综观20世纪中国(guo)(guo)新诗(shi)，从创作实践到理论(lun)批评，从语言形式、表(biao)现手(shou)法(fa)到观念题旨、艺(yi)术精神，继承(cheng)了(le)中国(guo)(guo)古典诗(shi)歌的(de)诸多优(you)良(liang)传(chuan)统。不过，这种继承(cheng)不是亦步亦趋(qu)的(de)墨守成规的(de)仿效，而(er)是在横向(xiang)移(yi)植的(de)外(wai)来(lai)参照(zhao)之下(xia)的(de)现代创造性转化。
胡(hu)适(shi)的(de)《尝试集》作为(wei)白话(hua)新诗(shi)(shi)(shi)的(de)发轫，其秉承古典诗(shi)(shi)(shi)歌的(de)遗(yi)传(chuan)(chuan)基因(yin)即(ji)至(zhi)为(wei)明显(xian)，胡(hu)适(shi)自己就承认，他的(de)新诗(shi)(shi)(shi)“实在不过(guo)(guo)是一(yi)些刷洗(xi)过(guo)(guo)的(de)旧诗(shi)(shi)(shi)”。胡(hu)适(shi)之(zhi)后，白话(hua)诗(shi)(shi)(shi)人的(de)创作或(huo)(huo)强(qiang)或(huo)(huo)弱、或(huo)(huo)显(xian)或(huo)(huo)隐、或(huo)(huo)多或(huo)(huo)少，都无法完全逃(tao)离古典诗(shi)(shi)(shi)歌传(chuan)(chuan)统(tong)的(de)一(yi)脉血缘。
古(gu)今诗(shi)歌意(yi)象、诗(shi)句(ju)之间，像(xiang)戴望舒名篇《雨巷》的(de)中(zhong)心意(yi)象“丁(ding)(ding)香(xiang)(xiang)”，即(ji)来自(zi)李(li)(li)璟《浣溪沙》词(ci)(ci)句(ju)“丁(ding)(ding)香(xiang)(xiang)空结(jie)雨中(zhong)愁(chou)”，卞之琳就说《雨巷》“读起(qi)来好像(xiang)旧诗(shi)名句(ju)‘丁(ding)(ding)香(xiang)(xiang)空结(jie)雨中(zhong)愁(chou)’的(de)现代白话版”。余光中(zhong)《碧(bi)潭(tan)》有句(ju)“如果舴(ze)艋舟再舴(ze)艋些/我的(de)忧伤就灭顶”，活(huo)用李(li)(li)清(qing)照《武陵春》词(ci)(ci)句(ju)“只恐双溪舴(ze)艋舟，载不动，许多(duo)愁(chou)”。
古今诗歌作品之间，郑愁予名篇《错误》的艺术构思，显然借鉴了苏轼《蝶(die)恋花(hua)》下片中的(de)无焦点冲突和戏(xi)剧化(hua)情境；舒婷名(ming)篇《船》表现的(de)咫尺(chi)天涯(ya)的(de)永恒阻隔，与《古(gu)诗十九首》中的(de)《迢(tiao)迢(tiao)牵牛(niu)星(xing)》同一机杼。
古今诗人之间，像郭沫若诗歌的豪情气势与李白诗歌，艾青诗歌的深沉悲郁与杜甫诗(shi)(shi)歌(ge)，戴望舒、何其芳诗(shi)(shi)歌(ge)的辞(ci)色(se)情调(diao)与(yu)(yu)(yu)(yu)晚(wan)唐(tang)温(wen)李(li)诗(shi)(shi)词(ci)，卞(bian)之(zhi)琳诗(shi)(shi)歌(ge)的炼字(zi)琢句与(yu)(yu)(yu)(yu)南(nan)宋姜吴雅词(ci)等(deng)(deng)；古(gu)今(jin)诗(shi)(shi)体(ti)之(zhi)间(jian)，像胡(hu)适之(zhi)体(ti)的浅白(bai)与(yu)(yu)(yu)(yu)元白(bai)体(ti)的浅俗，俞平(ping)伯(bo)、严阵、流(liu)沙河诗(shi)(shi)歌(ge)的语言节奏与(yu)(yu)(yu)(yu)古(gu)代词(ci)曲句式，郭小川的新辞(ci)赋(fu)体(ti)诗(shi)(shi)歌(ge)与(yu)(yu)(yu)(yu)古(gu)代辞(ci)赋(fu)歌(ge)行(xing)，白(bai)话小诗(shi)(shi)的体(ti)式与(yu)(yu)(yu)(yu)古(gu)代绝句小令等(deng)(deng)；古(gu)今(jin)诗(shi)(shi)歌(ge)流(liu)派(pai)之(zhi)间(jian)，像新边塞诗(shi)(shi)的激昂豪迈、地域(yu)特色(se)与(yu)(yu)(yu)(yu)盛唐(tang)边塞诗(shi)(shi)的激情悲(bei)壮、异域(yu)风光等(deng)(deng)；古(gu)今(jin)诗(shi)(shi)歌(ge)主(zhu)(zhu)题(ti)(ti)之(zhi)间(jian)，像社会政治主(zhu)(zhu)题(ti)(ti)，爱(ai)(ai)国(guo)主(zhu)(zhu)题(ti)(ti)，爱(ai)(ai)情主(zhu)(zhu)题(ti)(ti)，时间(jian)生命主(zhu)(zhu)题(ti)(ti)，历史主(zhu)(zhu)题(ti)(ti)，自然主(zhu)(zhu)题(ti)(ti)，乡愁主(zhu)(zhu)题(ti)(ti)等(deng)(deng)；古(gu)今(jin)诗(shi)(shi)歌(ge)形(xing)式手(shou)法之(zhi)间(jian)，像构句分节押韵(yun)，意象化，比兴(xing)象征，构思立意，意境营造与(yu)(yu)(yu)(yu)氛(fen)围渲染，叙事性和戏剧化，互文与(yu)(yu)(yu)(yu)用典等(deng)(deng)；其间(jian)均有着千(qian)丝万缕的内在联系(xi)。
