①2013年是中(zhong)(zhong)国癸巳年，农历(li)(li)称蛇(she)年。蛇(she)类(lei)和很多生物一样，也经历(li)(li)了(le)地(di)(di)球(qiu)冰(bing)川期的(de)考验，在芸(yun)(yun)芸(yun)(yun)众(zhong)生的(de)大千世界中(zhong)(zhong)自有它的(de)地(di)(di)位和奥秘，在历(li)(li)史发展的(de)漫漫长河中(zhong)(zhong)更有它的(de)文(wen)化与价(jia)值(zhi)。

②人(ren)们(men)(men)常常把(ba)蛇(she)(she)雅称(cheng)为“小龙”，蛇(she)(she)脱下的(de)(de)皮(pi)叫蛇(she)(she)蜕(tui)，被称(cheng)为“龙衣”；民俗中农历(li)二(er)月二(er)被认(ren)为是蛇(she)(she)结束冬(dong)眠(mian)、出(chu)洞活动的(de)(de)日子，被称(cheng)为“龙抬头(tou)”。这些都把(ba)蛇(she)(she)比(bi)为龙，龙也是人(ren)们(men)(men)在蛇(she)(she)的(de)(de)基础(chu)上添枝加叶想(xiang)象附(fu)会(hui)而(er)成的(de)(de)。尽管(guan)如(ru)此，蛇(she)(she)与龙的(de)(de)地位及敬奉象征(zheng)意义是有天壤之别的(de)(de)。如(ru)果说(shuo)龙是“阳春(chun)白雪”的(de)(de)话(hua)，相比(bi)之下，作为龙的(de)(de)原型的(de)(de)蛇(she)(she)，其象征(zheng)意义连“下里巴人(ren)”都算不上。

③提起(qi)蛇，人们首先想到的(de)是(shi)它的(de)狠(hen)毒(du)，因(yin)为蛇是(shi)“冷血动(dong)物”，阴(yin)险、冷漠。蛇没有脚却可以爬行，又往往来无影去无踪(zong)，显得(de)神秘莫测。由(you)此(ci)带来种种禁(jin)忌，如忌用手(shou)指蛇、忌看蛇蜕皮，因(yin)为“见到蛇脱皮，不死(si)也脱皮”等等。《圣经(jing)》记载：蛇引诱伊甸园中的(de)夏娃和亚当偷食(shi)智慧之果，因(yin)此(ci)蛇也被(bei)赋(fu)予(yu)了“狡猾”的(de)“赞誉”。

④其(qi)实，换一个角度看，“狡猾(hua)”未尝不可(ke)以看作(zuo)是(shi)机(ji)智、智慧(hui)、聪明的(de)(de)代名词。上帝创造了(le)亚当和夏娃，并没(mei)有给他们(men)智慧(hui)和能力。正是(shi)蛇的(de)(de)教(jiao)导才(cai)使(shi)他们(men)摆(bai)脱了(le)愚昧(mei)状态。他们(men)被赶(gan)出了(le)伊甸园(yuan)之后，才(cai)真(zhen)正开(kai)始了(le)劳动(dong)和繁衍(yan)。如果没(mei)有蛇的(de)(de)教(jiao)导，怎(zen)会有人类(lei)的(de)(de)今天？

⑤如果和(he)(he)古希腊(la)神话的(de)(de)盗火(huo)之神普(pu)罗(luo)米(mi)修斯比较一下(xia)，就(jiu)会(hui)发现人(ren)(ren)们(men)对蛇的(de)(de)评价和(he)(he)印象很不(bu)公平。普(pu)罗(luo)米(mi)修斯冒死盗得火(huo)种交给(ji)人(ren)(ren)类(lei)，被(bei)宙斯锁在高加索山的(de)(de)悬岩峭壁上，并让一只(zhi)鹫鹰去啄食他(ta)的(de)(de)肝脏。普(pu)罗(luo)米(mi)修斯为了(le)(le)人(ren)(ren)类(lei)的(de)(de)利益(yi)而(er)(er)付(fu)出了(le)(le)巨(ju)大(da)牺牲，因(yin)此他(ta)受到(dao)了(le)(le)人(ren)(ren)们(men)的(de)(de)极大(da)尊敬和(he)(he)赞(zan)扬。相(xiang)比之下(xia)，给(ji)予人(ren)(ren)类(lei)智(zhi)慧的(de)(de)蛇不(bu)仅受到(dao)耶和(he)(he)华的(de)(de)诅咒和(he)(he)惩罚，还成(cheng)为人(ren)(ren)类(lei)世代(dai)的(de)(de)敌人(ren)(ren)。普(pu)罗(luo)米(mi)修斯后来被(bei)大(da)力神赫(he)拉克勒斯解救而(er)(er)获(huo)得了(le)(le)自由，但蛇所受的(de)(de)惩罚什么时间能够结束呢？

