视觉文化在现代引起了很多(duo)学科领域的(de)学者的(de)重视，艺术(shu)家、社(she)会学家、美学家、哲(zhe)学家都从不同(tong)的(de)角度(du)尝试理(li)解这一(yi)文化现象。
从事某一(yi)艺(yi)(yi)术(shu)领(ling)域创作(zuo)和(he)研(yan)究的(de)艺(yi)(yi)术(shu)家(jia)和(he)学者(zhe)，对视(shi)觉文化(hua)投以(yi)了较早的(de)青睐。虽然他(ta)们从事艺(yi)(yi)术(shu)创作(zuo)和(he)研(yan)究的(de)领(ling)域不(bu)(bu)一(yi)，但是(shi)他(ta)们都(dou)认为视(shi)觉观看不(bu)(bu)是(shi)一(yi)个(ge)被动的(de)过(guo)程，而是(shi)主动发现(xian)的(de)过(guo)程。英国著名的(de)美术(shu)理论(lun)家(jia)、艺(yi)(yi)术(shu)家(jia)贡布里希(xi)认为，看就是(shi)图式的(de)透射，一(yi)个(ge)艺(yi)(yi)术(shu)家(jia)决不(bu)(bu)会用“纯真之眼”去(qu)观察世界(jie)，否则他(ta)的(de)眼睛(jing)不(bu)(bu)是(shi)被物(wu)像所刺伤，就是(shi)无法(fa)理解世界(jie)。
美(mei)国(guo)“9·11”事(shi)件发生(sheng)后，我(wo)问上海同济大(da)学从事(shi)艺术设计的(de)一(yi)位教授，当看到世贸(mao)大(da)楼被(bei)袭(xi)击的(de)电视画(hua)面(mian)有什么(me)(me)感想。他(ta)说，看着(zhe)双子大(da)楼倒(dao)下的(de)画(hua)面(mian)，他(ta)感觉：“双子大(da)楼象征着(zhe)男人，它(ta)的(de)倒(dao)塌就像一(yi)个男人被(bei)摧毁了(le)，这将是美(mei)国(guo)永远的(de)痛。”这是多么(me)(me)独特敏锐(rui)的(de)视觉感受！
关于视觉文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，对世界(jie)产(chan)生(sheng)相当影(ying)响的(de)美国学者阿尔温·托夫勒在(zai)他(ta)的(de)成名(ming)作(zuo)《第三次浪潮》中，用“三种文(wen)(wen)(wen)盲(mang)(mang)(mang)”的(de)概念给予最好的(de)解释。他(ta)说，随着(zhe)社会(hui)(hui)(hui)的(de)演(yan)进(jin)和科技(ji)的(de)发展，人(ren)类将产(chan)生(sheng)“文(wen)(wen)(wen)字(zi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)盲(mang)(mang)(mang)、计(ji)算机文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)盲(mang)(mang)(mang)和影(ying)像文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)盲(mang)(mang)(mang)”。文(wen)(wen)(wen)字(zi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)盲(mang)(mang)(mang)是农业(ye)(ye)社会(hui)(hui)(hui)的(de)产(chan)物(wu)，而计(ji)算机文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)盲(mang)(mang)(mang)、影(ying)像文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)盲(mang)(mang)(mang)则是工业(ye)(ye)社会(hui)(hui)(hui)，特别是后工业(ye)(ye)社会(hui)(hui)(hui)的(de)产(chan)物(wu)。
