①审美(mei)性是(shi)(shi)(shi)艺(yi)(yi)术(shu)的(de)(de)一(yi)(yi)个特征。作(zuo)为一(yi)(yi)种特殊(shu)的(de)(de)精神生产(chan)，艺(yi)(yi)术(shu)生产(chan)的(de)(de)目的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)满足(zu)人(ren)类(lei)(lei)的(de)(de)审美(mei)需要。艺(yi)(yi)术(shu)美(mei)不同于自然美(mei)，任(ren)何(he)艺(yi)(yi)术(shu)作(zuo)品(pin)都必须是(shi)(shi)(shi)人(ren)所创造(zao)的(de)(de)，凝聚着人(ren)类(lei)(lei)劳(lao)动和(he)智慧(hui)的(de)(de)结晶。然而，我(wo)们又必须注意(yi)到(dao)，并不是(shi)(shi)(shi)人(ren)类(lei)(lei)一(yi)(yi)切劳(lao)动和(he)智慧(hui)的(de)(de)创造(zao)物(wu)都可以称之(zhi)为艺(yi)(yi)术(shu)品(pin)，只有那些能(neng)够给人(ren)以精神上的(de)(de)愉悦和(he)快(kuai)感，也(ye)就是(shi)(shi)(shi)具有审美(mei)价值或审美(mei)性的(de)(de)人(ren)类(lei)(lei)创造(zao)物(wu)，才(cai)能(neng)称之(zhi)为艺(yi)(yi)术(shu)品(pin)。
②按(an)照(zhao)艺(yi)(yi)术(shu)(shu)的种(zhong)类(lei)来分，艺(yi)(yi)术(shu)(shu)的审美(mei)特征对不同的艺(yi)(yi)术(shu)(shu)种(zhong)类(lei)有不同的表现(xian)，主要分为以(yi)下几类(lei)：实用艺(yi)(yi)术(shu)(shu)、造型艺(yi)(yi)术(shu)(shu)、表情艺(yi)(yi)术(shu)(shu)、语言艺(yi)(yi)术(shu)(shu)以(yi)及综合(he)艺(yi)(yi)术(shu)(shu)等。
③实(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)艺(yi)术(shu)是人类文化(hua)史上最古老(lao)的(de)(de)艺(yi)术(shu)种类之一。显(xian)然，实(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)艺(yi)术(shu)既有实(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)价值，又(you)有审(shen)美(mei)价值。首先(xian)，任何(he)实(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)艺(yi)术(shu)都应(ying)当(dang)具有实(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)性，例如建筑应(ying)当(dang)使(shi)(shi)人们(men)(men)在居住时感(gan)到(dao)舒适(shi)和(he)方便，实(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)工艺(yi)品应(ying)当(dang)使(shi)(shi)人们(men)(men)在使(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)时感(gan)到(dao)称心如意。实(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)艺(yi)术(shu)的(de)(de)另一个(ge)审(shen)美(mei)特(te)(te)征，就是特(te)(te)别注重表现性与(yu)形式(shi)美(mei)。就拿建筑艺(yi)术(shu)来讲(jiang)，自(zi)从古希腊的(de)(de)毕达哥拉斯(si)学派发现了(le)“黄金分(fen)割”的(de)(de)比例后(hou)，历代的(de)(de)建筑师一直把它奉为(wei)重要的(de)(de)形式(shi)美(mei)法则来遵循。最后(hou)，实(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)艺(yi)术(shu)的(de)(de)审(shen)美(mei)特(te)(te)征具有民族性与(yu)时代性。例如日本的(de)(de)双(shuang)轨制，既保持了(le)自(zi)己民族的(de)(de)特(te)(te)点，又(you)与(yu)时代相接(jie)轨。