⑥无论是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)国文化(hua)，还是(shi)(shi)(shi)(shi)西方(fang)文化(hua)，蛇(she)的(de)(de)(de)(de)主要(yao)象征(zheng)意(yi)义(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)贬义(yi)的(de)(de)(de)(de)。但也不完(wan)全如此(ci)，蛇(she)的(de)(de)(de)(de)象征(zheng)意(yi)义(yi)同样有褒义(yi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)面。追溯至古(gu)希(xi)腊(la)神(shen)话(hua)(hua)，蛇(she)从开始(shi)就扮演着象征(zheng)生命(ming)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)角色(se)；南非(fei)布须曼神(shen)话(hua)(hua)则认为(wei)人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)由蛇(she)演变而来；我国蛇(she)文化(hua)源自原始(shi)社(she)会(hui)的(de)(de)(de)(de)图腾崇(chong)拜(bai)，在著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)仰韶文化(hua)陶器上就有蛇(she)的(de)(de)(de)(de)图像。有趣的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，传说中(zhong)的(de)(de)(de)(de)汉族祖先亦有不少是(shi)(shi)(shi)(shi)蛇(she)的(de)(de)(de)(de)化(hua)身，上古(gu)神(shen)话(hua)(hua)中(zhong)第一(yi)个以母(mu)性光辉出现的(de)(de)(de)(de)女(nv)神(shen)——我们(men)熟知的(de)(de)(de)(de)女(nv)娲(wa)便(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)头蛇(she)身的(de)(de)(de)(de)形象……

⑦蛇(she)(she)(she)(she)还(hai)象(xiang)征(zheng)幸(xing)运、吉祥、神(shen)圣、地位和(he)权(quan)威。古埃及人认为蛇(she)(she)(she)(she)是(shi)君主的(de)保护(hu)神(shen)，法(fa)老用黄金(jin)和(he)宝(bao)石塑(su)造了眼(yan)镜(jing)蛇(she)(she)(she)(she)的(de)形象(xiang)，并饰(shi)进皇冠(guan)，作为皇权(quan)的(de)徽记；公(gong)元前(qian)的(de)欧洲国家使(shi)节把两条蛇(she)(she)(she)(she)的(de)形象(xiang)雕刻(ke)在拐杖上(shang)，代表使(shi)节权(quan)，是(shi)国际交往中使(shi)节专用的(de)权(quan)杖。蛇(she)(she)(she)(she)也(ye)象(xiang)征(zheng)追求(qiu)爱情和(he)幸(xing)福，这(zhei)一意义在民(min)间故事《白蛇(she)(she)(she)(she)传》中体现得尤为突出。蛇(she)(she)(she)(she)还(hai)象(xiang)征(zheng)长寿(shou)、生殖和(he)财富(fu)，在中国文(wen)化(hua)中， 。蛇(she)(she)(she)(she)的(de)另一个正(zheng)面(mian)象(xiang)征(zheng)意义是(shi)医药和(he)医业，中国民(min)间传说中蛇(she)(she)(she)(she)有(you)识别药草(cao)的(de)能(neng)力。而且蛇(she)(she)(she)(she)头、蛇(she)(she)(she)(she)眼(yan)、蛇(she)(she)(she)(she)蜕、蛇(she)(she)(she)(she)胆(dan)、蛇(she)(she)(she)(she)肝、蛇(she)(she)(she)(she)膏(gao)、蛇(she)(she)(she)(she)毒等均(jun)可(ke)入药；“蛇(she)(she)(she)(she)胆(dan)川(chuan)贝液”是(shi)目前(qian)临床使(shi)用方(fang)便、疗效显著的(de)止咳祛痰良药。

⑧这(zhei)么多(duo)年过去，蛇(she)(she)(she)(she)作为一(yi)个经典的(de)元(yuan)素一(yi)直横行时尚界(jie)。19世纪(ji)末20世纪(ji)初，欧美掀起了(le)一(yi)场(chang)“新艺术运(yun)动”。法国玻璃艺术家拉(la)利(li)克(ke)在这(zhei)场(chang)运(yun)动中成(cheng)功地制(zhi)造(zao)出一(yi)件蛇(she)(she)(she)(she)形的(de)玻璃装饰品，弯曲翠绿的(de)蛇(she)(she)(she)(she)身展(zhan)现了(le)当时流行的(de)蔓草(cao)纹的(de)曲线(xian)美。除了(le)装饰品外，世界(jie)各(ge)地的(de)人们还热衷(zhong)于(yu)把蛇(she)(she)(she)(she)制(zhi)作成(cheng)各(ge)式各(ge)样的(de)日常用品：菲律宾有(you)(you)蛇(she)(she)(she)(she)形储蓄罐、巴(ba)基斯(si)坦有(you)(you)蛇(she)(she)(she)(she)形灯具(ju)、斯(si)里兰(lan)卡有(you)(you)蛇(she)(she)(she)(she)形面具(ju)……至(zhi)于(yu)玩具(ju)，更(geng)是(shi)举(ju)不(bu)胜举(ju)。另外，世界(jie)各(ge)地发(fa)行了(le)无数印有(you)(you)蛇(she)(she)(she)(she)纹的(de)邮(you)票(piao)，真可谓丰富多(duo)彩、琳(lin)琅满目、应(ying)有(you)(you)尽有(you)(you)。这(zhei)也是(shi)蛇(she)(she)(she)(she)文化中的(de)一(yi)条独特而亮丽的(de)风景线(xian)。