文(wen)(wen)(wen)艺美(mei)学(xue)家对(dui)视觉文(wen)(wen)(wen)化的(de)论述更(geng)为系统和(he)深(shen)刻(ke)。在这(zhei)方面，英国(guo)的(de)文(wen)(wen)(wen)艺美(mei)学(xue)家伊格尔(er)顿(dun)的(de)大(da)声疾呼(hu)颇为强(qiang)烈(lie)。他指出，我们正面临着(zhe)一个(ge)视觉文(wen)(wen)(wen)化时代(dai)，文(wen)(wen)(wen)化符号(hao)趋(qu)于图像霸(ba)权已是不争的(de)事实。图像生产深(shen)刻(ke)地涉(she)及现代(dai)社会(hui)的(de)政治、科技、商业(ye)、美(mei)学(xue)四大(da)主题。
中央电视台某年(nian)度全年(nian)的(de)(de)广(guang)(guang)告(gao)收入(ru)为(wei)近90亿，而世(shi)界著名(ming)的(de)(de)传媒集团维亚康姆(mu)的(de)(de)MTV一(yi)个(ge)频道(dao)一(yi)年(nian)的(de)(de)广(guang)(guang)告(gao)收入(ru)就近这(zhei)(zhei)数(shu)字(zi)，这(zhei)(zhei)个(ge)让许多(duo)人不解(jie)：为(wei)什么(me)(me)一(yi)个(ge)仅是(shi)播放(fang)MTV的(de)(de)频道(dao)会受到这(zhei)(zhei)么(me)(me)多(duo)人的(de)(de)关注(zhu)？这(zhei)(zhei)就是(shi)视觉(jue)文化社会带来的(de)(de)必然结(jie)果。它所反映的(de)(de)深(shen)层问(wen)题是(shi)，在视觉(jue)文化时(shi)代，人们需要一(yi)种视觉(jue)快(kuai)感。MTV从时(shi)间(jian)转向空间(jian)，从深(shen)度转向平面，从整(zheng)体转向碎片(pian)，这(zhei)(zhei)一(yi)切(qie)正好契合了视觉(jue)快(kuai)感的(de)(de)要求。
哲(zhe)学(xue)家们在这(zhei)方面的论述就可以称得上有些振(zhen)聋发(fa)(fa)聩(kui)了(le)。当然，这(zhei)种振(zhen)聋发(fa)(fa)聩(kui)效应的获得绝非(fei)是(shi)学(xue)术(shu)“呐喊(han)”所致，而(er)是(shi)学(xue)术(shu)“深刻”所在。
海德(de)格尔在(zai)上世纪30年代就曾说过：我(wo)们(men)正(zheng)在(zai)进入(ru)一(yi)(yi)个(ge)“世界图(tu)像时代……世界图(tu)像并非意指(zhi)一(yi)(yi)幅关于世界的(de)图(tu)像，而是指(zhi)世界被把(ba)握为图(tu)像了。”
法(fa)国哲学家居(ju)伊·德波。他(ta)在(zai)《景象社会》一文中，就大(da)胆(dan)宣(xuan)布了(le)“景象社会”的(de)(de)(de)到来。尔后，他(ta)在(zai)这方面进行了(le)深(shen)入研究(jiu)(jiu)，奠定了(le)他(ta)在(zai)这一研究(jiu)(jiu)领域(yu)的(de)(de)(de)地位(wei)。他(ta)认为世界转化为形象，就是把(ba)人的(de)(de)(de)主动(dong)(dong)的(de)(de)(de)创造性(xing)的(de)(de)(de)活动(dong)(dong)转化为被(bei)动(dong)(dong)的(de)(de)(de)行为；在(zai)景象社会中，视觉具有优先(xian)性(xing)和至上性(xing)，它压倒了(le)其他(ta)观(guan)感，现代人完全(quan)成了(le)观(guan)者。
（有删改）
8．下(xia)列对同(tong)济大学这位教授的视(shi)觉(jue)感受(shou)的理解，不恰当的一(yi)项是
A．这种视(shi)觉(jue)感(gan)(gan)受是(shi)观看者以专业的敏(min)锐(rui)视(shi)觉(jue)来感(gan)(gan)受世界的结果。
B． 双子(zi)大楼被袭击而倒下(xia)的画面深(shen)深(shen)地刺伤(shang)了这位(wei)教授的双眼(yan)。
C．世贸(mao)大(da)都的(de)标志意(yi)义是这(zhei)位艺(yi)术(shu)设计教授理(li)解美国疼痛的(de)关键。
D． 这种视觉(jue) 感(gan)受现象可以看做(zuo)是贡布里希所指的(de)“图式的(de)透射(she)”。