④造(zao)(zao)型艺(yi)(yi)(yi)术是(shi)指运用一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)物质材(cai)料(liao)，通过塑造(zao)(zao)静(jing)态的(de)(de)(de)(de)视觉形(xing)象来反映(ying)社会生活(huo)与(yu)表(biao)现(xian)艺(yi)(yi)(yi)术家思想情(qing)感的(de)(de)(de)(de)艺(yi)(yi)(yi)术。造(zao)(zao)型艺(yi)(yi)(yi)术包(bao)括(kuo)绘画(hua)、雕塑、摄(she)影(ying)、书(shu)法等。首先，造(zao)(zao)型艺(yi)(yi)(yi)术作为一(yi)(yi)门空间(jian)和视觉艺(yi)(yi)(yi)术，它的(de)(de)(de)(de)审美特征体现(xian)在造(zao)(zao)型性(xing)和直(zhi)观性(xing)。但(dan)是(shi)造(zao)(zao)型艺(yi)(yi)(yi)术并(bing)不(bu)是(shi)只限于(yu)表(biao)面(mian)(mian)，它要求以(yi)形(xing)写神(shen)，体现(xian)出艺(yi)(yi)(yi)术家的(de)(de)(de)(de)精神(shen)情(qing)感。其次，绘画(hua)、雕塑、摄(she)影(ying)和书(shu)法等在画(hua)面(mian)(mian)上都是(shi)静(jing)止的(de)(de)(de)(de)，但(dan)是(shi)从另一(yi)(yi)个(ge)角(jiao)度来说(shuo)，它们(men)也将这种(zhong)瞬间(jian)的(de)(de)(de)(de)画(hua)面(mian)(mian)固定了(le)下来，成(cheng)为动和静(jing)最好的(de)(de)(de)(de)交(jiao)叉点(dian)。
⑤任何艺术(shu)(shu)(shu)(shu)样式都(dou)必然要(yao)表(biao)(biao)(biao)现(xian)情(qing)(qing)感(gan)(gan)，而所谓表(biao)(biao)(biao)情(qing)(qing)艺术(shu)(shu)(shu)(shu)，主(zhu)要(yao)是指音乐、舞蹈(dao)这两门表(biao)(biao)(biao)现(xian)性(xing)和表(biao)(biao)(biao)演(yan)性(xing)艺术(shu)(shu)(shu)(shu)。远古时(shi)代原(yuan)始人(ren)的(de)狩猎(lie)活(huo)动(dong)和巫术(shu)(shu)(shu)(shu)活(huo)动(dong)中(zhong)，就已经有(you)了(le)舞蹈(dao)与音乐。同(tong)时(shi)，这两门艺术(shu)(shu)(shu)(shu)也是具有(you)高度科学(xue)性(xing)和技艺性(xing)的(de)艺术(shu)(shu)(shu)(shu)种类。人(ren)们(men)或者(zhe)唱歌(ge)，或者(zhe)练(lian)习乐器，这都(dou)体现(xian)了(le)表(biao)(biao)(biao)情(qing)(qing)艺术(shu)(shu)(shu)(shu)最基本的(de)美学(xue)特征，即(ji)抒情(qing)(qing)性(xing)和表(biao)(biao)(biao)现(xian)性(xing)。它往往直接表(biao)(biao)(biao)现(xian)人(ren)的(de)内心情(qing)(qing)感(gan)(gan)，而间接地反映社会(hui)生活(huo)。
⑥最后，要提到的(de)是(shi)语(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)艺(yi)(yi)(yi)(yi)术(shu)(shu)(shu)的(de)审美(mei)(mei)特征(zheng)(zheng)。所谓语(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)艺(yi)(yi)(yi)(yi)术(shu)(shu)(shu)，就是(shi)人们常说(shuo)的(de)文(wen)学，包括(kuo)诗(shi)歌、散文(wen)、小说(shuo)、剧本等各种(zhong)体裁(cai)。文(wen)学以语(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)为艺(yi)(yi)(yi)(yi)术(shu)(shu)(shu)媒介，但是(shi)读者(zhe)(zhe)必须通过(guo)想象才能感受到艺(yi)(yi)(yi)(yi)术(shu)(shu)(shu)形象，这就说(shuo)明了语(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)艺(yi)(yi)(yi)(yi)术(shu)(shu)(shu)具(ju)有(you)间接性。其次，是(shi)它特有(you)的(de)广阔(kuo)性和情感性。用(yong)语(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)来表现现实(shi)生活，几乎很少受到时间和空间的(de)限制。最后，语(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)艺(yi)(yi)(yi)(yi)术(shu)(shu)(shu)独有(you)的(de)审美(mei)(mei)特征(zheng)(zheng)就是(shi)语(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)美(mei)(mei)。语(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)是(shi)这种(zhong)艺(yi)(yi)(yi)(yi)术(shu)(shu)(shu)的(de)第一(yi)要素(su)，往往给(ji)读者(zhe)(zhe)留下深刻的(de)印象，令读者(zhe)(zhe)回味无穷，获得审美(mei)(mei)享受。
