①这是每一(yi)本地理书上都提到(dao)过的(de)著名河(he)(he)流。一(yi)条河(he)(he)流在哪里出现,从哪里经过,又归属于(yu)哪里,决不是偶然的(de)事(shi)。塔(ta)里木河(he)(he)的(de)出现,再一(yi)次(ci)证明了作为一(yi)条河(he)(he)流的(de)必然性(xing)和必要性(xing)。
②环(huan)峙塔克拉玛干(gan)大沙漠(mo)的(de)(de)(de)冰峰雪(xue)岭,阻隔(ge)着来自(zi)外界的(de)(de)(de)声音,那些充满(man)雨意的(de)(de)(de)雷声只能(neng)在别人的(de)(de)(de)天空(kong)奏响。那些令(ling)人神往的(de)(de)(de)潮音,只能(neng)打湿他乡的(de)(de)(de)梦(meng)。极(ji)度干(gan)旱(han)的(de)(de)(de)沙漠(mo),裸陈着对天空(kong)的(de)(de)(de)一次次叩问, 而(er)降雨量几乎等于零的(de)(de)(de)天空(kong),又一遍遍让塔克拉玛干(gan)落(luo)寞失(shi)意。巨(ju)大的(de)(de)(de)苍(cang)黄(huang)壅塞着胸间，铺天盖(gai)地的(de)(de)(de)尘(chen)沙装(zhuang)满(man)眼眶。多么需要水，她是(shi)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)全部，是(shi)生(sheng)命(ming)中的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)。
③这是一条多么率(lv)直(zhi)的(de)河流(liu)，坦(tan)荡、刚烈而勇敢。该扬波(bo)(bo)(bo)的(de)时(shi)候必定扬波(bo)(bo)(bo),该隐忍的(de)时(shi)候必定隐忍,该奔涌的(de)时(shi)候一定奔涌,该潆洄的(de)时(shi)候就一定潆洄；流(liu)就流(liu)出气(qi)魄(po),纵横捭阖,摧枯拉朽；流(liu)就流(liu)出韵味,一波(bo)(bo)(bo)三折,百转千回。
④你再(zai)不会见到(dao)反差如此巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)河(he)流。在枯水期(qi)，那是(shi)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)一次休整与(yu)放(fang)(fang)松，河(he)水浅吟低唱(chang)，嘤嘤细(xi)语，有些(xie)地方甚至大(da)段大(da)段露出河(he)床，看上去是(shi)那样的(de)(de)(de)羸弱；而洪水却是(shi)一次生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)张扬与(yu)放(fang)(fang)纵(zong)，浩浩荡荡，左(zuo)奔右突，把河(he)床扩大(da)到(dao)几倍，处(chu)处(chu)呈现的(de)(de)(de)是(shi)强(qiang)悍与(yu)力量，时时迸射的(de)(de)(de)是(shi)阳刚与(yu)霸气。
⑤就(jiu)是这(zhei)样一(yi)条河(he)，最(zui)终却不能冲(chong)出(chu)沙(sha)(sha)漠。当(dang)(dang)塔里木(mu)河(he)挟着昆(kun)仑山的(de)冰(bing)雪(xue)，一(yi)路呐喊(han)冲(chong)向沙(sha)(sha)漠的(de)时候，塔克拉玛干却不动声色，集合(he)了亿万的(de)沙(sha)(sha)粒(li)，用最(zui)柔软的(de)办法，让河(he)水就(jiu)范。当(dang)(dang)塔里木(mu)河(he)切割开沙(sha)(sha)漠柔软的(de)皮肤，你看到河(he)的(de)确(que)是赢家，可(ke)是到最(zui)后(hou)，它却锈蚀在沙(sha)(sha)漠的(de)肌体里，最(zui)终折断；当(dang)(dang)塔里木(mu)河(he)饱醮着冰(bing)雪(xue)水，在塔克拉玛干这(zhei)张(zhang)巨大的(de)纸上(shang)写出(chu)一(yi)笔劲道的(de)点(dian)画，那(nei)个270公里的(de)笔锋却在意犹未尽的(de)时候，被沙(sha)(sha)漠吸尽了最(zui)后(hou)的(de)墨迹……
