①茱萸在(zai)中国诗中的地位(wei)是十分特殊的。屈(qu)原在(zai)《离(li)骚》里曾(ceng)说：“椒专佞以慢幍(dao)兮，榝（shā）又欲(yu)充夫
佩帷。”显然认为榝是不配盛于香囊佩于君子之身的恶草。榝就是茱萸。千年之后，到了唐人的笔下，茱萸的形象已经大变。王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，杜甫的(de)(de)“明年(nian)此会知谁健，醉把茱萸仔细看”，都是(shi)吟咏重阳的(de)(de)名句。屈原厌憎的(de)(de)恶草(cao)，变成了(le)唐人(ren)亲近的(de)(de)美饰(shi)，其间的(de)(de)过程，是(shi)值(zhi)得追究一下的(de)(de)。
②重九(jiu)，是(shi)(shi)中国民俗里(li)很有诗意的(de)一个节日(ri)，诸如(ru)(ru)茱萸(yu)，菊花，登(deng)高(gao)(gao)等等，都是(shi)(shi)惯(guan)于入(ru)诗的(de)形象。登(deng)高(gao)(gao)带茱萸(yu)囊 的(de)传(chuan)统，一般都认为是(shi)(shi)源于梁(liang)朝人吴(wu)均(jun)《续齐谐记》所(suo)载的(de)这么一段：“汝南桓景(jing)随费长(zhang)(zhang)房游学累年。长(zhang)(zhang)房谓曰：‘九(jiu)月九(jiu)日(ri)，汝家(jia)中当有灾。宜急去(qu)，令家(jia)人各作绛（红）囊盛(sheng)茱萸(yu)以系臂，登(deng)高(gao)(gao)饮(yin)菊花酒(jiu)，此祸可(ke)除(chu)。’景(jing)如(ru)(ru)言，齐家(jia)登(deng)山。夕还(hai)，见鸡(ji)犬牛羊(yang)一时(shi)暴死。长(zhang)(zhang)房闻(wen)之曰：‘此可(ke)代也。’今(jin)世人九(jiu)日(ri)登(deng)高(gao)(gao)饮(yin)酒(jiu)，带茱萸(yu)囊，盖始于此。”
③根(gen)据《续齐谐记》的(de)说法，登高带茱(zhu)萸(yu)囊，饮(yin)菊(ju)花酒等习俗(su)到梁时(shi)已颇盛(sheng)行。吴均虽是梁朝人(ren)，相传桓景(jing)和费长房却是东(dong)汉人(ren)。《西(xi)京杂记》中也有(you)记载，汉高祖宫人(ren)“九(jiu)月九(jiu)日佩茱(zhu)萸(yu)，食蓬饵(er)，饮(yin)菊(ju)华酒，令人(ren)长寿(shou)”。据此推测，重九(jiu)的(de)习俗(su)起源(yuan)则在东(dong)汉乃至(zhi)汉初了。有(you)意思(si)的(de)是，重九(jiu)吟诗的(de)传统中，从东(dong)晋至(zhi)南(nan)北朝，却唯独少见(jian)咏茱(zhu)萸(yu)之(zhi)作。
④到了唐朝，情形便改观了，茱萸已为诗人所乐道。王维所谓“遍插茱萸”，说明佩花之盛。杜甫所谓“醉把茱萸”，可能是指茱萸酒。重九二花，菊与茱萸，菊花当然更出风头，因为它和陶渊明缘结不解，而茱萸，在屈原一斥之后，却没有诗人特别来捧场。虽然如此，茱萸在唐诗里面仍然是很受注意的重阳景物。杜甫全集(ji)里，咏重九的十四首诗中便三次提到茱(zhu)萸(yu)(yu)(yu)。李白的诗句(ju)“九日茱(zhu)萸(yu)(yu)(yu)熟，插鬓(bin)(bin)伤早白”说(shuo)明(ming)此(ci)树的红(hong)实熟于(yu)重九，可(ke)以插在鬓(bin)(bin)边。佩戴茱(zhu)萸(yu)(yu)(yu)的方式，可(ke)谓不一而足，或如赵彦(yan)伯所谓“簪挂丹萸(yu)(yu)(yu)蕊”，或如陆(lu)景初(chu)所谓“萸(yu)(yu)(yu)房插缙（jìn）绅”。至于(yu)李峤“萸(yu)(yu)(yu)房陈宝席(xi)(xi)”和(he)杜甫的“缀席(xi)(xi)茱(zhu)萸(yu)(yu)(yu)好(hao)”，则是陈花于(yu)席(xi)(xi)，而李乂（yì）的“捧箧萸(yu)(yu)(yu)香遍”该是分传花房或赤果。
⑤佩(pei)缀茱(zhu)萸之风大(da)盛(sheng)于(yu)唐(tang)，大(da)概是宫廷倡导所致。当时每逢重阳佳节(jie)，皇帝常常率领一(yi)班文(wen)臣登高赋诗，同时把一(yi)枝(zhi)枝(zhi)的茱(zhu)萸分赠(zeng)群臣作佩(pei)饰，算是辟邪消灾，应付桓景的传说吧。
