①当前中国(guo)的(de)(de)学(xue)术界(jie)谈(tan)论最多(duo)(duo)的(de)(de)便是学(xue)术的(de)(de)“大跃进”，只要你走进这(zhei)个圈(quan)子，不少(shao)(shao)学(xue)人彼此之间(jian)的(de)(de)介(jie)绍是以(yi)发表了(le)多(duo)(duo)少(shao)(shao)多(duo)(duo)少(shao)(shao)篇(pian)文(wen)章、出(chu)版了(le)多(duo)(duo)少(shao)(shao)多(duo)(duo)少(shao)(shao)本著作为中心话题。在(zai)(zai)介(jie)绍庞大的(de)(de)数(shu)字(zi)时(shi)，他们的(de)(de)脸(lian)上洋(yang)溢着的(de)(de)是一种(zhong)自豪(hao)、满(man)足，是一种(zhong)“王(wang)者”的(de)(de)风范，他们在(zai)(zai)数(shu)字(zi)面(mian)(mian)前达到了(le)一种(zhong)忘乎所以(yi)的(de)(de)境(jing)界(jie)。然(ran)而，为了(le)在(zai)(zai)论文(wen)、专著的(de)(de)数(shu)量(liang)走在(zai)(zai)别人前面(mian)(mian)，剽(piao)窃(qie)抄袭在(zai)(zai)学(xue)界(jie)其实早(zao)已(yi)成(cheng)了(le)平(ping)常之事，不少(shao)(shao)学(xue)人早(zao)巳不懂得(de)什么是礼(li)、义、廉(lian)、耻。
②今天的(de)(de)这(zhei)些所谓“成(cheng)果”真正能保留下来(lai)的(de)(de)又能有多少呢(ni)?这(zhei)不禁让(rang)我想到了老子。
③老(lao)子(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)春(chun)秋时期的(de)(de)一(yi)(yi)位(wei)伟大的(de)(de)思想家，毕其一(yi)(yi)生也只撰写了一(yi)(yi)部区(qu)区(qu)五千(qian)(qian)言(yan)的(de)(de)《老(lao)子(zi)(zi)》，这仅有(you)的(de)(de)五千(qian)(qian)言(yan)可谓是(shi)(shi)(shi)宇字珠玑，是(shi)(shi)(shi)对中(zhong)国春(chun)秋以前的(de)(de)思想文化的(de)(de)一(yi)(yi)次精炼(lian)的(de)(de)总(zong)结。五千(qian)(qian)言(yan)造就(jiu)了一(yi)(yi)位(wei)人类(lei)历史上最伟大的(de)(de)思想家，因为老(lao)子(zi)(zi)在学术上重的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)质(zhi)量，而(er)今天的(de)(de)不少(shao)书生重的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)数(shu)量。
④关(guan)(guan)(guan)(guan)于(yu)(yu)《老(lao)子》的成书情形也(ye)有文字记载(zai)。历史文献中(zhong)说(shuo)老(lao)子要(yao)西渡流沙到西域去，在他(ta)离开中(zhong)国时却(que)没有领到关(guan)(guan)(guan)(guan)牒(die)。据《神仙传》载(zai)，当时镇守函谷(gu)关(guan)(guan)(guan)(guan)的关(guan)(guan)(guan)(guan)吏尹(yin)喜，有一(yi)天早(zao)晨起来(lai)(lai)，看到从东方飘来(lai)(lai)了一(yi)股紫色的云气(qi)，他(ta)就(jiu)断定，这天一(yi)定有圣人过(guo)(guo)(guo)关(guan)(guan)(guan)(guan)，于(yu)(yu)是他(ta)就(jiu)下了狠(hen)心一(yi)定要(yao)向来(lai)(lai)者学(xue)道。果然，一(yi)位须发皆白的老(lao)头子，骑了一(yi)条青(qing)牛，慢慢向函谷(gu)关(guan)(guan)(guan)(guan)踱来(lai)(lai)，想过(guo)(guo)(guo)关(guan)(guan)(guan)(guan)，却(que)又拿不出过(guo)(guo)(guo)关(guan)(guan)(guan)(guan)牒(die)文。尹(yin)喜就(jiu)对老(lao)子说(shuo)：只要(yao)你传道给我就(jiu)可以(yi)过(guo)(guo)(guo)关(guan)(guan)(guan)(guan)。于(yu)(yu)是，诞(dan)生(sheng)了《老(lao)子》这本书。
⑤老子(zi)认为，有智(zhi)慧(hui)的(de)(de)(de)人，必定是(shi)沉(chen)默寡言的(de)(de)(de)。即《老子(zi)》书(shu)中的(de)(de)(de)“言者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不如知者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)默”，但老子(zi)也因写作了五(wu)(wu)千言的(de)(de)(de)《老子(zi)》受到(dao)了唐(tang)代大诗人白(bai)居易的(de)(de)(de)批判，白(bai)居易写道(dao)(dao)：“‘言者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不如知者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)默’，此(ci)语吾(wu)闻于老君(jun)(jun)。