开展(zhan)扎实有效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)古今诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)传承研究工(gong)作(zuo)，有利于(yu)古代(dai)(dai)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)研究者(zhe)扩大(da)视野，完(wan)善知识结(jie)构(gou)，形成关(guan)于(yu)中国诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)史发展(zhan)演变的(de)(de)(de)(de)(de)整体(ti)观(guan)，理清20世纪新诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)学(xue)(xue)(xue)背景和诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)艺(yi)(yi)渊源，从而(er)对古典(dian)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)现(xian)(xian)代(dai)(dai)价值和现(xian)(xian)代(dai)(dai)新诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)艺(yi)(yi)术成就，作(zuo)出(chu)(chu)较为(wei)准确(que)的(de)(de)(de)(de)(de)评估(gu)；并以辉煌(huang)灿(can)烂的(de)(de)(de)(de)(de)古典(dian)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)艺(yi)(yi)为(wei)参照，剖析新诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)艺(yi)(yi)术的(de)(de)(de)(de)(de)利弊得失，提升(sheng)新诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)艺(yi)(yi)术水准；促(cu)使古典(dian)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)艺(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)现(xian)(xian)代(dai)(dai)性(xing)转化(hua)；它(ta)还有望在中国诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)学(xue)(xue)(xue)领域拓(tuo)展(zhan)出(chu)(chu)一(yi)(yi)片边缘交(jiao)叉的(de)(de)(de)(de)(de)新垦地，形成一(yi)(yi)个新的(de)(de)(de)(de)(de)分支学(xue)(xue)(xue)科；而(er)在广泛的(de)(de)(de)(de)(de)意义上，它(ta)更有益(yi)于(yu)培养现(xian)(xian)代(dai)(dai)学(xue)(xue)(xue)人丰富的(de)(de)(de)(de)(de)审美趣味、弘(hong)通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)历史视野和对优秀的(de)(de)(de)(de)(de)民族文化(hua)传统进行创造性(xing)转化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)。
（选自《光明日报(bao)》，有删改）
7．根据文意，下列不能证明“古今诗歌意象、诗句之间”的关系的一项是
A．舒婷《春夜》中的名句“我愿是那顺帆的风/伴你浪迹四方”，与宋代张先《江南柳(liu)》词(ci)句“愿身能似月亭(ting)亭(ting)，千(qian)里伴君(jun)行”，可说是活脱(tuo)相(xiang)似。
B．李瑛的《谒托马斯·曼墓》中的“细雨刚停，细雨刚停/雨水打湿了墓地的钟声”，很容易让人想起杜甫《船下夔州郭宿(su)》中的诗(shi)句(ju)“晨(chen)钟云外(wai)湿(shi)”。
C．洛夫做过(guo)将古诗句“加工改(gai)造”的实验，他曾把李贺的“石破(po)(po)天惊(jing)逗(dou)秋雨”一句改(gai)写为“石破(po)(po)/天惊(jing)/秋雨吓得骤然(ran)凝在半空”。