⑥茱(zhu)(zhu)萸(yu)辟(pi)邪除(chu)害，并非纯由传说，乃有医学(xue)根据。我们统(tong)称为“茱(zhu)(zhu)萸(yu)”的植(zhi)(zhi)物(wu)，其实(shi)更分为三类：山茱(zhu)(zhu)萸(yu)属(shu)山茱(zhu)(zhu)萸(yu)科(ke)，吴(wu)茱(zhu)(zhu)萸(yu)和食茱(zhu)(zhu)萸(yu)则属(shu)芸香科(ke)，功能杀(sha)虫(chong)消(xiao)毒，逐寒去(qu)风。李时珍《本草纲目》里说，井边(bian)种(zhong)植(zhi)(zhi)此(ci)树，叶(ye)落井中，人饮其水，得免瘟疫(yi)。至于说什(shen)么“悬其子(zi)于屋，辟(pi)鬼魅”，自(zi)然(ran)是(shi)迷信，大(da)概是(shi)取其味(wei)辛(xin)辣性烈之意。其花、茎(jing)、叶(ye)、实(shi)均可(ke)(ke)入药，还可(ke)(ke)制酒。白(bai)居易所谓“浅酌茱(zhu)(zhu)萸(yu)杯(bei)”，恐怕(pa)正是(shi)这(zhei)种(zhong)补酒。
⑦然茱萸(yu)何(he)以(yi)独独见鄙于(yu)屈原呢(ni)？可(ke)能茱萸(yu)味特辛辣，不合屈原口(kou)味，甚至引起(qi)过敏(min)之症，也(ye)未可(ke)知。曹植诗句：“茱萸(yu)自有芳，不若桂(gui)与(yu)兰”，也(ye)许正说中了(le)此(ci)意(yi)。
——选自《余光中(zhong)散文精选》
21.为了(le)揭开茱萸由(you)“屈原厌憎的恶(e)草，变成了(le)唐人亲近的美饰”的谜底，作(zuo)者从(cong)哪几个方(fang)面进行了(le)探究？请简要概括。（答出两个方(fang)面即可）（2分）
答： ______
22.文段⑥为了(le)说明茱萸辟邪除(chu)害的医(yi)学(xue)根据，运用了(le)哪些说明方(fang)法？请列举两种。（2分）
答： ______
23.文段⑦中加(jia)点的“可能”一词(ci)能否去掉？为什么？（2分）
答： ______
24.根据提示完成下表，来一次传(chuan)统节日文(wen)化的(de)探究(jiu)。（4分）
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名称 |
时间 |
有关辟邪除害(hai)预防疾病的(de)习俗(su)（至少两种） |
相关传说 |
相关古诗词句 （文中列举的除外） |
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端午节 |
⑴ |
挂艾叶、喝雄黄酒 |
⑶ |
粽(zong)包分两髻，艾束著危冠 |
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重阳节 |
农历 九月初九 |
⑵ |
汝(ru)南桓景登高避灾的传说 |
⑷ |
25.积(ji)累链(lian)接：文中(zhong)说“重九二花，菊与茱萸，菊花当(dang)然(ran)更出(chu)风头(tou)，因为它和陶渊明缘(yuan)结不解(jie)”。请写(xie)(xie)出(chu)陶渊明《饮(yin)酒（其五）》中(zhong)写(xie)(xie)菊的诗(shi)句(ju)。（2分）
答： ______
参考答案：
21.（2分）①登高带茱萸囊传统的来源；②重九吟诗，从东晋至南北朝，少见咏茱萸之作。③到了唐朝，茱萸已为诗人所乐道。④佩缀茱萸之风大盛于唐，大概是宫廷倡导所致。⑤茱萸辟邪除害，并非纯由传说，乃有医学根据。（意近，答出两点即可）…点此查看完整答案（答案页第3页）…24.（4分）⑴农历五(wu)月初五(wu)；⑵插茱萸、带(dai)茱萸囊、喝菊(ju)花酒、喝茱萸酒等（至少(shao)两种）；⑶屈(qu)原(yuan)的传(chuan)说(shuo)(shuo)（与端(duan)午节(jie)有(you)关(guan)的传(chuan)说(shuo)(shuo)均可）；⑷待到(dao)重阳日，还来就(jiu)菊(ju)花。（与重阳节(jie)相关(guan)的均可）25.（2分）采(cai)菊(ju)东篱(li)下，悠然见南(nan)山（错一字(zi)扣(kou)1分，扣(kou)完为止）
