古代文体“表”简介

在(zai)中(zhong)国古代(dai)(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)体中(zhong)，有(you)(you)(you)(you)一(yi)种(zhong)名为(wei)“表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)(zhang)。表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)，就是(shi)(shi)“奏(zou)表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)”，又(you)称“表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)文(wen)(wen)(wen)”，是(shi)(shi)臣属(shu)给(ji)君王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)书(shu)(shu)(shu)(shu)。古代(dai)(dai)(dai)给(ji)君王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)书(shu)(shu)(shu)(shu)，有(you)(you)(you)(you)各种(zhong)名称，不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名称与(yu)上(shang)书(shu)(shu)(shu)(shu)内容有(you)(you)(you)(you)关(guan)。刘勰(xie)《文(wen)(wen)(wen)心(xin)雕龙·章(zhang)(zhang)表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)》云：“章(zhang)(zhang)以(yi)(yi)(yi)(yi)谢恩，奏(zou)以(yi)(yi)(yi)(yi)按劾(he)(he)，表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)以(yi)(yi)(yi)(yi)陈(chen)情，议以(yi)(yi)(yi)(yi)执(zhi)异。”意(yi)思(si)(si)说，“章(zhang)(zhang)”是(shi)(shi)用(yong)(yong)来(lai)(lai)谢恩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；“奏(zou)”是(shi)(shi)用(yong)(yong)来(lai)(lai)弹劾(he)(he)，即揭发别人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；“表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)”是(shi)(shi)用(yong)(yong)来(lai)(lai)陈(chen)述(shu)衷情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；“议”是(shi)(shi)用(yong)(yong)来(lai)(lai)表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)示(shi)不(bu)(bu)同意(yi)见的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。当然，关(guan)于这些(xie)(xie)上(shang)书(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名称和功用(yong)(yong)，随(sui)着不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)时代(dai)(dai)(dai)也(ye)有(you)(you)(you)(you)变化(hua)。单以(yi)(yi)(yi)(yi)“表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)”来(lai)(lai)说，是(shi)(shi)秦汉时代(dai)(dai)(dai)开(kai)始有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，秦汉以(yi)(yi)(yi)(yi)至(zhi)唐(tang)宋(song)以(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)(hou)，虽皆(jie)沿用(yong)(yong)，但它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功用(yong)(yong)和使用(yong)(yong)范围，却有(you)(you)(you)(you)所变化(hua)。如(ru)(ru)唐(tang)、宋(song)以(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)(hou)，表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)文(wen)(wen)(wen)不(bu)(bu)仅多(duo)用(yong)(yong)四六文(wen)(wen)(wen)体，而且(qie)诸如(ru)(ru)谢恩、劝进、辞免、庆(qing)贺(he)、贡物等事(shi)项，一(yi)般皆(jie)用(yong)(yong)“表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)”。表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)，虽是(shi)(shi)古代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)种(zhong)公文(wen)(wen)(wen)，但有(you)(you)(you)(you)些(xie)(xie)表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)文(wen)(wen)(wen)，内容充实，语言简洁明畅(chang)，特别是(shi)(shi)表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)文(wen)(wen)(wen)与(yu)其他一(yi)般上(shang)书(shu)(shu)(shu)(shu)奏(zou)状不(bu)(bu)同，常含有(you)(you)(you)(you)表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)志陈(chen)情、诉说心(xin)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)(si)，因此，某些(xie)(xie)写(xie)得好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)文(wen)(wen)(wen)，就成为(wei)我国古代(dai)(dai)(dai)散文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名篇。唐(tang)、宋(song)以(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)(hou)用(yong)(yong)骈体写(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)文(wen)(wen)(wen)，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)由于用(yong)(yong)典精切，词(ci)藻清丽(li)，也(ye)成为(wei)骈体文(wen)(wen)(wen)学中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)作。

用散体写的表文，三国时诸葛亮的《出师表》、晋李(li)密(mi)的(de)《陈(chen)情表(biao)》，都是名(ming)著。《出(chu)师(shi)表(biao)》是蜀(shu)相诸葛亮准备(bei)出(chu)师(shi)北伐时(shi)上(shang)给后主刘(liu)禅(shan)的(de)，表(biao)中反复劝勉刘(liu)禅(shan)要奋发(fa)有为，励精图治，并(bing)充满(man)了诸葛亮个人对先帝刘(liu)备(bei)的(de)“受恩感激(ji)”之情。《陈(chen)情表(biao)》是李(li)密(mi)辞(ci)不(bu)应征(zheng)，上(shang)给晋武帝的(de)表(biao)。文(wen)中陈(chen)诉自己与祖(zu)母(mu)相依(yi)为命，不(bu)能(neng)远离(li)，所以(yi)不(bu)能(neng)应召(zhao)；陈(chen)说他辞(ci)命不(bu)就并(bing)不(bu)是有意(yi)(yi)矜尚名(ming)节(jie)，留恋(lian)旧朝(chao)。两者(zhe)的(de)内(nei)容虽不(bu)同，但都意(yi)(yi)在(zai)表(biao)白心迹(ji)和恳切陈(chen)情，可知“陈(chen)情”确(que)是表(biao)文(wen)的(de)特点(dian)。如《出(chu)师(shi)表(biao)》是这样结尾的(de)：

