当远古的人们第一(yi)次仰望星(xing)空(kong)时，就对(dui)这个世(shi)界的存在(zai)发出了(le)疑问。渐渐的，各个民族都形(xing)成了(le)自(zi)己(ji)对(dui)星(xing)空(kong)的认(ren)识。如今(jin)的我们似(si)乎(hu)很习(xi)惯用(yong)西(xi)方(fang)的星(xing)座解读生活，却忽略了(le)我们中华(hua)自(zi)己(ji)的智慧，几千年(nian)前，我们的祖先就已经(jing)对(dui)我们头顶(ding)的星(xing)空(kong)进行了(le)深刻的思考与探索。
中(zhong)国古(gu)代(dai)的(de)对(dui)星空(kong)的(de)认识是在(zai)(zai)天(tian)(tian)上(shang)重新塑造(zao)了(le)一个社(she)会，地面(mian)上(shang)所有(you)(you)(you)的(de)东西都能在(zai)(zai)天(tian)(tian)上(shang)对(dui)应的(de)找(zhao)到，那(nei)里有(you)(you)(you)皇帝，有(you)(you)(you)皇后，有(you)(you)(you)军队(dui)，还有(you)(you)(you)房屋、马(ma)车……，在(zai)(zai)天(tian)(tian)上(shang)形成了(le)一个与地面(mian)上(shang)类(lei)似的(de)人(ren)间体系(xi)。由于(yu)种类(lei)繁多，所以中(zhong)国的(de)古(gu)代(dai)星宿比较(jiao)复杂，零(ling)乱。但它是对(dui)纷扰(rao)世界的(de)反映。
古人通(tong)常把天(tian)上的(de)(de)(de)恒(heng)星(xing)(xing)(xing)几个(ge)(ge)几个(ge)(ge)地组合(he)在(zai)(zai)(zai)一(yi)起，每个(ge)(ge)组合(he)给一(yi)个(ge)(ge)名称。这(zhei)样的(de)(de)(de)恒(heng)星(xing)(xing)(xing)组合(he)称为星(xing)(xing)(xing)官(guan)。各个(ge)(ge)星(xing)(xing)(xing)官(guan)所(suo)(suo)包含的(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)数多寡不等(deng)(deng)，少到一(yi)个(ge)(ge)，多到几十个(ge)(ge)。所(suo)(suo)占(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)天(tian)区(qu)范围也各不相同。在(zai)(zai)(zai)众多的(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)官(guan)中(zhong)，有(you)31个(ge)(ge)占(zhan)(zhan)有(you)很重要的(de)(de)(de)地位，这(zhei)就(jiu)是三垣二十八星(xing)(xing)(xing)宿(su)(su)(su)。在(zai)(zai)(zai)唐(tang)代(dai)，三垣二十八宿(su)(su)(su)发(fa)(fa)展成(cheng)为中(zhong)国(guo)(guo)古代(dai)的(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)空划分体系(xi)，类(lei)似现(xian)代(dai)天(tian)文(wen)学中(zhong)的(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)座。这(zhei)样，就(jiu)把所(suo)(suo)有(you)的(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)星(xing)(xing)(xing)都(dou)划分到不同的(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)宿(su)(su)(su)里，不仅方(fang)便(bian)观测(ce)和(he)测(ce)量这(zhei)些(xie)恒(heng)星(xing)(xing)(xing)，并且(qie)古人还有(you)更重要的(de)(de)(de)用(yong)途。