《朱东润自传》高考传记阅读及答案
1896年我出(chu)生在江苏泰兴县一位失业(ye)店员的家庭(ting),因此早年生活艰苦,所受(shou)的教育也存在着一定的波折。21岁(sui)我到梧州担任广(guang)西第二中(zhong)学的外语教师。23岁(sui)调任南通师范学校教师。
1929年4月间，我到武(wu)汉大学担任(ren)外语(yu)教(jiao)师(shi)，从此我就成(cheng)为大学教(jiao)师(shi)。那时武(wu)汉大学的(de)(de)文(wen)学院长是闻(wen)一(yi)多教(jiao)授，他看到中(zhong)文(wen)系(xi)的(de)(de)教(jiao)师(shi)实在太复杂，总想来(lai)一(yi)些(xie)变动。用近年的(de)(de)说(shuo)法，这叫做掺沙子。我的(de)(de)命(ming)运是作为沙子而到中(zhong)文(wen)系(xi)开课的(de)(de)。
大(da)约(yue)是1939年吧，一所内迁的大(da)学的中(zhong)文(wen)系(xi)在学年开(kai)始，出现了传记(ji)(ji)研(yan)究这(zhei)一个课，其下(xia)注明本年开(kai)韩(han)流(liu)文(wen)，传记(ji)(ji)文(wen)学也(ye)好，韩(han)柳文(wen)学也(ye)不妨(fang)，但(dan)是怎么(me)会在传记(ji)(ji)研(yan)究这(zhei)个总题下(xia)面开(kai)韩(han)柳文(wen)呢？在当时的大(da)学里，出现的怪事不少，可(ke)是这(zhei)一项多少和我的兴(xing)趣(qu)有关，这(zhei)就(jiu)决定了我对于(yu)传记(ji)(ji)文(wen)学献身(shen)的意图(tu)。
《四库全书总目》有传记类，指出《晏子春秋》为传之祖，《孔子三朝记》，为记之祖没这事是三百年前的砍伐，现在用不上了。有人说《史记》《汉书(shu)》为(wei)传(chuan)(chuan)记(ji)始祖，这个也用不上(shang)，《史》《汉》有互见法，对(dui)于一个人(ren)的评(ping)(ping)价，常(chang)常(chang)需要通读全书(shu)多卷，才能(neng)得起大(da)略。可(ke)是在(zai)传(chuan)(chuan)记(ji)文学里，一个传(chuan)(chuan)主只有一本书(shu)，必须在(zai)这本书(shu)里把对(dui)他的评(ping)(ping)价全部交代。
是(shi)不(bu)是(shi)古(gu)人所作(zuo)的(de)传(chuan)、行(xing)状、神道碑这一(yi)类的(de)作(zuo)品(pin)对于近代传(chuan)记文学(xue)(xue)的(de)写作(zuo)有什么(me)帮助呢？也(ye)不(bu)尽然。古(gu)代文人的(de)这类作(zuo)品(pin)，主(zhu)要是(shi)对于死者(zhe)的(de)歌颂，对于近代传(chuan)记文学(xue)(xue)是(shi)没有什么(me)用(yong)处(chu)的(de)，这些作(zuo)品(pin)根(gen)本不(bu)是(shi)传(chuan)记文学(xue)(xue)。
除了史家和文人(ren)的(de)作(zuo)品(pin)以(yi)外，是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)还有(you)值(zhi)得提出的(de)呢？有(you)的(de)，这便是(shi)(shi)所谓别(bie)转(zhuan)。别(bie)转(zhuan)的(de)名称，可能不(bu)是(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)的(de)自称认识后(hou)人(ren)认为(wei)(wei)(wei)有(you)别(bie)与正史，因此成为(wei)(wei)(wei)“别(bie)转(zhuan)”，有(you)些简单一些，也可成为(wei)(wei)(wei)转(zhuan)叙。这类作(zuo)品(pin)写得都很生动，没有(you)那(nei)些阿谀奉承(cheng)之辞，而且是(shi)(shi)信(xin)笔直书，对(dui)于传(chuan)主的(de)错误和缺(que)陷，都是(shi)(shi)全部奉陈。