愿(yuan)陛(bi)下托臣(chen)(chen)以讨贼(zei)兴复(fu)之(zhi)效；不效，则治臣(chen)(chen)之(zhi)罪，以告(gao)先(xian)帝(di)（指刘备）之(zhi)灵。若(ruo)无(wu)兴德(de)之(zhi)言，则责攸之(zhi)（郭攸之(zhi)），祎（费祎）、允（董(dong)允）等之(zhi)慢，以彰其咎。陛(bi)下亦宜自(zi)谋，以咨诹（采访(fang)征询）善道，察纳雅言（正直之(zhi)言）。深追先(xian)帝(di)遗诏，臣(chen)(chen)不胜受恩感(gan)激。今当远离，临表(biao)涕(ti)泣，不知所云。

表现出一片拳拳之心、恳切之情(qing)。李(li)密的《陈情(qing)表》，更是一篇意在倾诉衷(zhong)情(qing)之作，如其(qi)中一段(duan)写道：

今臣亡(wang)国贱俘（李密曾(ceng)仕(shi)蜀，蜀亡(wang)，故称），至微至陋(lou)，过蒙拔擢。宠命(ming)优渥，岂(qi)敢盘桓，有所希冀？但以(yi)刘(liu)日(ri)薄(bo)西山，气息(xi)奄奄，人命(ming)危浅，朝不虑夕。臣无祖(zu)母，无以(yi)至今日(ri)；祖(zu)母无臣，无以(yi)终余年，母孙(sun)二人，更(geng)相为命(ming)。是以(yi)区(qu)区(qu)不能废远。

臣(chen)(chen)密(mi)今年(nian)四十(shi)(shi)有四，祖母刘今年(nian)九(jiu)十(shi)(shi)有六，是臣(chen)(chen)尽节于陛下之(zhi)(zhi)日长，报刘之(zhi)(zhi)日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)辛苦(ku)，非独(du)蜀之(zhi)(zhi)人士(shi)及二(er)州牧伯（指梁州、益州刺(ci)史）所见明知，皇天(tian)后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣(chen)(chen)微志。庶刘侥幸(xing)，保(bao)卒余(yu)年(nian)。臣(chen)(chen)生当(dang)陨首，死(si)当(dang)结草（指报德(de)，典出(chu)《左传(chuan)》）。臣(chen)(chen)不胜犬马怖惧之(zhi)(zhi)情，谨拜表(biao)以闻。

从(cong)以(yi)上所(suo)举两(liang)篇表(biao)文(wen)看来(lai)，“表(biao)”虽(sui)为古代上书的(de)(de)一种，属(shu)于公(gong)牍文(wen)类，但(dan)(dan)它(ta)确与章(zhang)、奏(zou)(zou)之(zhi)(zhi)类不(bu)同，所(suo)谓“章(zhang)、表(biao)之(zhi)(zhi)为用也，所(suo)以(yi)对扬王(wang)庭，昭明心(xin)曲(qu)”。“章(zhang)以(yi)造阙(que)，风矩应明；表(biao)以(yi)致禁，骨采(cai)宜耀(yao)”（刘勰《文(wen)心(xin)雕龙·章(zhang)表(biao)》），可知章(zhang)和表(biao)虽(sui)都(dou)是向(xiang)朝(chao)廷言(yan)事的(de)(de)，但(dan)(dan)章(zhang)奏(zou)(zou)之(zhi)(zhi)类，公(gong)文(wen)性强，不(bu)容有(you)更多的(de)(de)情采(cai)，表(biao)则(ze)带有(you)倾(qing)诉衷情的(de)(de)性质，有(you)表(biao)现其情质文(wen)采(cai)的(de)(de)余地(di)。所(suo)以(yi)说(shuo)它(ta)们虽(sui)同属(shu)“造阙(que)”“致禁”（向(xiang)皇(huang)帝上书）的(de)(de)文(wen)字，而表(biao)文(wen)一类往往更多具(ju)有(you)文(wen)学色彩。

（节选(xuan)自(zi)《中国古(gu)代(dai)文体概论》，北京大学(xue)出版社1990年版）