世上丽水(shui)秀(xiu)水(shui)晶莹之(zhi)水(shui)清澈之(zhi)水(shui)恢弘之(zhi)水(shui)浩瀚之(zhi)水(shui)，多得是，在我看来，最富性格(ge)最值得一(yi)看的是这(zhei)两处：都江堰和九寨沟。
看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的细流。飞奔如兽、桀骜不驯的江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细语，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……出(chu)宝瓶(ping)口流入内江(jiang)，立刻呈(cheng)现(xian)一派水光潋滟的(de)情景，让人叹为观(guan)止，看到水的(de)柔劲、可塑和万难不屈、常流不懈的(de)生命活动。那是一种(zhong)将绚(xuan)烂归于(yu)平淡，将刚(gang)劲寓于(yu)柔顺，将一时(shi)融于(yu)永恒的(de)生命。
都江堰(yan)看(kan)水，看(kan)的(de)(de)是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类(lei)、灌溉家园的(de)(de)生命。
都江堰的(de)水，是一(yi)种入世的(de)现实的(de)水。
李冰的(de)都江堰名(ming)垂千古，功劳在(zai)于他知道(dao)“水(shui)(shui)可载舟(zhou)亦可覆舟(zhou)”这看似(si)浅显(xian)的(de)道(dao)理。水(shui)(shui)的(de)两重性，比之人(ren)(ren)的(de)多重性，他认识得还要(yao)透彻(che)深刻。他或许对付不(bu)了人(ren)(ren)类的(de)多变纷(fen)纭的(de)世界，一(yi)(yi)辈子只(zhi)当了个蜀中郡守，却能对付水(shui)(shui)，把疯狂的(de)水(shui)(shui)引入现实，一(yi)(yi)直绵绵流淌了二(er)千多年。花开花落不(bu)间(jian)断，春去春来不(bu)相(xiang)关(guan)。
去年秋天，我曾在(zai)成(cheng)都看国际(ji)熊猫节开幕式的(de)(de)演出，演李(li)冰父子(zi)治水一幕，满(man)场旌旗(qi)飘(piao)扬，战鼓如(ru)雷，黄尘(chen)翻滚，刀光剑影，让李(li)冰父子(zi)率领众人(ren)杀败龙王恶神(shen)(shen)，我实在(zai)不(bu)(bu)以(yi)为然。这种善恶之(zhi)斗、人(ren)鬼之(zhi)争(zheng)的(de)(de)简单演绎，把李(li)冰父子(zi)变成(cheng)了神(shen)(shen)。其实，恰(qia)恰(qia)是(shi)李(li)冰父子(zi)将(jiang)水从不(bu)(bu)可治理(li)不(bu)(bu)可理(li)喻的(de)(de)神(shen)(shen)化为同(tong)芸芸众生一样的(de)(de)，在(zai)现实中浇灌着(zhe)农田，在(zai)平(ping)凡土地上存活的(de)(de)生命。
看(kan)九寨(zhai)沟(gou)的(de)(de)水(shui)，看(kan)的(de)(de)是(shi)(shi)宁静的(de)(de)恬淡的(de)(de)水(shui)如何凝聚成生命的(de)(de)湖(hu)泊(bo)。镜海、长海、珍珠滩……每一个(ge)湖(hu)泊(bo)都是(shi)(shi)那(nei)样(yang)清澈透(tou)明、纤尘不染。孔雀的(de)(de)蓝色(se)，蓝得让人(ren)心醉，让人(ren)联想到(dao)(dao)西方教堂(tang)洗礼用的(de)(de)圣洁(jie)露水(shui)，如同(tong)听到(dao)(dao)教堂(tang)管风琴演奏的(de)(de)圣母(mu)颂，而(er)不敢有丝毫杂念(nian)俗念(nian)，懂得并真正地看(kan)到(dao)(dao)人(ren)世间居然(ran)有纯洁(jie)美(mei)好真诚和透(tou)澈的(de)(de)净，就(jiu)在(zai)这远避(bi)尘嚣而(er)静静地存在(zai)。
那(nei)水(shui)几乎(hu)一(yi)(yi)动(dong)不(bu)动(dong)，任外面的(de)(de)世界(jie)如何纷繁(fan)变幻，将污(wu)染、噪音连(lian)同人心泛起的(de)(de)种(zhong)种(zhong)污(wu)浊的(de)(de)泡(pao)沫一(yi)(yi)起抛(pao)向天(tian)空和大(da)地。它独自(zi)坚(jian)持着(zhe)自(zi)己(ji)的(de)(de)贞操(cao)，不(bu)动(dong)丝毫(hao)涟漪，不(bu)染丝毫(hao)尘俗，将水(shui)底的(de)(de)虬木(mu)、水(shui)藻(zao)水(shui)绵(mian)，将天(tian)上的(de)(de)薄云丽日、山岚清(qing)风(feng)(feng)，将身(shen)旁的(de)(de)雪峰幽谷(gu)、古树老藤……一(yi)(yi)一(yi)(yi)映(ying)在(zai)自(zi)己(ji)的(de)(de)怀中，映(ying)得那(nei)么明净，如同脱胎换骨一(yi)(yi)般(ban)，玉洁冰清(qing)，重新(xin)塑(su)造(zao)了自(zi)己(ji)一(yi)(yi)番。尘世沾(zhan)惹的(de)(de)世俗庸(yong)俗、风(feng)(feng)骚矫情(qing)、浪得虚名、欲火利海……起码不(bu)敢在(zai)这里抖(dou)擞，而被这水(shui)洗却大(da)半。
九寨沟看水，看的(de)(de)是水如何从人间流向天上，如何从现实流向神(shen)话，如何将自己化(hua)为一(yi)种启迪人类、净化(hua)心灵的(de)(de)艺术。
九寨沟的水，是一种(zhong)出(chu)世(shi)的艺术的水。
看都(dou)(dou)江堰(yan)和(he)(he)九寨沟(gou)的(de)(de)水，给(ji)人以(yi)完全不同的(de)(de)感觉。在现(xian)实中(zhong)找不准自己的(de)(de)位(wei)置，便会(hui)(hui)蹉跎生命(ming)；沉迷现(xian)实而(er)背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，便会(hui)(hui)麻木了生命(ming)而(er)只剩(sheng)下一(yi)(yi)个(ge)蝉蜕(tui)的(de)(de)空壳。心，因(yin)缺少(shao)水的(de)(de)滋润，会(hui)(hui)成为(wei)一(yi)(yi)片荒(huang)芜的(de)(de)沙漠(mo)。在现(xian)实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾(gu)此失彼(bi)而(er)永远找不到连接两者(zhe)之间的(de)(de)直线和(he)(he)弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的(de)(de)原因(yin)。而(er)都(dou)(dou)江堰(yan)和(he)(he)九寨沟(gou)的(de)(de)水，分(fen)别给(ji)予人类一(yi)(yi)面镜子。
