汪曾(ceng)祺一生(sheng)，寸步(bu)没有离开过中国的世俗(su)，在数十(shi)年(nian)(nian)生(sheng)活(huo)的波(bo)涛中，他(ta)总是被十(shi)分随意地卷来抛去，在诸多的芸芸众生(sheng)的故事(shi)中，他(ta)始终扮演(yan)着一个平(ping)常老百姓的角色，他(ta)甚至(zhi)认为，“当了(le)一回右派，是三(san)生(sheng)有幸(xing)，要不然，我这(zhei)一生(sheng)就(jiu)更加平(ping)淡(dan)了(le)。”尽管他(ta)年(nian)(nian)轻时曾(ceng)向他(ta)的老师(shi)沈从文流(liu)露过他(ta)要自杀；1949年(nian)(nian)以后(hou)很长一段(duan)时间(jian)，他(ta)也曾(ceng)陷入过深深的苦(ku)闷，乃(nai)至(zhi)晚年(nian)(nian)，曾(ceng)经一度难(nan)以摆脱(tuo)沮丧与无奈(nai)，但他(ta)最终接受了(le)现世生(sheng)活(huo)的全部，且显得波(bo)澜不兴。
这决定(ding)了(le)汪曾祺是(shi)一(yi)个(ge)现实主义者。长期的(de)(de)平(ping)民(min)化(hua)生活(huo)使他(ta)特别敏(min)感于生活(huo)的(de)(de)细节(jie)。他(ta)总是(shi)睁着一(yi)双睿智的(de)(de)眼睛，来看待并(bing)关注生活(huo)的(de)(de)冷(leng)冷(leng)暖(nuan)暖(nuan)。他(ta)的(de)(de)作(zuo)品无一(yi)不(bu)忠(zhong)实于现世生活(huo)，他(ta)说过：没有生活(huo)的(de)(de)启发，我就写不(bu)出(chu)。弥(mi)足珍(zhen)贵的(de)(de)是(shi)，汪曾祺没有沉缅生活(huo)，历(li)经世俗，由(you)俗而脱俗。汪曾祺将精深的(de)(de)人(ren)生体(ti)验赋予了(le)自(zi)己的(de)(de)文(wen)学，也传递给了(le)读(du)者。
汪曾祺既(ji)得(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)之精义，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)也就(jiu)具(ju)备了(le)(le)坚韧的(de)(de)(de)(de)心理承受力。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)这(zhei)(zhei)种(zhong)(zhong)(zhong)状况外在的(de)(de)(de)(de)表露常常被(bei)人(ren)(ren)(ren)(ren)说为(wei)“淡泊(bo)(bo)”。其实(shi)这(zhei)(zhei)“淡泊(bo)(bo)”是(shi)(shi)(shi)(shi)对世(shi)俗的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)(zhong)涵化(hua)，是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)对现世(shi)清醒(xing)到(dao)极(ji)至的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)(zhong)反悖。他(ta)(ta)(ta)(ta)不擅以(yi)(yi)大喜大悲怪诞(dan)离奇制造效果，却以(yi)(yi)一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)(zhong)轻声的(de)(de)(de)(de)叹息(xi)慑服了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)。人(ren)(ren)(ren)(ren)世(shi)间(jian)的(de)(de)(de)(de)悲哀，可怜，萎(wei)琐，一(yi)(yi)切(qie)乏人(ren)(ren)(ren)(ren)兴趣(qu)甚至让人(ren)(ren)(ren)(ren)鄙薄(bo)的(de)(de)(de)(de)行为(wei)作派，一(yi)(yi)旦(dan)到(dao)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)笔下，就(jiu)顿生(sheng)出脉(mai)(mai)脉(mai)(mai)的(de)(de)(de)(de)怜情和绵绵的(de)(de)(de)(de)酸涩(se)，就(jiu)变成(cheng)(cheng)了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)类共同的(de)(de)(de)(de)苦恼(nao)和弱(ruo)点(dian)的(de)(de)(de)(de)暗示(shi)，变成(cheng)(cheng)了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)性涨落的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)(zhong)提示(shi)。