中国是世界(jie)上最早使用姓(xing)氏(shi)(shi)(shi)的(de)国家，原始母系氏(shi)(shi)(shi)族社(she)会就(jiu)产生了姓(xing)氏(shi)(shi)(shi)。在关(guan)永礼先生所(suo)著的(de)《中国姓(xing)氏(shi)(shi)(shi)文化》一书中讲到，许多(duo)欧(ou)美(mei)国家名(ming)前姓(xing)后的(de)姓(xing)氏(shi)(shi)(shi)构成(cheng)方式(shi)，迟至中世纪(ji)才产生并传承下来。亚(ya)洲越南、朝(chao)鲜等(deng)国的(de)姓(xing)氏(shi)(shi)(shi)在14世纪(ji)左(zuo)右才普及兴(xing)盛，而(er)且多(duo)由中国传入。日本则更晚，1876年才颁布(bu)《平民(min)必称姓(xing)氏(shi)(shi)(shi)、名(ming)字(zi)义务令(ling)》，普遍推行姓(xing)氏(shi)(shi)(shi)制度，改变(bian)了此前只(zhi)有贵族、武士、神(shen)职官员才享有姓(xing)氏(shi)(shi)(shi)的(de)历(li)史(shi)。
而细致(zhi)考究(jiu)下(xia)来，“姓(xing)(xing)(xing)”的(de)来历要比“氏”更古(gu)老(lao)。“姓(xing)(xing)(xing)”字(zi)是由“女”字(zi)和(he)“生”字(zi)组成的(de)，《说文解字(zi)》解释：“姓(xing)(xing)(xing)，人所生也。”远古(gu)的(de)人类只知其母(mu)(mu)不知其父(fu)，姓(xing)(xing)(xing)就代(dai)表(biao)了一(yi)个(ge)人母(mu)(mu)系血(xue)统，一(yi)个(ge)始祖(zu)母(mu)(mu)所生的(de)后(hou)代(dai)即为同姓(xing)(xing)(xing)。中国的(de)古(gu)姓(xing)(xing)(xing)中大多都有“女”字(zi)偏(pian)旁，如姬、姜、嬴(ying)、姒、妫、姚等(deng)，也正反映了“姓(xing)(xing)(xing)”和(he)母(mu)(mu)系血(xue)统的(de)密切关系。
远古的(de)(de)(de)(de)人们(men)把(ba)氏族(zu)繁(fan)衍的(de)(de)(de)(de)功(gong)劳归(gui)于某种神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)自然力(li)量。比如在(zai)周(zhou)人的(de)(de)(de)(de)传说(shuo)中，他(ta)们(men)的(de)(de)(de)(de)始(shi)祖母姜嫄因(yin)踩了(le)熊的(de)(de)(de)(de)脚印而生了(le)后(hou)稷(ji)，因(yin)此周(zhou)人以熊为图腾(teng)，并姓姬，甲骨文(wen)“姬”字的(de)(de)(de)(de)右半部(bu)，就是熊的(de)(de)(de)(de)脚印的(de)(de)(de)(de)象形。而在(zai)商(shang)人的(de)(de)(de)(de)传说(shuo)中，他(ta)们(men)的(de)(de)(de)(de)始(shi)祖母简狄(di)因(yin)吞食了(le)燕子(zi)(zi)蛋而生了(le)契，所以商(shang)人就以鸟为图腾(teng)，并姓子(zi)(zi)，子(zi)(zi)就是卵或蛋的(de)(de)(de)(de)意思。
如果(guo)说，“姓(xing)”是(shi)(shi)(shi)来自母系，那么(me)“氏”就是(shi)(shi)(shi)来自男性。随(sui)着社会的(de)(de)发(fa)展(zhan)，人口的(de)(de)繁(fan)衍，男性在(zai)生(sheng)产和战争中(zhong)的(de)(de)优势不(bu)断凸显，氏族(zu)群体(ti)中(zhong)出现了(le)强有力的(de)(de)男性首领，他们要对自己率领的(de)(de)群体(ti)用某种称号作出区分，这就是(shi)(shi)(shi)“氏”的(de)(de)来历。最初的(de)(de)氏，是(shi)(shi)(shi)这个氏族(zu)男性首领的(de)(de)称呼。
