《大匠吴良镛：让中国人诗意地栖居》高三传记阅读训练及答案
2012年2月14日，两院院士(shi)、新中国建筑(zhu)教育奠基人(ren)、建筑(zhu)学家吴良镛获2011年度国家最高科学技术奖，这(zhei)是(shi)吴良镛一生中获得的(de)最重要的(de)荣誉。
1922年，吴良镛出生于南京城南谢家祠。他名字中的“镛”，乃古乐器——奏乐时用来打节拍的一种大钟。父亲希望他能奏出生命强音。吴良镛从小爱好广泛，喜欢吟诗作画，读完《红楼梦》后(hou)，突发宏愿，希(xi)望将来也建造一座像(xiang)大观园那样秀美的园林建筑。
1940年，吴良(liang)镛(yong)(yong)以优异的(de)(de)(de)成绩考入重庆中央(yang)大(da)学(xue)(xue)建筑系。大(da)学(xue)(xue)里，吴良(liang)镛(yong)(yong)的(de)(de)(de)才华很快显露，他发表在校刊上的(de)(de)(de)文(wen)章被著名建筑学(xue)(xue)家(jia)梁(liang)思(si)成看(kan)(kan)到，梁(liang)先生(sheng)(sheng)觉(jue)得(de)他是个(ge)不(bu)可多得(de)的(de)(de)(de)建筑奇才，便让(rang)他当(dang)自己的(de)(de)(de)助手。得(de)到梁(liang)思(si)成先生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)赏识，吴良(liang)镛(yong)(yong)欣喜不(bu)已，这也让(rang)他能有机会(hui)看(kan)(kan)到梁(liang)思(si)成从国外带回的(de)(de)(de)最(zui)新的(de)(de)(de)建筑领(ling)域(yu)前沿资(zi)料，开阔了眼界(jie)。从此，梁(liang)先生(sheng)(sheng)成了吴良(liang)镛(yong)(yong)学(xue)(xue)术与人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)引(yin)路者。
1948年，在(zai)(zai)梁(liang)思成的(de)推荐下，吴(wu)良镛(yong)赴(fu)美(mei)留学深造。在(zai)(zai)美(mei)国(guo)求学期间，吴(wu)良镛(yong)深受(shou)沙里宁的(de)器重。一(yi)次，在(zai)(zai)接受(shou)媒(mei)体(ti)采访时，沙里宁对弟子(zi)吴(wu)良镛(yong)不吝(lin)溢(yi)美(mei)之词：“在(zai)(zai)他的(de)工作(zuo)中，灌注(zhu)了一(yi)种(zhong)称之为中国(guo)现代性的(de)精神(shen)(shen)。这种(zhong)精神(shen)(shen)不仅(jin)来自于一(yi)般的(de)人类文化发展(zhan)(zhan)，而且来自于中国(guo)实际生活的(de)发展(zhan)(zhan)，一(yi)种(zhong)新与旧的(de)结合(he)，基(ji)于中国(guo)自身的(de)坚定不移(yi)的(de)精神(shen)(shen)……”
1950年，正当吴良镛(yong)(yong)想继续深造时，忽然(ran)收(shou)到恩师(shi)(shi)梁思(si)成的信函——“新中国急(ji)需建筑人才，见信速归！”吴良镛(yong)(yong)赶(gan)紧收(shou)拾行囊，回(hui)到祖国。归国后的吴良镛(yong)(yong)在清华(hua)大学(xue)建筑系(xi)执教，与(yu)恩师(shi)(shi)梁思(si)成一样，他的刻(ke)苦勤奋也是出了名(ming)的。吴良镛(yong)(yong)学(xue)术(shu)思(si)想前卫，讲(jiang)课时妙语连珠；为人随和风趣，也很正派(pai)，亦师(shi)(shi)亦友，能(neng)跟学(xue)生打成一片，平时生活也很朴素。
20世(shi)纪50年(nian)代初，针对建筑(zhu)人才匮乏的(de)(de)问题，吴良(liang)镛(yong)呼吁(yu)重视建筑(zhu)教(jiao)(jiao)育，建议建筑(zhu)专业要与建筑(zhu)教(jiao)(jiao)育相结合，从而更有(you)效更多地培(pei)养(yang)基本建设(she)生(sheng)力(li)军(jun)。在吴良(liang)镛(yong)的(de)(de)努力(li)下，清华(hua)建筑(zhu)系人才辈出，成(cheng)为全(quan)国最具影响力(li)的(de)(de)建筑(zhu)教(jiao)(jiao)学中心之(zhi)一。