D．台湾诗人(ren)席慕(mu)蓉在她的(de)《悲喜剧》一诗中写“白苹洲”上的(de)等待与(yu)相逢，其实是(shi)对温庭筠《梦(meng)江南》词意的(de)翻新(xin)与(yu)主题的(de)掘进(jin)。
8．下列对“古(gu)今诗歌传承研究工作”的意(yi)(yi)义的表述，符合原文意(yi)(yi)思的一项(xiang)是
A．能够扩大古诗(shi)研究(jiu)者的视野，完善知识(shi)结构，整(zheng)体把握中国诗(shi)歌史的发(fa)展演变。
B．能够较为准确地评估(gu)古(gu)典诗歌(ge)的(de)现代价值和现代新诗的(de)艺(yi)术成(cheng)就。
C．能够拓展中国新(xin)诗的领(ling)域，进而形成边缘交叉的、新(xin)的分支学科。
D．能够丰(feng)富现(xian)代(dai)人(ren)的审美趣(qu)味(wei)和(he)历史视野，同(tong)时对古典(dian)诗艺进行创造(zao)性(xing)转化。
9．下列分析与概括，不符合文意的一项是
A．中(zhong)国新诗在继承古(gu)诗优良传(chuan)统的同时，横向移植(zhi)外(wai)来作品(pin)，并对外(wai)来作品(pin)进行现代创造性转化(hua)。
B．白话新诗从一开始出现，就秉承了(le)古(gu)典诗歌的遗(yi)传基因(yin)。《尝(chang)试集》的作者(zhe)胡适对此给予了(le)肯定。
C．古今(jin)诗歌无论是(shi)在(zai)作品之(zhi)(zhi)间(jian)还是(shi)诗歌体裁之(zhi)(zhi)间(jian)，以及(ji)在(zai)诗人之(zhi)(zhi)间(jian)，都有(you)着千丝万缕的内(nei)在(zai)联(lian)系。
D．小到意象、诗(shi)句，大到诗(shi)人、流派、主题、手法，都可以寻找(zhao)到古(gu)今之间施受传承的脉络和痕迹。
参考答案：
7．D（解答此题(ti)，可先从文章(zhang)中找到(dao)论(lun)述“古(gu)今诗(shi)歌(ge)意象、诗(shi)句之(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)”关系的(de)语段，然后仔细辨识(shi)选(xuan)项与原文内容的(de)细微差别，做出判断取舍，A、B、C三项说的(de)都是(shi)“古(gu)今诗(shi)歌(ge)意象、诗(shi)句之(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)”的(de)关系，D项，说的(de)是(shi)古(gu)今诗(shi)歌(ge)作品之(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)的(de)关系。所以选(xuan)D。）
8．B（解(jie)答此题，可(ke)根据(ju)对文(wen)(wen)意(yi)的(de)(de)(de)理解(jie)，找(zhao)到(dao)论(lun)述“古今诗(shi)歌(ge)传承研究工作”的(de)(de)(de)相关(guan)语段，然后将选项(xiang)代人比较即可(ke)。A项(xiang)，原文(wen)(wen)说(shuo)“形(xing)成关(guan)于中国(guo)诗(shi)歌(ge)史发展演变的(de)(de)(de)整体观”；C项(xiang)，原文(wen)(wen)说(shuo)“有(you)望在中国(guo)诗(shi)学(xue)(xue)领域拓(tuo)展出(chu)一片边缘交叉(cha)的(de)(de)(de)新(xin)垦地，形(xing)成一个新(xin)的(de)(de)(de)分支学(xue)(xue)科”；D项(xiang)，原文(wen)(wen)说(shuo)“有(you)益于培(pei)养(yang)现代学(xue)(xue)人丰(feng)富的(de)(de)(de)审(shen)美趣味”以(yi)及“对优秀(xiu)的(de)(de)(de)民族文(wen)(wen)化传统进行创造(zao)性转化”。所以(yi)选B。）
9．A（此题考查筛选(xuan)信息(xi)的能(neng)力(li)。解(jie)答此题，可(ke)将(jiang)选(xuan)项代(dai)人进(jin)行(xing)比(bi)较(jiao)分(fen)析(xi)做出判(pan)断取舍，A项原文(wen)第(di)1段(duan)说(shuo)“这种继承……而是(shi)在(zai)横向移植的外(wai)来(lai)参照之(zhi)下的现代(dai)创造性转化(hua)”，而不是(shi)“对(dui)外(wai)来(lai)作(zuo)品进(jin)行(xing)现代(dai)创造性转化(hua)”；B项是(shi)对(dui)第(di)2段(duan)第(di)1句话的正(zheng)确(que)(que)改写；C项是(shi)对(dui)第(di)4、5段(duan)相关内容(rong)的正(zheng)确(que)(que)转述(shu)或概括；D项是(shi)对(dui)3～5段(duan)内容(rong)的正(zheng)确(que)(que)概括。所以选(xuan)A。）