是(shi)不(bu)是(shi)可(ke)以从国外吸收传(chuan)记文学的(de)(de)写作(zuo)方(fang)法呢？当然可(ke)以，而且(qie)有此必(bi)要。但是(shi)不(bu)能没有一(yi)个(ge)抉(jue)择(ze)。罗(luo)马时代(dai)的(de)(de)勃路塔克是(shi)最好的(de)(de)了(le)，但是(shi)他的(de)(de)时代(dai)和我(wo)们(men)(men)相去太远(yuan)，而且(qie)他的(de)(de)部部大(da)作(zuo)，所着(zhe)重的(de)(de)是(shi)相互比较(jiao)而很少对于传(chuan)主的(de)(de)刻画，因(yin)此我(wo)们(men)(men)只能看(kan)到(dao)一(yi)个(ge)大(da)略而看(kan)不(bu)到(dao)入情入理的(de)(de)细致的(de)(de)分(fen)析。
英(ying)国的(de)《约(yue)翰(han)逊博士转》是(shi)传记文学中(zhong)的(de)不朽名作(zuo)，英(ying)国人把(ba)它推重(zhong)到(dao)极(ji)高的(de)地(di)位，这部书的(de)细致是(shi)到(dao)了一个(ge)登峰(feng)造极(ji)的(de)地(di)位，但是(shi)的(de)确也(ye)难免有些琐碎。而(er)且由于(yu)约(yue)翰(han)逊并不处于(yu)当时的(de)政治中(zhong)心，其人也(ye)并不能代表英(ying)国的(de)一般人物(wu)，所以(yi)这部作(zuo)品不是(shi)我们(men)必须(xu)模仿(fang)的(de)范本(ben)。
1．下列对材(cai)料有(you)关(guan)内(nei)容的分析(xi)和概括，最恰当(dang)的两项是（ ） BE
A．当年有所大学的(de)中文(wen)系开(kai)传记(ji)研(yan)究(jiu)课，课程(cheng)内容却是(shi)(shi)韩愈(yu)、柳宗元的(de)古文(wen)，朱东润(run)就是(shi)(shi)因为这件(jian)事决定开(kai)展传记(ji)文(wen)学研(yan)究(jiu)。
B．“我的(de)命运是作为沙子(zi)而到中文(wen)系开课的(de)”，这(zhei)样(yang)的(de)表述(shu)与其说写出(chu)了自己(ji)过(guo)去的(de)经历，不如(ru)说反映了朱东润写自传时的(de)心态。
C．朱(zhu)东润固然认可(ke)国(guo)外的(de)传记文学，但却担心“穿新鞋(xie)走老路”，因此拒绝把近代人推崇(chong)的(de)《维多利(li)亚女(nv)王转(zhuan)》作(zuo)为写(xie)作(zuo)范本(ben)。
D．出于自己的(de)现实关怀来选择传(chuan)主，是朱东润传(chuan)记文(wen)学创作的(de)一(yi)贯原则。有(you)学者总(zong)体上对(dui)此表示理(li)解，但在天都(dou)上略有(you)保留(liu)。
E．朱东润(run)虽然认(ren)为“传(chuan)记文学(xue)”的(de)(de)说法更(geng)科学(xue)，但为了避免常(chang)会发生的(de)(de)分(fen)类麻烦，还是在自传(chuan)中采(cai)用了“传(chuan)记文学(xue)”的(de)(de)说法。
2.朱东润的传记(ji)文(wen)学观是(shi)如何形(xing)成的？请结合材料简要分(fen)析。（6分(fen)）
3.作为(wei)带有学术(shu)性质的(de)自传，本文有什么特点？请简要回(hui)答。（6分）
4.朱东润认为传记文学作品应该如何刻画(hua)和评价(jia)传主？你是否同意他(ta)的观点？请结合材(cai)料说明(ming)理由。（8分(fen)）
参考答案：
1.BE
2. 受古代经典传记作品的启发(fa)；吸(xi)取别传作品写作方(fang)(fang)法(fa)中的精(jing)华； 从国(guo)外吸(xi)收传记文(wen)学的写作方(fang)(fang)法(fa)。
3. 以学术(shu)观点(dian)为(wei)主，思想(xiang)深刻分析透彻；按照顺序(xu)介绍(shao)自己学术(shu)思想(xiang)观点(dian)的发(fa)展。
4. 要在(zai)书中把对传(chuan)(chuan)主(zhu)的(de)(de)评价全都(dou)交代；应(ying)该(gai)信笔直书，对于(yu)传(chuan)(chuan)主(zhu)的(de)(de)错误和缺陷(xian) 都(dou)全部(bu)奉陈；刻画传(chuan)(chuan)主(zhu)要生动，进行(xing)入(ru)情入(ru)理细致的(de)(de)分析，但(dan)是不(bu)要太过琐(suo)碎。对于(yu)他的(de)(de)观点可(ke)以(yi)(yi)同意可(ke)以(yi)(yi)不(bu)同意，言(yan)之有(you)理即可(ke)。