⑥有河(he)总是(shi)(shi)(shi)(shi)有树(shu)。树(shu)是(shi)(shi)(shi)(shi)河(he)流的(de)(de)另一(yi)种形式(shi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)河(he)接近(jin)蓝天白云的(de)(de)一(yi)种方式(shi)。站(zhan)立(li)起(qi)来的(de)(de)河(he)，哗哗的(de)(de)林涛，让(rang)鸟像鱼一(yi)样(yang)游来游去。追随塔里木河(he)的(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)郁郁苍(cang)苍(cang)的(de)(de)胡杨林。它们(men)(men)高壮精神，粗枝(zhi)大叶(ye)，缘着(zhe)塔里木河(he)这(zhei)条苍(cang)青的(de)(de)脉管，排列着(zhe)森森然(ran)的(de)(de)汗毛(mao)，英姿勃发。但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)离(li)塔里木河(he)愈远就(jiu)愈让(rang)人感到吃惊甚(shen)而(er)(er)震惊——那(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)些脱去了(le)(le)绿色的(de)(de)树(shu)——他们(men)(men)死了(le)(le)，但(dan)(dan)还以(yi)树(shu)的(de)(de)姿态直立(li)着(zhe)。是(shi)(shi)(shi)(shi)塔里木河(he)抛弃了(le)(le)他们(men)(men)，还是(shi)(shi)(shi)(shi)他们(men)(men)走(zou)得太远？他们(men)(men)成了(le)(le)沙漠上没有归宿、没有目的(de)(de)、不(bu)知道(dao)要往哪里去的(de)(de)流徙者，他们(men)(men)永远挺起(qi)胸膛在(zai)走(zou)，而(er)(er)永远走(zou)不(bu)出这(zhei)块沙质的(de)(de)土地。
⑦塔里木河在(zai)不(bu)(bu)断萎缩，他(ta)的(de)(de)(de)退(tui)却(que)不(bu)(bu)仅让百万胡杨(yang)游离失所，更严(yan)重的(de)(de)(de)是(shi)让人(ren)类自己(ji)饱尝苦果。罗(luo)布(bu)泊(bo)(bo)(bo)这个巨泽的(de)(de)(de)消(xiao)亡，与三(san)大水(shui)(shui)源之一(yi)的(de)(de)(de)塔里木河的(de)(de)(de)断流(liu)，有(you)(you)着直接的(de)(de)(de)关系。据清(qing)代《西(xi)域水(shui)(shui)道记(ji)(ji)》记(ji)(ji)载，罗(luo)布(bu)泊(bo)(bo)(bo)人(ren)“素(su)习水(shui)(shui)居，不(bu)(bu)便陆(lu)徙”，而罗(luo)布(bu)泊(bo)(bo)(bo)据说在(zai)上(shang)世(shi)纪(ji)六十年代还有(you)(you)水(shui)(shui)，彻底(di)干涸也(ye)就(jiu)是(shi)近几十年的(de)(de)(de)事。罗(luo)布(bu)泊(bo)(bo)(bo)人(ren)实际上(shang)应该是(shi)沙漠(mo)中的(de)(de)(de)渔民，常以中空的(de)(de)(de)胡杨(yang)树一(yi)劈为二作为行舟, 在(zai)水(shui)(shui)面往(wang)来穿梭，迅如利箭。如今没有(you)(you)了(le)水(shui)(shui)，罗(luo)布(bu)泊(bo)(bo)(bo)人(ren)只能以土为生。他(ta)们(men)曾(ceng)(ceng)经以湖(hu)泊(bo)(bo)(bo)为伴(ban)，渔歌唱(chang)晚，渔樵互答，何(he)(he)曾(ceng)(ceng)想(xiang)到周围的(de)(de)(de)沙漠(mo)日近？