9．下列(lie)说法不符合原文意思(si)的一项(xiang)是
A．本文认(ren)为视(shi)(shi)觉文化时代的(de)视(shi)(shi)觉观看，是(shi)一个需(xu)要系统研究、深刻反思(si)的(de)复杂文化现象。
B． 本文引(yin)入多(duo)个(ge)学科的知识，从多(duo)维视(shi)(shi)角来(lai)考察视(shi)(shi)觉文化与(yu)现代(dai)社会各方面(mian)的广泛(fan)联系。
C．随(sui)着(zhe)社会的演进(jin)和科技(ji)的发(fa)展，后工业社会必(bi)然产生(sheng)只有“纯真之眼”的影像文化文盲。
D．为了商业利益，视(shi)觉文化时(shi)代的图像生产必须平面化、碎片化，才能契合视(shi)觉快感(gan)要求。
10．文中既说视觉文化中的观(guan)看是“主动发现的过程(cheng)”，又说“景象社(she)会”把(ba)“人(ren)的主动的创造性的活动转(zhuan)化为被动的行为”，看似矛(mao)盾(dun)，其实并不矛(mao)盾(dun)，为什么？(3分)
参考答案：
8．答案：B解析：该题主要考查筛选文中信息和理解文中重要句子含义的能力。“对同济大学这位教授的视觉感受的理解”，确定答题区间为第二段和第三段。并根据题意对选项的重要信息进行辨析，在选项与题干的比照过程中，可以看出B项“画面深深刺伤了这位教授的双眼”属于“无中生有”。 …点此查看本文完整答案（答案页第8页）…10．答(da)案：①两(liang)种说法是(shi)从(cong)(cong)个体(ti)和社(she)会两(liang)个不同的(de)(de)(de)(de)(de)角度来(lai)说的(de)(de)(de)(de)(de)，所以不矛(mao)盾。②“主(zhu)(zhu)动(dong)发现(xian)(xian)(xian)”是(shi)指个人(ren)可以通(tong)过学习(xi)，主(zhu)(zhu)动(dong)以图(tu)式(shi)透射(she)来(lai)观察、理解世界。③“被动(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)行为(wei)”是(shi)指在(zai)现(xian)(xian)(xian)代社(she)会中，由于画面(mian)平(ping)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)、碎(sui)片化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)特点(dian)，加上(shang)视觉的(de)(de)(de)(de)(de)优先性和至上(shang)性，现(xian)(xian)(xian)代人(ren)完全(quan)成了(le)观者。解析：该题(ti)(ti)考查综合概(gai)(gai)括(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)能力。回答(da)该题(ti)(ti)需要紧(jin)扣问题(ti)(ti)本身，从(cong)(cong)三方面(mian)着手：一是(shi)总(zong)括(kuo)不矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)原因，“主(zhu)(zhu)动(dong)发现(xian)(xian)(xian)”和“被动(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)行为(wei)”是(shi)从(cong)(cong)不同角度来(lai)说的(de)(de)(de)(de)(de)；二(er)是(shi)说明(ming)“主(zhu)(zhu)动(dong)发现(xian)(xian)(xian)”的(de)(de)(de)(de)(de)含(han)义，由文章二(er)三段可以概(gai)(gai)括(kuo)提(ti)炼出(chu)；三是(shi)阐明(ming)“被动(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)行为(wei)”的(de)(de)(de)(de)(de)含(han)义，主(zhu)(zhu)要从(cong)(cong)文章的(de)(de)(de)(de)(de)最后一段概(gai)(gai)括(kuo)提(ti)炼。