我(wo)们(men)(men)谁也无法离开(kai)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，我(wo)们(men)(men)选择(ze)(ze)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)也选择(ze)(ze)我(wo)们(men)(men)。我(wo)们(men)(men)身旁喧(xuan)嚣、嘈杂、泛滥的(de)污泥，漂浮(fu)着(zhe)的(de)落(luo)叶，禁不住一阵风吹(chui)就会(hui)抖擞(sou)波纹(wen)的(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)太(tai)多了；要不就是(shi)(shi)(shi)人工(gong)制造的(de)湖水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)、喷(pen)泉水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)、蒸馏水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)、矿泉水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)太(tai)多了；我(wo)们(men)(men)身旁浅吟低唱、矫揉(rou)造作、流行时尚、浮(fu)华奢靡(mi)的(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)太(tai)多了……都江堰和(he)九寨沟，是(shi)(shi)(shi)那种(zhong)旷世稀有属于我(wo)们(men)(men)生命(ming)核心(xin)与灵魂深(shen)处的(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。他们(men)(men)才(cai)是(shi)(shi)(shi)我(wo)们(men)(men)的(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)之经典。
17．解(jie)释下列加(jia)点字的内涵。（4分(fen)）
①（李冰）却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直(zhi)绵绵流(liu)淌了二千(qian)多年。
②看九寨沟的水，……，懂得并真正地看到人世间居然有纯洁美好真诚和透澈的净。
18．“心，因(yin)缺少水(shui)的滋润，会(hui)成为(wei)一片荒芜的沙漠(mo)。而都江(jiang)堰和九(jiu)寨沟的水(shui)，分(fen)别给(ji)予人类一面镜子”，从全文结构(gou)看有什么作用？（4分(fen)）
19．文章第二段描(miao)写(xie)流过都江堰的水，请(qing)分析画(hua)线部(bu)分的表达(da)特色(se)。（6分）
20．请结合全文探(tan)究“水之经典”蕴含了哪些深意(yi)。（6分）
参考答案：
17．①现实：哺(bu)育人(ren)类，（1分(fen)），灌(guan)溉(gai)农(nong)田。（1分(fen)）②净：九寨沟的水洁净、清(qing)澈、纤(xian)尘不染；（1分(fen)）杂寨沟的水能洗去(qu)尘俗，净化(hua)人(ren)的心(xin)灵。（1分(fen)）
18．①总结(jie)上文(wen)，点出都江堰和九寨沟的水(shui)的意(yi)义；②引起(qi)下文(wen)，指(zhi)出水(shui)对于人的生(sheng)命与灵魂(hun)的价值(zhi)。
19．运用比喻、拟人、对比、排比的修辞手(shou)法（2分，须写出三个修辞手(shou)法），从视觉(jue)听觉(jue)结合的角度（1分），描写流过都(dou)江堰的水从强悍(han)变为平缓柔顺的特点，（2分），表达了(le)作者(zhe)的赞美（或喜爱）之(zhi)情。（1分）
20．①都江堰(yan)和(he)九(jiu)寨沟(gou)的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)都是最(zui)富个(ge)性、最(zui)值(zhi)得(de)看(kan)的(de)(de)，都江堰(yan)的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)平(ping)淡柔(rou)顺（或：柔(rou)劲可塑），九(jiu)寨沟(gou)的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)宁静恬淡（或：纯洁美好）。②都江堰(yan)的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)入世(shi)、现实，服务人类；九(jiu)寨沟(gou)的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)出世(shi)、艺术，以艺术的(de)(de)形(xing)态启迪人类的(de)(de)心(xin)灵。③都江堰(yan)的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)和(he)九(jiu)寨沟(gou)的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)是旷(kuang)世(shi)稀有属于我们生(sheng)(sheng)命核心(xin)与(yu)灵魂深处的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)，选(xuan)择(ze)这样的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)，也(ye)就选(xuan)择(ze)了最(zui)好的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)态度和(he)生(sheng)(sheng)活(huo)方式。