中(zhong)国(guo)(guo)古代(dai)天(tian)文(wen)最重要的(de)(de)(de)特点是经(jing)世致用(yong)，就(jiu)是每一(yi)种星(xing)(xing)(xing)宿(su)(su)(su)划分方(fang)法(fa)都(dou)有(you)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)用(yong)途。通(tong)过(guo)对星(xing)(xing)(xing)空的(de)(de)(de)观测(ce)，我(wo)们发(fa)(fa)展出了精确的(de)(de)(de)历法(fa)，还有(you)占(zhan)(zhan)星(xing)(xing)(xing)术，它(ta)专以战争胜负、年成(cheng)丰歉、王朝盛衰、帝王安危等(deng)(deng)军国(guo)(guo)大事(shi)为占(zhan)(zhan)测(ce)对象，在(zai)(zai)(zai)古代(dai)拥有(you)强大的(de)(de)(de)政治功(gong)(gong)能(neng)、军事(shi)功(gong)(gong)能(neng)和(he)文(wen)化功(gong)(gong)能(neng)，并且(qie)由(you)于与(yu)皇(huang)权的(de)(de)(de)这(zhei)种特殊关系(xi)，决定(ding)了它(ta)在(zai)(zai)(zai)政治运(yun)作中(zhong)可(ke)能(neng)扮演重要的(de)(de)(de)角色。
大体(ti)上我们把星空划分(fen)(fen)成了(le)“三(san)垣(yuan)(yuan)”和“四(si)象”。“三(san)垣(yuan)(yuan)”是北(bei)天(tian)(tian)以北(bei)极星为中心的一大片(pian)星区，“垣(yuan)(yuan)”就是城墙的意思，三(san)垣(yuan)(yuan)分(fen)(fen)别是太微垣(yuan)(yuan)、紫微垣(yuan)(yuan)和天(tian)(tian)市垣(yuan)(yuan)。而“四(si)象”是黄(huang)道以及黄(huang)道附近围(wei)绕(rao)天(tian)(tian)区一周的星宿(su)体(ti)系，分(fen)(fen)别是东方(fang)苍龙、西方(fang)白虎(hu)、南方(fang)朱雀、北(bei)方(fang)玄武。又进一步把每(mei)一象再(zai)划分(fen)(fen)成七宿(su)，于是又形成了(le)二十八(ba)星宿(su)。
此外，古(gu)代的(de)(de)占(zhan)星(xing)(xing)家为(wei)(wei)了用天象来占(zhan)卜人间的(de)(de)吉凶祸福，分(fen)别将天上的(de)(de)星(xing)(xing)星(xing)(xing)与地面(mian)上的(de)(de)国州相(xiang)对应(ying)，称为(wei)(wei)分(fen)野，具(ju)体就(jiu)是将某(mou)个星(xing)(xing)宿作为(wei)(wei)某(mou)个州的(de)(de)分(fen)野，例如(ru)，王勃(bo)的(de)(de)《滕王阁序》中写(xie)道(dao)“星(xing)(xing)分(fen)翼轸，地接衡庐(lu)”中的(de)(de)“翼轸”就(jiu)是说江西的(de)(de)南昌地处翼轸的(de)(de)分(fen)野之内。
在(zai)中(zhong)国传统上，北极星(xing)有(you)非比寻常的意义，例(li)如公(gong)元前(qian)1097年周公(gong)时代称(cheng)北极星(xing)“微帝”等(deng)。这是由于它看(kan)起来在(zai)天空中(zhong)固(gu)定不动，被众(zhong)星(xing)拥护，故(gu)被视为(wei)群(qun)星(xing)之(zhi)主。《论(lun)语(yu)·为(wei)政》记载(zai)“为(wei)政以(yi)德，譬如北辰，居其所(suo)，而(er)众(zhong)星(xing)拱之(zhi)”。