战(zhan)国(guo)以(yi)后，随着经济的(de)(de)(de)(de)发(fa)(fa)展(zhan)，政局的(de)(de)(de)(de)动荡，许多贵族降为平民(min)。原本只有卿大夫之家才有资格(ge)立氏(shi)，随着士和平民(min)地位、权力的(de)(de)(de)(de)上升，他们(men)也开始(shi)称氏(shi)。氏(shi)已不再是贵族特有的(de)(de)(de)(de)标志，人们(men)在(zai)交往(wang)中互相称名称氏(shi)，成为社会发(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)需要(yao)。秦(qin)始(shi)皇统一全国(guo)后，彻底(di)废除分封(feng)制(zhi)，全面推行郡(jun)县制(zhi)，氏(shi)只剩(sheng)下了标记(ji)直系(xi)血统的(de)(de)(de)(de)作用，性质上没有了贵贱之别。汉代(dai)以(yi)后，通称为姓，自此姓氏(shi)彻底(di)合一。
现在(zai)人(ren)们所(suo)说(shuo)的(de)(de)名字(zi)是指一(yi)个人(ren)的(de)(de)名，与古代所(suo)说(shuo)的(de)(de)名字(zi)不(bu)同。古代的(de)(de)名与字(zi)分指，均为一(yi)个人(ren)的(de)(de)称号。名，是一(yi)个人(ren)在(zai)成(cheng)年(nian)之前的(de)(de)称呼，字(zi)则是他成(cheng)年(nian)后步(bu)入社(she)会时的(de)(de)称呼。
中国的这种名、字双轨制早在周代就已经形成。古人的名，主要用于自称；士人的字，主要用于他称。古代婴儿出生满两个月就要命名。《礼记》中说“男子二(er)十，冠(guan)而字(zi)”，“女(nv)子许嫁(jia)，笄(ji)而字(zi)”。这(zhei)是因为(wei)(wei)古代男子二(er)十岁(sui)时行结发加冠(guan)之礼，以(yi)(yi)示(shi)成(cheng)年(nian)(nian)，开始取字(zi)。女(nv)子十五岁(sui)结发加笄(ji)（束发的簪子），作(zuo)为(wei)(wei)成(cheng)年(nian)(nian)的标志，可(ke)以(yi)(yi)取字(zi)。一(yi)个人成(cheng)年(nian)(nian)后，由(you)长辈(bei)原先为(wei)(wei)其(qi)取的名已不便在社交场合中被(bei)人指名道(dao)姓地径直称呼，应另外换一(yi)个平(ping)辈(bei)或晚(wan)辈(bei)可(ke)以(yi)(yi)称呼的新名，否则(ze)被(bei)视为(wei)(wei)无礼。因此，以(yi)(yi)字(zi)相称，表示(shi)尊敬(jing)。
字独(du)立于名之(zhi)外(wai)，又与(yu)名密切相关(guan)。如诸(zhu)葛亮字孔(kong)明，“亮”与(yu)“明”可以相互(hu)注释，字义相近(jin)。也有名与(yu)字互(hu)为补(bu)充(chong)，可以连义推想的，如岳飞字鹏举，“鹏举”取大(da)鹏振翅高飞之(zhi)意，与(yu)“飞”互(hu)为补(bu)充(chong)。还有以反义相对取字的，如宋(song)代理学家朱熹(xi)字元晦，“熹(xi)”与(yu)“晦”字义相反。
除了(le)名、字以(yi)外，有(you)些古人(ren)还(hai)有(you)号(hao)。虽然春(chun)秋时(shi)(shi)期已有(you)称号(hao)的现象(xiang)，但宋代(dai)(dai)才是号(hao)的大普及时(shi)(shi)代(dai)(dai)。明清(qing)时(shi)(shi)期，士人(ren)取(qu)号(hao)之风特盛。清(qing)未(wei)民(min)初以(yi)后、字与号(hao)逐渐被笔名、艺(yi)名所取(qu)代(dai)(dai)。
（选自《北京日报》2014．02．19）
4．下列关(guan)于(yu)“中国姓(xing)氏”的表述，不(bu)正确的一项是（3分）
A．中(zhong)国(guo)姓(xing)氏(shi)产生于(yu)原始母系氏(shi)族社(she)会，关永礼先生认为(wei)中(zhong)国(guo)姓(xing)氏(shi)远(yuan)远(yuan)早于(yu)欧美(mei)国(guo)家，更(geng)早于(yu)亚洲的越南、朝鲜、日本等(deng)国(guo)。
B．中(zhong)国古姓(xing)的字形大多带有(you)女字偏旁(pang)，这种造字结构蕴藏着(zhe)一个历(li)史事实，即中(zhong)国大多古姓(xing)与母系(xi)血统有(you)着(zhe)密(mi)切的关系(xi)。
C．中国最初的姓(xing)来源于母系，而氏来自男性(xing)，而且(qie)汉(han)代以前氏是(shi)贵族特有的标志(zhi)，汉(han)以后姓(xing)氏就完全合一，统(tong)称“姓(xing)”。