他(ta)(ta)(ta)(ta)习(xi)惯于(yu)把人(ren)(ren)(ren)(ren)世(shi)间(jian)的(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦嚼(jiao)碎(sui)了(le)(le)，咽(yan)到(dao)肚里，而后(hou)缓缓化(hua)解(jie)成(cheng)(cheng)那种(zhong)(zhong)(zhong)味，这(zhei)(zhei)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)(zhong)微(wei)甜、微(wei)苦、微(wei)涩(se)、微(wei)酸的(de)(de)(de)(de)五味相(xiang)融(rong)的(de)(de)(de)(de)味，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)(zhong)经久永恒的(de)(de)(de)(de)味，痛(tong)恨，但不咬牙(ya)切(qie)齿；欢乐(le)，但不得(de)意忘(wang)形。他(ta)(ta)(ta)(ta)习(xi)惯于(yu)勇敢地承受世(shi)事，然(ran)后(hou)涵化(hua)丑，融(rong)化(hua)恶，这(zhei)(zhei)使他(ta)(ta)(ta)(ta)与他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)文学具(ju)有了(le)(le)独(du)特的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)格力量。
最(zui)可(ke)敬是汪(wang)曾祺与他所(suo)观(guan)察(cha)以及所(suo)表现的(de)(de)人(ren)(ren)物始(shi)(shi)终站在同一水平线上，尊重他笔底的(de)(de)人(ren)(ren)物，将他们(men)当成自己(ji)的(de)(de)朋友。他始(shi)(shi)终记住(zhu)老师沈从文对他的(de)(de)告诫：“千(qian)万不要冷嘲”。关注着世(shi)人(ren)(ren)，思考他们(men)，同情他们(men)，爱他们(men)。早在40年代，他的(de)(de)《落(luo)魄》、《鸡(ji)鸭(ya)名家(jia)》、《老鲁》、《职业》等作(zuo)品，无不充满着对世(shi)道人(ren)(ren)心(xin)、人(ren)(ren)类(lei)命运(yun)的(de)(de)关注，那种浸润作(zuo)品的(de)(de)淡(dan)淡(dan)的(de)(de)苦涩，已(yi)明显(xian)表现了他人(ren)(ren)道主义的(de)(de)基本主题。
许(xu)多评论家(jia)都注意到了汪(wang)曾祺(qi)作品的(de)人(ren)(ren)性美(mei)，可以说汪(wang)曾祺(qi)是当代(dai)最擅写(xie)人(ren)(ren)性的(de)作家(jia)。他总(zong)是这(zhei)样(yang)一往情深、小心翼翼地呵护着人(ren)(ren)世间(jian)的(de)情义，哪怕(pa)是点滴(di)的(de)，稍逊即逝(shi)的(de)。他十(shi)分(fen)崇(chong)尚沈从文对生活、对人(ren)(ren)、对山河(he)草木都充(chong)满(man)感(gan)(gan)情，对什么都爱着，用一颗(ke)蔼(ai)然之心爱着。与他的(de)老师一样(yang)，他有着一种燃烧的(de)感(gan)(gan)情，对于人(ren)(ren)类(lei)智慧与美(mei)丽(li)永(yong)远倾心、永(yong)远诚实(shi)的(de)赞(zan)颂的(de)感(gan)(gan)情。看似(si)冷(leng)静如水(shui)，其实(shi)灼烈(lie)如火。
汪曾祺为(wei)人为(wei)文，向(xiang)真向(xiang)善，求平实，不矫情(qing)。这(zhei)个性情(qing)中人，深(shen)深(shen)爱着生活，对生活有一(yi)种宁让它负(fu)我、我不负(fu)它的痴迷，通俗说法：“随遇(yu)而安”。这(zhei)种大平和心，使(shi)他变成一(yi)根(gen)草(cao)，一(yi)株树，一(yi)条河流，一(yi)潭池(chi)水，与天地人达成了最(zui)为(wei)相宜的默契。