若道(dao)(dao)老君(jun)(jun)是(shi)智(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，缘(yuan)何自著五(wu)(wu)千文(wen)?”但白(bai)居易却忽视(shi)了老子(zi)当时(shi)是(shi)被(bei)逼迫着写出来的(de)(de)(de)这一事实，他留下(xia)的(de)(de)(de)《老子(zi)》仅凭五(wu)(wu)千言便(bian)被(bei)历代中国(guo)的(de)(de)(de)学(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)乃至(zhi)世界的(de)(de)(de)学(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)们研究传唱，足(zu)见(jian)五(wu)(wu)千言的(de)(de)(de)文(wen)化分量。
⑥老子之后的学者中，还有一个人需要认真说明一下，此人便是清代乾隆年间的著名学者纪晓岚。他一生的著述并不多，最大的成就是主编了《四库全书》。他曾说：“世间的道理与事情，都在古人的书中说尽，现在如再著述，仍超不过古人的范围，又何必再多著述。”这的确是句绝唱式的名言，但今天的不少学者却没有达到这样的境界，许多学者年纪轻轻却已经出版了多本专著，发表了几百篇文章，实质上就是在不厌其烦地抄袭古人、前人或他人。纪晓岚一生中只专注于编书，认真整理前人的典籍，个人著述也仅有《阅微草堂笔记》一册(ce)，但后人却牢牢地记(ji)住了这(zhei)位为中国(guo)文化做出(chu)巨大(da)贡(gong)献(xian)的(de)大(da)才的(de)名(ming)字。
⑦老子(zi)之(zhi)所以(yi)能写出(chu)《老子(zi)》这(zhei)样(yang)的(de)(de)(de)(de)书，与(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)观(guan)有(you)(you)着直接(jie)的(de)(de)(de)(de)关系(xi)。中国历史上儒(ru)、释、道(dao)三家的(de)(de)(de)(de)学(xue)说，可以(yi)说笼罩了(le)中国古代全(quan)部的(de)(de)(de)(de)文(wen)化思想，信奉(feng)(feng)儒(ru)家的(de)(de)(de)(de)主张“入世”，视天下为己任，积极(ji)参与(yu)社(she)会(hui)；信奉(feng)(feng)释家的(de)(de)(de)(de)主张“出(chu)世”，认为人(ren)世间充满了(le)苦难(nan)、不幸、烦恼，主张人(ren)们远(yuan)离(li)尘世；而信奉(feng)(feng)道(dao)家的(de)(de)(de)(de)则主张“或(huo)出(chu)或(huo)入”。但有(you)(you)一个(ge)准则就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是当社(she)会(hui)处于危难(nan)之(zhi)时，一定(ding)要勇(yong)于“入世”，拯救水深火(huo)热中的(de)(de)(de)(de)人(ren)们；当社(she)会(hui)大(da)(da)同、稳定(ding)发展时，一定(ding)不能为金钱(qian)、权(quan)力(li)所动，要永远(yuan)地(di)“出(chu)世”，远(yuan)离(li)尘世。这(zhei)种处世哲学(xue)使(shi)得老子(zi)活得十分逍(xiao)遥。如(ru)果今天的(de)(de)(de)(de)学(xue)者们能像他(ta)那(nei)样(yang)，远(yuan)离(li)金钱(qian)、权(quan)力(li)、地(di)位(wei)的(de)(de)(de)(de)诱惑，能够耐得寂寞(mo)去(qu)坐学(xue)术(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)冷(leng)板凳(deng)，那(nei)么中国学(xue)术(shu)(shu)界的(de)(de)(de)(de)面(mian)貌就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)会(hui)有(you)(you)一个(ge)大(da)(da)改观(guan)。学(xue)术(shu)(shu)本身就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)与(yu)清贫有(you)(you)联系(xi)，挣大(da)(da)钱(qian)多是商(shang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)。如(ru)果你(ni)想拥(yong)有(you)(you)金钱(qian)、权(quan)力(li)，那(nei)你(ni)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)应该远(yuan)离(li)学(xue)术(shu)(shu)。
12.下列说法(fa)，符(fu)合文意的两项(xiang)(xiang)是（ ）（5分(fen)；选对一项(xiang)(xiang)给2分(fen)，多选不给分(fen)）
A.一部区区五(wu)千(qian)言的(de)(de)《老子(zi)》，是对(dui)中国春秋时期的(de)(de)思想文化的(de)(de)一次精(jing)炼的(de)(de)总结(jie)。
B.中国当(dang)代(dai)的学人只要在学术上重质量(liang)，就可以(yi)象老子一样成为伟(wei)大的思想家。