改(gai)革开放后，高(gao)瞻远(yuan)瞩的(de)吴良镛(yong)提出了(le)许多(duo)系统(tong)的(de)设想(xiang)与建(jian)议(yi)，一(yi)直致力(li)于开辟(pi)具有中(zhong)(zhong)(zhong)国特色的(de)建(jian)筑(zhu)学之(zhi)路。进入20世纪80年(nian)代(dai)，在北京进行(xing)旧城改(gai)造中(zhong)(zhong)(zhong)，吴良镛(yong)也遇到了(le)与恩师一(yi)样的(de)困境，为保护北京历史遗迹四(si)处奔走(zou)呼(hu)吁(yu)。为此(ci)，他(ta)对北京旧城区进行(xing)调研，本着以(yi)人为本的(de)原则，提出了(le)“有机更新”的(de)整治理(li)念和(he)建(jian)造“类四(si)合院”的(de)住(zhu)房(fang)体(ti)系构想(xiang)，这样既能(neng)(neng)满足民众现(xian)代(dai)生活的(de)需求，又(you)能(neng)(neng)很好(hao)地保护和(he)传承老北京的(de)建(jian)筑(zhu)古韵(yun)。他(ta)的(de)“有机更新”理(li)念，很快得到有关部门(men)的(de)重视(shi)，并(bing)在菊(ju)儿胡同改(gai)造中(zhong)(zhong)(zhong)得以(yi)应用。在他(ta)看来(lai)，城市和(he)人体(ti)一(yi)样，永远(yuan)处于新陈代(dai)谢之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)，应该(gai)保留相对完好(hao)的(de)，逐(zhu)步剔(ti)除破烂的(de)没有文(wen)物价值的(de)，但(dan)是新的(de)建(jian)设要自觉地顺其肌理(li)，用插入法(fa)以(yi)新剔(ti)旧。
吴良镛(yong)认(ren)为，北(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)旧城(cheng)(cheng)改(gai)(gai)(gai)造(zao)最(zui)迫(po)切的(de)(de)(de)(de)任(ren)务是要(yao)(yao)创造(zao)一种社(she)会型住宅(zhai)，因地制(zhi)宜，不(bu)仅(jin)要(yao)(yao)满(man)足(zu)现(xian)代生活美(mei)观舒适的(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求，还要(yao)(yao)与原有的(de)(de)(de)(de)历(li)史(shi)风貌相吻合，做到两(liang)者相得益(yi)(yi)彰(zhang)。按照(zhao)吴良镛(yong)的(de)(de)(de)(de)“有机更新(xin)”的(de)(de)(de)(de)理(li)论改(gai)(gai)(gai)造(zao)完(wan)成的(de)(de)(de)(de)菊儿胡(hu)同今非(fei)昔比，白墙(qiang)黛瓦，柳绿花红，一派(pai)祥和宁静的(de)(de)(de)(de)景象，既(ji)保持(chi)了老北(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)特色，又弥(mi)漫着现(xian)代生活气息，体现(xian)了吴良镛(yong)“以人为本”的(de)(de)(de)(de)设计(ji)理(li)念(nian)，成为北(bei)京(jing)危房(fang)改(gai)(gai)(gai)造(zao)中的(de)(de)(de)(de)典范之作。1993年，菊儿胡(hu)同获(huo)得联合国(guo)“世(shi)界人居奖”。一位英国(guo)建筑(zhu)评论家(jia)说(shuo)：“菊儿胡(hu)同的(de)(de)(de)(de)成功改(gai)(gai)(gai)造(zao)，对(dui)亚洲(zhou)发(fa)展中国(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)危房(fang)改(gai)(gai)(gai)造(zao)，都具有指导借鉴意义。它既(ji)能保持(chi)城(cheng)(cheng)市历(li)史(shi)底蕴，又能使城(cheng)(cheng)市焕发(fa)新(xin)的(de)(de)(de)(de)生机和活力，新(xin)旧交融，相得益(yi)(yi)彰(zhang)，开辟(pi)出一条旧城(cheng)(cheng)更新(xin)和危房(fang)改(gai)(gai)(gai)造(zao)的(de)(de)(de)(de)新(xin)途径。”
(选自《名人传记》，有删改)
7．下(xia)列对传记有关内(nei)容的(de)分(fen)析和概(gai)括，最恰当(dang)的(de)两项(xiang)是(5分(fen))( )( )
