren)与(yu)(yu)艾草不可或(huo)缺的(de)关系(xi)。④表达了作者(zhe)对艾草的(de)敬意(yi)与(yu)(yu)敬畏。（评分标准(zhun)：每点(dian)1分，共4分。）
14．被遮(zhe)蔽的(de)(de)苦(ku)(ku)(ku)涩(se)(se)(se)，指的(de)(de)是(shi)(shi)隐而(er)不(bu)见的(de)(de)另一种苦(ku)(ku)(ku)涩(se)(se)(se)，其实是(shi)(shi)人(ren)生的(de)(de)苦(ku)(ku)(ku)涩(se)(se)(se)。具体表现(xian)为：①劳作与(yu)生存的(de)(de)苦(ku)(ku)(ku)涩(se)(se)(se)；②瘟疫来(lai)临时(shi)的(de)(de)无(wu)奈(nai)无(wu)助惶恐，面对(dui)天灾人(ren)祸时(shi)的(de)(de)痛哭(ku)无(wu)言；③人(ren)为了“责(ze)任(ren)与(yu)爱”所付出的(de)(de)诸(zhu)种努力，艰难苦(ku)(ku)(ku)涩(se)(se)(se)。（评(ping)分标(biao)准(zhun)：答出一点得(de)1分，共(gong)3分。）
15．①“艾草的苦味”的背后是人生的苦味，只有耐得住清苦，保守一份艾草的苦味，才能让心灵回归简淡素净。②运用比喻，形象生(sheng)动，揭示出人(ren)生(sheng)的本质(zhi)与意义(yi)，给人(ren)以理性的启示。③呼应(ying)标题，深化主旨。④总收(shou)全文，画龙(long)点(dian)睛，收(shou)到了“言(yan)有尽而(er)意无穷”的效果。（评(ping)分(fen)标准：每点(dian)2分(fen)，共6分(fen)，写出其(qi)中(zhong)三点(dian)即可。）