C.老子(zi)认为，有(you)智慧的人，必定是沉默寡言的，但他自(zi)己又为何(he)有(you)五千字的著(zhu)作问世呢？显(xian)然自(zi)相(xiang)矛盾。
D.流(liu)传千古(gu)的文字数量(liang)不(bu)一定(ding)要多，但(dan)一定(ding)要是(shi)人类思想的精华和(he)一种为(wei)中(zhong)华文化而不(bu)惜献身的精神。
E.做学问的(de)人(ren)一(yi)定要耐得住寂(ji)寞(mo)，远(yuan)离金(jin)钱、权力、地(di)位的(de)诱(you)惑，尤其是要有正(zheng)确(que)的(de)人(ren)生观。
13.根据文(wen)意，下列推(tui)断中合(he)理的一项(xiang)是（ ）（3分）
A.老子和纪(ji)晓岚的(de)著(zhu)作(zuo)都是数量(liang)少而质量(liang)高，这(zhei)说明只(zhi)要是高质量(liang)的(de)作(zuo)品就(jiu)可以流传后(hou)世。
B.一(yi)个(ge)人的人生观和(he)世(shi)界观直接影响着其(qi)思想价值取向(xiang)，一(yi)个(ge)迷恋财富(fu)与权力的人是永远做不成学(xue)术的。
C.当代许多(duo)学者(zhe)年纪轻轻却就已出版了多(duo)本专著，发表了几百篇文章。这些人都是有思想的人，其成(cheng)果也大多(duo)会保留(liu)下来(lai)。
D.如(ru)果今(jin)天的学者们能够耐得寂(ji)寞去坐学术的冷板凳，那么(me)其(qi)作(zuo)品的质量就会有一(yi)个大(da)改观。
14.作者认为(wei)，一(yi)个(ge)想(xiang)真正从事学术研究的(de)人应具备怎样的(de)精神素养？（4分）
15.前不(bu)久媒体报(bao)道北京(jing)一所著名高校的一位教授，13个月内(nei)出(chu)版了11本(ben)专(zhuan)著。你是怎样看待这件事的？试结(jie)合文(wen)章内(nei)容作简要分析。（5分）
12．（5分）D E（A项不(bu)符(fu)(fu)合(he)文(wen)意。是(shi)(shi)“春秋以前的(de)(de)思(si)想(xiang)文(wen)化”，而(er)不(bu)是(shi)(shi)“春秋时期的(de)(de)思(si)想(xiang)文(wen)化”。见原(yuan)文(wen)第③段(duan)(duan)。B项不(bu)符(fu)(fu)合(he)文(wen)意。文(wen)中(zhong)无此意。C项不(bu)符(fu)(fu)合(he)文(wen)意。“自相矛盾”说仅是(shi)(shi)白(bai)居易的(de)(de)观点，作者并不(bu)这(zhei)么认(ren)为。原(yuan)文(wen)见第⑤段(duan)(duan)。D项符(fu)(fu)合(he)文(wen)意。文(wen)中(zhong)老(lao)子和(he)著名学者纪晓岚(lan)的(de)(de)例子都(dou)说明了这(zhei)个道(dao)理。E项符(fu)(fu)合(he)文(wen)意。见文(wen)章(zhang)最后一(yi)段(duan)(duan)。）
13．B（A.推(tui)(tui)断不合理。根据文(wen)意，在学术上重视质量是作品(pin)流传后世的(de)必要条(tiao)件(jian)而非(fei)充要条(tiao)件(jian)。B.推(tui)(tui)断合理。见文(wen)章第⑦段(duan)。C.推(tui)(tui)断不合理。这些人虽然出版的(de)专(zhuan)著和发表的(de)文(wen)章多(duo)，但如果大都是抄袭之作，就不能(neng)说有思(si)想，其作品(pin)当(dang)然也(ye)不能(neng)流传下(xia)来。D.推(tui)(tui)断不合理。大改观的(de)是学术界(jie)虚假浮躁(zao)的(de)风气(qi)，并非(fei)作品(pin)的(de)质量。）
14.（4分）①重礼、义、廉、耻，自觉维护学术(shu)的(de)(de)(de)严肃性。②在学术(shu)上重质量，每一部著作(zuo)都是思想(xiang)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)一次精炼总(zong)结。③一个(ge)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)学者应该具有高尚的(de)(de)(de)思想(xiang)境界(jie)，为(wei)中国文(wen)(wen)化(hua)做(zuo)出无私(si)贡(gong)献。④沉默、有思想(xiang)、有智慧，其(qi)著作(zuo)要(yao)(yao)有文(wen)(wen)化(hua)分量。⑤要(yao)(yao)有正(zheng)确的(de)(de)(de)人(ren)生观(guan)和世(shi)界(jie)观(guan)，敢于追求自己的(de)(de)(de)理想(xiang)。⑥甘于学术(shu)的(de)(de)(de)寂(ji)寞，不迷恋金钱、权(quan)力(li)。（答出其(qi)中四点给满分）
15.（5分(fen)(fen)）我认为此风不(bu)可长。①在学术上重的是(shi)质(zhi)量，而不(bu)应该是(shi)重数量。②短时间内数量过(guo)于庞大，就免不(bu)了粗制滥造，甚至剽窃(qie)抄袭。 ③重复(fu)的抄袭使学术界变得一(yi)团糟，不(bu)少(shao)学人也因此思想素质(zhi)底下。④这种不(bu)正(zheng)常的行(xing)为很显(xian)然是(shi)出于金钱、权力(li)、地位的诱惑。（观点1分(fen)(fen)；分(fen)(fen)析4分(fen)(fen)，一(yi)点1分(fen)(fen)。）