A．吴良镛从小受到《红楼梦》的(de)影响，有从事建筑工(gong)作的(de)人(ren)生(sheng)(sheng)理想。他父亲对他也有这样的(de)期望，希望他能奏出(chu)生(sheng)(sheng)命强音。
B．本(ben)文选取了吴(wu)良镛(yong)人(ren)生中的一些片段(duan)，表现了一个有理想、有追(zhui)求、有创造性、热爱祖国(guo)与人(ren)民的建(jian)筑学家的精神(shen)品(pin)质(zhi)。
C．吴良(liang)镛在建(jian)筑方面的(de)才(cai)华，得到梁思成的(de)赏识(shi)，也得到世界建(jian)筑大师沙里(li)宁(ning)的(de)高(gao)度评价(jia)，沙里(li)宁(ning)认为(wei)吴良(liang)镛身上有(you)一种基(ji)于传统文(wen)化(hua)的(de)中国现代(dai)性的(de)精神。
D．为了保(bao)护北京的古建筑，吴良镛不(bu)仅(jin)呼吁各方面重视历史遗迹，而且亲自调研(yan)，针(zhen)对实(shi)(shi)际情况(kuang)，因(yin)地制宜地提(ti)出(chu)了自己(ji)的科学见解，并得到实(shi)(shi)施。
E．吴良镛深(shen)受恩(en)师梁思(si)成的影响(xiang)，工作刻苦勤奋，重(zhong)视保护历史遗迹(ji)，因此菊儿胡同得以(yi)成功(gong)改(gai)造，并获(huo)得世界(jie)大(da)奖。
8．世界建(jian)筑(zhu)大师(shi)沙里宁赞美(mei)吴(wu)良镛，说(shuo)他的工(gong)作有“中国现代(dai)性的精神(shen)”，这(zhei)种(zhong)精神(shen)具体(ti)指(zhi)什么？具体(ti)体(ti)现在吴(wu)良镛工(gong)作的哪些方面(mian)？(6分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
9．为何说“梁先生成了吴(wu)良镛学术与人生的引路者”？请简(jian)要分析。(6分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
10．其实，在吴良(liang)镛的(de)身上也(ye)体现着一种诗意(yi)(yi)的(de)栖(qi)居。结(jie)合文中吴良(liang)镛的(de)人生(sheng)经历，谈(tan)谈(tan)哪些因素让他“诗意(yi)(yi)的(de)栖(qi)居”。(8分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
参考答案：
7．【解析】 A项(xiang)，“也有(you)这样的(de)(de)(de)(de)期望(wang)”错，吴良镛(yong)的(de)(de)(de)(de)父亲对他的(de)(de)(de)(de)期望(wang)并没有(you)具体到建(jian)筑(zhu)方面；C项(xiang)，“基于传统文化(hua)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)国(guo)现代性的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)”错，由(you)原(yuan)文第四段可(ke)知“中(zhong)国(guo)现代性的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)”来自于多(duo)个方面；E项(xiang)，使得菊儿胡同成(cheng)功改造的(de)(de)(de)(de)因(yin)素(su)有(you)很多(duo)，吴良镛(yong)的(de)(de)(de)(de)行为只(zhi)是(shi)其中(zhong)之(zhi)一。
【答案】 答B给3分，答D给2分，答E给1分，答A、C不给分。
8．【解析】 “中国现代性的精神”指…请点此查看本文完整答案（答案页第一页）…独钟，并远赴(fu)美国留学(xue)深造(zao)，有较(jiao)高造(zao)诣；其(qi)思(si)想前卫，为(wei)人随和风(feng)趣(qu)，也很正派，生活朴素；设计理念时时体(ti)现“以人为(wei)本”的思(si)想等。
【答案】 ①有广泛(fan)的(de)爱(ai)好，喜(xi)欢(huan)吟诗(shi)作画，从小有远大(da)志(zhi)向，并为追求(qiu)自(zi)己的(de)梦想而一直努力着；②讲课(ke)生动，学(xue)(xue)生喜(xi)欢(huan)，对学(xue)(xue)生来(lai)说亦师亦友(you)；③为人正派，生活朴素；④学(xue)(xue)术上既前卫，又考(kao)虑中(zhong)国(guo)的(de)传统文化(hua)，主张(zhang)“以人为本”的(de)建筑(zhu)设(she)计理(li)念(nian)，让中(zhong)国(guo)人诗(shi)意的(de)栖居。