D．中国人称氏(shi)最初只有(you)卿(qing)大夫(fu)之家才有(you)资(zi)格，后来(lai)随着经(jing)济的(de)(de)发展，政局的(de)(de)动荡，士和(he)平民地位(wei)逐渐(jian)上升(sheng)，他们也开(kai)始称氏(shi)。
5．下(xia)列理解和分(fen)析，不符合原文意思的一项是（3分(fen)）
A．在古代(dai)，名和(he)字是不同的称号：名，是一(yi)个人在成(cheng)年之前由(you)长(zhang)辈为其所取的称呼，而字，则是他成(cheng)年后步入社会时(shi)的称呼。
B．古代(dai)男子年龄到了(le)二(er)十岁才加冠取字(zi)(zi)，有“字(zi)(zi)”之后，“字(zi)(zi)”就在社(she)交场(chang)合(he)被广泛应用，而(er)“名”则退(tui)出了(le)社(she)交场(chang)合(he)。
C．中(zhong)国名(ming)与字(zi)的双(shuang)轨制自周代形成以(yi)来，延续了几(ji)千年，清末民初以(yi)后，字(zi)逐渐退出历史舞(wu)台，取(qu)而代之的是笔名(ming)、艺(yi)名(ming)。
D．古人(ren)的(de)“名”与“字”之间的(de)联系十分密切(qie)，或(huo)字义(yi)相近，相互(hu)注(zhu)释，或(huo)连义(yi)推想，互(hu)相补充，或(huo)反(fan)义(yi)相对，对比鲜明。
6．根据(ju)原文内容，下列(lie)理解和分析不正(zheng)确的一(yi)项是(shi)(3分)
A．到14世纪(ji)左(zuo)右亚洲越南、朝鲜(xian)等国的(de)姓氏才普及兴盛，日本则更晚，而且多由中国传(chuan)入，由此(ci)他们的(de)姓氏和母系血统(tong)关(guan)系密切(qie)。
B．中国古代的氏与分封制有(you)着密切的关系，分封制彻底(di)废除后(hou)，氏只剩下标记(ji)直系血(xue)统(tong)的作用(yong)，性质上已(yi)没有(you)了贵贱之分。
C．古人(ren)称(cheng)自(zi)己(ji)通(tong)(tong)常(chang)称(cheng)自(zi)己(ji)的名，称(cheng)别(bie)人(ren)通(tong)(tong)常(chang)称(cheng)他(ta)的字，以表示对对方(fang)的尊敬，如诸葛亮自(zi)称(cheng)“亮”，鲁肃则称(cheng)他(ta)“孔(kong)明”。
D．有些古人(ren)会取(qu)号(hao)，号(hao)出(chu)现于(yu)春秋时期(qi)(qi)，但(dan)到了(le)宋代，号(hao)才进入了(le)大(da)普及时代，而到了(le)明(ming)清时期(qi)(qi)，士人(ren)取(qu)号(hao)之风非常盛行。
参考答案：
4．C（解答(da)此题(ti)，可在整(zheng)体(ti)感知文(wen)(wen)意的基(ji)础上，先从文(wen)(wen)中找到与“中国(guo)姓(xing)氏”的论述(shu)相关的语段，然后(hou)将(jiang)选(xuan)项带入原文(wen)(wen)进行比较分析，做出判断取舍，C项，“汉代(dai)以前氏是(shi)(shi)贵族(zu)特有(you)的标(biao)志”的表述(shu)不(bu)正确(que)，原文(wen)(wen)是(shi)(shi)“战国(guo)以后(hou)……氏已不(bu)再(zai)是(shi)(shi)贵族(zu)特有(you)的标(biao)志”。所以选(xuan)C。）
5．B（此题考查筛选信(xin)息的(de)能力。解答此题，可根据对文意的(de)理(li)解，将选项分别(bie)代人原文，进行比较分析，找出(chu)(chu)细微差别(bie)，B项，“‘名’则(ze)退出(chu)(chu)了社交场(chang)合”的(de)理(li)解不正确，可以用于社交场(chang)合自称。所以选B。
考点(dian)：筛(shai)选并整合文中的信息(xi)。能(neng)力层级为分析综合C。）
6．A（此题考(kao)查分析和推断的能力(li)。解答此题，可根据文中(zhong)作者的观点，仔细(xi)辨识选项(xiang)与(yu)原文观点的细(xi)微差(cha)别，做出判断，A项(xiang)，“他们的姓(xing)氏和母系(xi)血(xue)统关系(xi)密(mi)切”的分析不正确，属(shu)于(yu)无中(zhong)生有。所(suo)以选A。）