⑨近日，一场名为(wei)“金蛇(she)(she)(she)(she)舞春风”的(de)蛇(she)(she)(she)(she)文化展(zhan)在北京(jing)首都博物(wu)馆展(zhan)出。该展(zhan)览以蛇(she)(she)(she)(she)为(wei)主题，通过(guo)雕(diao)塑、绘画(hua)等(deng)形式，向公(gong)众介(jie)绍蛇(she)(she)(she)(she)成为(wei)十二生肖中(zhong)一员的(de)缘由、老(lao)北京(jing)的(de)春节习俗、蛇(she)(she)(she)(she)在人类文化视野中(zhong)的(de)地位等(deng)有(you)关蛇(she)(she)(she)(she)的(de)文化知识(shi)。今(jin)年注定(ding)是金蛇(she)(she)(she)(she)狂舞的(de)一年，坐看风起(qi)潮涌，蛇(she)(she)(she)(she)魂永不朽(xiu)。

1.本(ben)文从哪些方(fang)面介(jie)绍蛇(she)文化？

2.第(di)②段运用(yong)了(le)什么(me)说明方法？有什么(me)作用(yong)？

3.下面的文字来自文章第⑦段的空白处，正确的顺(shun)序应该(gai)是：

A.传说(shuo)蛇(she)有自己(ji)的地下王(wang)国(guo)，里面有无数(shu)宝藏(zang)，所以想发财致富的人必须(xu)到蛇(she)庙中去虔诚祈(qi)祷。

B.蛇和龟是长(zhang)寿的象征(zheng)，练习瑜伽功的人认为蛇可以(yi)活500年，人体内有一(yi)种像蛇一(yi)样盘(pan)绕着(zhe)的力，称为“蛇力”，只要(yao)修炼得(de)法(fa)，就可以(yi)把这种力释放(fang)出来。

C.民间(jian)剪纸中“蛇盘兔，子必富”寓(yu)意多子多福，皆大欢喜。

4. 第(di)⑧段分别列举(ju)了以蛇为(wei)内(nei)容的(de)装饰品、日(ri)常(chang)用(yong)品、玩具、邮票，这样写有何(he)用(yong)意？能否去掉其中一两项内(nei)容？

5. 下面的材料分别印证了(le)文(wen)章(zhang)的什么信(xin)息？

【材(cai)料一(yi)】《农夫和蛇(she)》的寓言(yan)家(jia)喻户晓，农夫救了(le)(le)冻(dong)僵(jiang)的蛇(she)，蛇(she)却咬(yao)死了(le)(le)农夫。

【材料二(er)】在(zai)神秘消(xiao)失的(de)(de)南美洲(zhou)玛(ma)雅(ya)古文明的(de)(de)神系中，主神“坎(kan)查卡特(te)尔(er)”竟然是(shi)一条响尾蛇。玛(ma)雅(ya)人及(ji)后(hou)来(lai)出现的(de)(de)阿(a)斯特(te)克人（900—1521）都不遗余力地在(zai)金字(zi)(zi)塔(ta)神殿、壁画、雕(diao)刻品和象形文字(zi)(zi)中表现着(zhe)“坎(kan)查卡特(te)尔(er)神”，企图通过对它的(de)(de)祭祀来(lai)达到风调雨顺和富国强(qiang)兵的(de)(de)目的(de)(de)。

参考答案

1.本文(wen)从蛇(she)(she)与(yu)龙地位上的(de)区别(bie)，蛇(she)(she)的(de)象征(zheng)意义(yi)，在(zai)时尚界的(de)价值，以(yi)蛇(she)(she)为主(zhu)题(ti)的(de)活动这四个(ge)方面来(lai)介绍蛇(she)(she)文(wen)化。

2.第②段运(yun)用了作比(bi)较的说(shuo)明方法(fa)，突出(chu)说(shuo)明龙(long)虽(sui)然是在蛇的基础(chu)上想(xiang)象附会而成(cheng)的，但蛇的地位(wei)远远比(bi)不上龙(long)。

3.BCA

4.运用(yong)举例子(zi)的说(shuo)明(ming)方法，具(ju)体地说(shuo)明(ming)蛇文化具(ju)有广泛性。不(bu)能(neng)(neng)去(qu)(qu)掉(diao)其中的内容，去(qu)(qu)掉(diao)后(hou)不(bu)能(neng)(neng)充分说(shuo)明(ming)蛇文化在生活(huo)中非常普(pu)遍(bian)的特(te)点。

5.【材(cai)料(liao)(liao)一】印证(zheng)了人们认为蛇(she)狠毒、阴险、冷漠(mo)。【材(cai)料(liao)(liao)二】印证(zheng)了蛇(she)象征(zheng)幸运(yun)、吉祥(xiang)、神圣、地(di)位(wei)和权(quan)威。