何(he)(he)曾(ceng)(ceng)想(xiang)到有(you)(you)一(yi)天河水(shui)(shui)会(hui)断流(liu)？又(you)何(he)(he)曾(ceng)(ceng)会(hui)想(xiang)到一(yi)片(pian)汪(wang)洋的(de)(de)(de)大湖(hu)会(hui)彻底(di)干涸？他(ta)们(men)在(zai)罗(luo)布(bu)泊(bo)(bo)(bo)生活了(le)几十代人(ren)之久，有(you)(you)一(yi)天忽然就(jiu)被湖(hu)泊(bo)(bo)(bo)抛弃了(le)！这是(shi)上(shang)苍对他(ta)们(men)的(de)(de)(de)戏弄(nong)，还是(shi)对世(shi)代拥有(you)(you)汪(wang)洋大泊(bo)(bo)(bo)的(de)(de)(de)人(ren)以往(wang)的(de)(de)(de)漫不(bu)(bu)经心和(he)虚掷的(de)(de)(de)惩戒(jie)？
⑧这(zhei)是(shi)(shi)每一(yi)本地理书(shu)都写进(jin)去的著名河流。我(wo)(wo)们(men)(men)(men)愈(yu)是(shi)(shi)热(re)爱，我(wo)(wo)们(men)(men)(men)愈(yu)是(shi)(shi)慌(huang)恐；我(wo)(wo)们(men)(men)(men)愈(yu)是(shi)(shi)负疚，我(wo)(wo)们(men)(men)(men)愈(yu)是(shi)(shi)失魂落魄。一(yi)条河从昨天流到今天还要(yao)去明(ming)天，而我(wo)(wo)们(men)(men)(men)的内心竟不能轻松(song)如(ru)浪(lang)波(bo)。哦，塔里木河，你为什么(me)这(zhei)样(yang)浑浊？为什么(me)又这(zhei)样(yang)滞(zhi)重(zhong)？
（有删改）
1．下面(mian)对文章内容的理解和赏(shang)析，不(bu)正(zheng)确(que)的两(liang)项是（ ）（ ）（4分(fen)）
A．文章两(liang)次提及塔(ta)里木河(he)(he)是(shi)每(mei)一(yi)本地理(li)书都写到的(de)著名河(he)(he)流，前(qian)后照应，反复(fu)强调，蕴(yun)含着对塔(ta)里木河(he)(he)现状的(de)深沉喟叹。
B．“那些令人神往的(de)潮音(yin)，只(zhi)能打(da)湿他(ta)乡的(de)梦(meng)”，形象地表现(xian)出沙漠(mo)对(dui)水和生命的(de)渴望，蕴含(han)着作(zuo)者对(dui)沙漠(mo)缺水少雨的(de)无奈与(yu)同(tong)情。
C．作者赋予河(he)(he)流(liu)与沙(sha)漠以生命，河(he)(he)流(liu)率直(zhi)勇敢(gan)，任何时候都浩(hao)浩(hao)荡荡，奔流(liu)不(bu)息；沙(sha)漠静寂无声，却用柔软的办法(fa)让河(he)(he)水就范(fan)。
D．文章用历史材料证明(ming)罗布泊人在清代依然与湖为伴，古今对(dui)比，更能说明(ming)塔里木河的(de)萎(wei)缩对(dui)人类文明(ming)产生的(de)巨大影(ying)响。
E．作者认为缺乏对河(he)流(liu)的(de)珍视与保护，人类最终将自食(shi)其果，为此(ci)从不同(tong)方面对塔里木河(he)的(de)断流(liu)原因进行了深入的(de)分析。
16．文章第(di)⑥段(duan)写胡杨林(lin)有(you)什(shen)么作用？请简(jian)要分(fen)析(xi)。（6分(fen)）
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17．从全文看，作者为什么(me)说塔(ta)里木河(he)是一条“负重的河(he)流”？（6分(fen)）
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18．塔(ta)里木河带给我们很多启(qi)示。结合文(wen)章，就河流与文(wen)化的(de)关系，谈谈自己的(de)思考。（6分）
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参考答案：