⑦其实(shi)贯穿在审(shen)美特(te)征(zheng)(zheng)里的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)人(ren)们的(de)(de)(de)审(shen)美心理(li)(li)，这些心理(li)(li)与人(ren)们的(de)(de)(de)艺(yi)术鉴赏(shang)能(neng)力(li)息(xi)息(xi)相关，相互(hu)作用(yong)，相互(hu)渗透(tou)。它是(shi)(shi)(shi)以感知(zhi)为基础的(de)(de)(de)，通过(guo)联想和(he)想象，产(chan)生情感的(de)(de)(de)，这就(jiu)是(shi)(shi)(shi)审(shen)美心理(li)(li)的(de)(de)(de)几个特(te)征(zheng)(zheng)。不(bu)管(guan)哪种(zhong)(zhong)艺(yi)术种(zhong)(zhong)类，归(gui)根结底是(shi)(shi)(shi)要引发(fa)人(ren)们感情上的(de)(de)(de)共(gong)鸣，于(yu)是(shi)(shi)(shi)，这种(zhong)(zhong)审(shen)美特(te)征(zheng)(zheng)和(he)心理(li)(li)的(de)(de)(de)学问也日益(yi)发(fa)展起(qi)来，并将引起(qi)更多的(de)(de)(de)重视。
1．与艺术(shu)的“审(shen)美特征(zheng)、审(shen)美心(xin)理"有关的内(nei)容，下(xia)列表述不符(fu)合文意的一(yi)项是（3分）
A．审(shen)美(mei)性(xing)是艺(yi)术的一个特征(zheng)，凡是艺(yi)术品(pin)都(dou)能(neng)够给人(ren)以(yi)精神(shen)上的愉悦和快感、具有审(shen)美(mei)价值(zhi)或审(shen)美(mei)性(xing)。
B．由于(yu)不(bu)同的艺(yi)术(shu)种类表现出不(bu)同的审美(mei)特(te)征，艺(yi)术(shu)可(ke)以分(fen)为实用艺(yi)术(shu)、造型艺(yi)术(shu)、表情艺(yi)术(shu)、语言(yan)艺(yi)术(shu)以及综合(he)艺(yi)术(shu)等。
C．审(shen)美心(xin)理贯穿在审(shen)美特征里，它与人(ren)们的艺术鉴赏能(neng)力息(xi)(xi)息(xi)(xi)相关，相互作用，相互渗透。
D．审美心理以感知为基础，通过联(lian)想和想象，产生情(qing)感，引发(fa)人们感情(qing)上的共鸣，并(bing)将引起更多(duo)的重视。
2．下(xia)列对原文思路的(de)(de)分析(xi)，正确的(de)(de)一项(xiang)是（3分）
A．①段明确了艺(yi)术品(pin)的(de)特征(zheng)和艺(yi)术生产的(de)目(mu)的(de)，指出(chu)审美性(xing)是艺(yi)术的(de)一个特征(zheng)，②段则是根据艺(yi)术的(de)审美特征(zheng)对艺(yi)术进行分(fen)类。
B．③④⑤⑥段(duan)对②段(duan)进行分述，③段(duan)强调实(shi)用(yong)艺术(shu)除有实(shi)用(yong)价值外，更有审美价值。④段(duan)指出造型艺术(shu)以形写神(shen)，需形神(shen)一(yi)致。
C．⑤段从表现性(xing)和抒情性(xing)这(zhei)两个审美(mei)特征论述表情艺(yi)术(shu)，指出抒情是表情艺(yi)术(shu)的生命。⑥段分述语言艺(yi)术(shu)的审美(mei)特征。
D．全(quan)文(wen)采(cai)用总分总的(de)结构，前(qian)两段(duan)提出(chu)艺术的(de)审美(mei)(mei)特(te)(te)(te)征，中间(jian)四段(duan)分类论述艺术的(de)审美(mei)(mei)特(te)(te)(te)征，⑦段(duan)以审美(mei)(mei)心理照应(ying)审美(mei)(mei)特(te)(te)(te)征。
3．下列对原文中作者(zhe)观点的(de)概(gai)括，不正(zheng)确(que)的(de)一(yi)项是（3分(fen)）
A．任何(he)艺(yi)术作品都(dou)必须(xu)是人所创造的(de)，凝聚(ju)着人类(lei)劳动和(he)智慧的(de)结晶，因而(er)艺(yi)术美(mei)(mei)不(bu)同于自然美(mei)(mei)，它能够给人以精(jing)神上的(de)愉(yu)悦和(he)快感。
B．任何(he)艺术作品(pin)都具有(you)审美价值，实用(yong)的工艺品(pin)也(ye)不例(li)外(wai)，人(ren)们在使(shi)用(yong)它时感到(dao)称心如(ru)意，既(ji)实用(yong)又(you)有(you)美感，达到(dao)了功能和形式的统一(yi)。
C．任何艺(yi)(yi)(yi)术(shu)作(zuo)品都必然(ran)要表现(xian)情感，无论是(shi)造型艺(yi)(yi)(yi)术(shu)作(zuo)品，还是(shi)表情艺(yi)(yi)(yi)术(shu)、语(yu)言(yan)艺(yi)(yi)(yi)术(shu)作(zuo)品，概(gai)莫能(neng)外。
D．任何艺术作品都具(ju)有审美价值，但一(yi)个人心中要想产生美感(gan)，一(yi)定的艺术鉴(jian)赏能力必不(bu)可(ke)少(shao)。
参考答案：
1.D（张(zhang)冠(guan)李戴(dai)。“艺(yi)术”引(yin)发人们感情上的共鸣,“审美(mei)特(te)征和(he)心理(li)的学问”将引(yin)起更多(duo)的重(zhong)视(shi)）
2.A（B“有实用价值外，更有审…请点此查看本文完整答案（答案页第七页）…能给人以(yi)精(jing)神上的(de)愉悦和快感”)