“美的形式是自由形式。”汪曾祺倾向“为文无法”──随便。他尤其向往苏轼的(de)(de)(de)“如行(xing)云流水(shui)(shui)，初无定质，但常行(xing)与(yu)所当(dang)行(xing)，常止于所不(bu)可(ke)不(bu)止，文理自然(ran)，姿态横(heng)生(sheng)。”他说(shuo)“语言(yan)像(xiang)树，枝干内部液叶流转，一(yi)枝摇(yao)，百叶摇(yao)。语言(yan)像(xiang)水(shui)(shui)，是(shi)(shi)不(bu)能切(qie)割的(de)(de)(de)。”就像(xiang)淡泊的(de)(de)(de)水(shui)(shui)墨(mo)画(hua)一(yi)样(yang)，水(shui)(shui)气氤氲，自然(ran)漫散(san)。不(bu)少人提到过汪(wang)曾祺(qi)(qi)文章的(de)(de)(de)“水(shui)(shui)性(xing)”，“我(wo)(wo)的(de)(de)(de)家乡是(shi)(shi)一(yi)个水(shui)(shui)乡，我(wo)(wo)是(shi)(shi)在水(shui)(shui)边(bian)长大的(de)(de)(de)，耳目之所接，无非是(shi)(shi)水(shui)(shui)。水(shui)(shui)影响了(le)(le)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)性(xing)格，也(ye)影响了(le)(le)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)作品的(de)(de)(de)风格。”水(shui)(shui)是(shi)(shi)曲(qu)线的(de)(de)(de)，流动的(de)(de)(de)，自由的(de)(de)(de)，漫散(san)的(de)(de)(de)，自然(ran)的(de)(de)(de)，生(sheng)动的(de)(de)(de)，这确实好象造就了(le)(le)汪(wang)氏文章的(de)(de)(de)流动的(de)(de)(de)韵律和自然(ran)的(de)(de)(de)品格。生(sheng)活(huo)太(tai)喧闹，太(tai)浮躁，人活(huo)得很(hen)疲倦(juan)，很(hen)累，需要安静，需要清凉，需要滋润(run)。汪(wang)曾祺(qi)(qi)的(de)(de)(de)“水(shui)(shui)性(xing)”便以从(cong)容而自然(ran)名士风度，营造出(chu)了(le)(le)一(yi)种滋润(run)的(de)(de)(de)声(sheng)音，滋润(run)的(de)(de)(de)颜色(se)，滋润(run)的(de)(de)(de)气息(xi)，滋润(run)的(de)(de)(de)光明，滋润(run)的(de)(de)(de)人生(sheng)与(yu)人性(xing)。
汪曾祺不失为(wei)中国文坛的一位名士。
（有删改）
19．请(qing)结合全文(wen)，分点简要概括汪(wang)曾(ceng)祺文(wen)学作品(pin)的(de)特点。（5分）
20．本文是评传，既有叙(xu)写(xie)(xie)也有评述，请以第3、4段为例，简要分析这种写(xie)(xie)法的作(zuo)用。（
21．本文标(biao)题(ti)“永远的汪曾祺”言简(jian)意(yi)丰，请结合(he)文本内容，谈谈你的理解(jie)。（6分(fen)）
参考答案：
19．【筛选整合(he)】（5分(fen)）①忠实于(yu)现(xian)世生(sheng)(sheng)活，表(biao)(biao)现(xian)出精深(shen)的人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)体验(yan)。②以微淡的笔调(diao)表(biao)(biao)现(xian)人(ren)(ren)类的苦(ku)恼、弱点(dian)、痛苦(ku)，并倾注了极大的同情。③以人(ren)(ren)道主(zhu)义为基本主(zhu)题。④擅长写(xie)人(ren)(ren)性，竭力(li)表(biao)(biao)现(xian)人(ren)(ren)性之美(mei)。⑤具有散淡流动(dong)、自(zi)然(ran)生(sheng)(sheng)动(dong)之美(mei)。【5分(fen)。答对一(yi)点(dian)得1分(fen)，答对五点(dian)得5分(fen)。】
20.【特色把握】（4分） ①第3段主…查看完整高中传记类阅读训练答案100则(本题在答案页第六页） …表现的关注人类命运、弘扬人道(dao)主(zhu)义的主(zhu)题(ti)是永恒的，他的作品具有(you)无穷的魅力。【6分(fen)。答(da)对一点得2分(fen)，答(da)对三点得6分(fen)。意思对即(ji)可。】