1．C E
解析：此题综合考查对文章内容的分析、概括的能力，能力层级为C（分析综合）。根据选文第③段“该扬波的时候必定扬波，该隐忍的时候必定隐忍，该奔涌的时候一定奔涌，该潆洄的时候就一定潆洄”，说明河流并非“任何时候都浩浩荡荡”。根据…请点此查看本文完整答案（答案页第(di)五页）…漫的(de)(de)(de)生活气(qi)息，长江、黄河乃(nai)至家乡的(de)(de)(de)每一(yi)条河，都滋养了中(zhong)华民族源远流(liu)长的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)。如今地球上(shang)的(de)(de)(de)许多(duo)河流(liu)正像塔里木河一(yi)样(yang)在萎缩，人类社会的(de)(de)(de)发展不应(ying)以破坏(huai)自然为代(dai)价，否(fou)则将会给人类及其(qi)文(wen)化(hua)带来不可估量的(de)(de)(de)损失。
示例二：
河(he)流(liu)(liu)(liu)具有超越自(zi)(zi)然生命(ming)的(de)文化魅力(li)。塔里木河(he)的(de)率直坦(tan)荡，既是(shi)自(zi)(zi)然属性的(de)体现(xian)，也是(shi)文化人格的(de)写照(zhao)。在漫长的(de)历史中，自(zi)(zi)然的(de)河(he)流(liu)(liu)(liu)也许会(hui)因为种种原因萎(wei)缩乃至消失，但(dan)我们(men)依然可(ke)以从现(xian)存的(de)文化中感知河(he)流(liu)(liu)(liu)的(de)形态(tai)与历史，感悟(wu)河(he)流(liu)(liu)(liu)的(de)文化意义。
解(jie)析：此题(ti)(ti)考查“从(cong)不同的(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)度(du)和(he)层面(mian)发掘作品(pin)的(de)(de)(de)意(yi)蕴(yun)、民(min)族(zu)心理和(he)人文(wen)精神”的(de)(de)(de)能(neng)力，能(neng)力层级为F（探(tan)究）。此题(ti)(ti)可从(cong)河(he)流（水）的(de)(de)(de)象征意(yi)义和(he)文(wen)化(hua)内涵(han)（意(yi)义）的(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)度(du)切(qie)入(ru)。题(ti)(ti)目要求(qiu)从(cong)“河(he)流与(yu)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)关系”的(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)度(du)探(tan)究，这就明确的(de)(de)(de)答(da)题(ti)(ti)的(de)(de)(de)思(si)路和(he)角(jiao)(jiao)度(du)。我们可以(yi)从(cong)辩证的(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)度(du)分析，比如河(he)流孕(yun)育文(wen)化(hua)，如黄河(he)文(wen)明（文(wen)化(hua)），河(he)流孕(yun)育、滋润生(sheng)命(ming)(ming)等。另外题(ti)(ti)目要求(qiu)进行“思(si)考”，这里的(de)(de)(de)思(si)考应当是阅读本文(wen)后的(de)(de)(de)一种感悟，即(ji)从(cong)本文(wen)中悟出了(le)有关河(he)流与(yu)文(wen)化(hua)、生(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)哪些哲(zhe)理性思(si)考，可从(cong)当前的(de)(de)(de)热(re)点——环保、文(wen)明传承(cheng)等角(jiao)(jiao)度(du)切(qie)入(ru)。回答(da)时选一个点即(ji)可，要切(qie)口小，作深入(ru)剖析，答(da)案要点（观点）从(cong)选文(wen)中来。