而北斗(dou)(dou)七(qi)星(xing)(xing)(xing)是我们最熟悉(xi)的(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)宿(su)之一，由(you)于(yu)它(ta)醒目的(de)(de)(de)形状(zhuang)和它(ta)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)位(wei)置，所以它(ta)在中(zhong)国古人(ren)(ren)的(de)(de)(de)心目中(zhong)的(de)(de)(de)地位(wei)极其重(zhong)要(yao)，它(ta)就(jiu)像(xiang)一个(ge)巨大的(de)(de)(de)勺子悬挂在北方的(de)(de)(de)天空。随(sui)着历史的(de)(de)(de)发展，北斗(dou)(dou)七(qi)星(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)地位(wei)一天比一天高起来，后(hou)来成了掌管人(ren)(ren)们生(sheng)死的(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)宿(su)。在道(dao)教中(zhong)，北斗(dou)(dou)七(qi)星(xing)(xing)(xing)被称为七(qi)元解厄星(xing)(xing)(xing)君，居北斗(dou)(dou)星(xing)(xing)(xing)宫，根据(ju)(ju)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)出生(sheng)时(shi)刻，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)生(sheng)命可(ke)以被七(qi)个(ge)星(xing)(xing)(xing)君分管。根据(ju)(ju)这(zhei)个(ge)原理，我们就(jiu)可(ke)以找到自(zi)己的(de)(de)(de)主管星(xing)(xing)(xing)。
19．下列关于星宿的表(biao)述，不正确的一项(xiang)是( )
A．中国(guo)古代(dai)星宿一定(ding)程度上反映出我们的祖先对现实社会(hui)的认(ren)识。
B．由于强调星(xing)空和(he)人间的对应，中国古(gu)代的星(xing)宿(su)划分比较复(fu)杂(za)。
C．三垣是以北极(ji)星为中心的星区，在二十八星宿中占(zhan)有很重要的地(di)位。
D．星宿的(de)(de)划分方便对星空的(de)(de)观测，对制定精(jing)确的(de)(de)历法有很大意义(yi)。
20．下列表述，不符合原文意思(si)的一项是( )
A．各个民族都有对(dui)星(xing)空不同的认识，今天我们似乎很熟(shu)悉西方星(xing)座，却(que)忽略了中国古代对(dui)星(xing)空更(geng)为深(shen)刻(ke)的思考。
B．把星(xing)星(xing)都(dou)划分到不同的(de)星(xing)宿(su)，每(mei)一种(zhong)划分方法都(dou)有重要(yao)的(de)用途，这体现出中国古代天(tian)文学经(jing)世致用的(de)特(te)点。
C．中国(guo)古代的(de)(de)占星术的(de)(de)占测(ce)对象(xiang)都是军国(guo)大(da)(da)事(shi)，并且与(yu)皇(huang)权(quan)关(guan)系密切(qie)，对政治、军事(shi)活动(dong)能有(you)很大(da)(da)的(de)(de)影响。
D．古代的占(zhan)星家将星宿和国州对应(ying)，认(ren)为通过对天上(shang)的星星的观测，能预测出(chu)它所对应(ying)的地(di)面区域吉凶(xiong)祸福。
21．根据原文内容，下列理解和分析不正(zheng)确的一(yi)项是( )
A. “四象”是将(jiang)黄道(dao)及其(qi)附近围绕(rao)天(tian)区一周的星空，按东西(xi)南(nan)北四个方(fang)位(wei)划分的星宿体系。
B．北极星(xing)因为在(zai)天空(kong)中特(te)殊的(de)位置，往(wang)往(wang)被古人(ren)视作(zuo)统治(zhi)者的(de)象征，地位自(zi)然非比寻常。
C．北斗七星像一个巨(ju)大勺子的形状，十分(fen)醒目(mu)，地位十分(fen)重要，也(ye)是我们最熟悉的星宿之(zhi)一。
D．道(dao)教(jiao)将北(bei)斗(dou)七(qi)星称为(wei)七(qi)元解厄星君，认(ren)为(wei)它是掌管生死的星宿，所以其地(di)位越来(lai)越高(gao)。
19.【答案】 C【解析】 三垣并不…查看完整高中现代文阅读训练参考答案（答案页第三页）…位一(yi)天比(bi)一(yi)天高起来，后(hou)来成了(le)掌管人(ren)们生死(si)的星宿。”
