昔诸葛忠武淡泊宁静，从前诸葛亮淡泊宁静，自定其志于畎亩之中，在田(tian)地(di)间定(ding)立(li)了(le)自己的志向，卒能跨有荆、益，最终(zhong)能够拥有荆州和益州，业分鼎足，建(jian)立(li)鼎足三分后的(de)功(gong)业(ye)，危难受托，在危(wei)难之中(zhong)受(shou)刘备的(de)托付，不惧不疑，不(bu)惶恐不(bu)疑虑，为三代以后之王佐。成为(wei)夏(xia)商(shang)周(zhou)三代之(zhi)后的王佐之(zhi)才，若文正公者，像文(wen)正(zheng)公这(zhei)样的(de)，其忠武之流亚与?大概也是诸葛亮这类的人吧。且讲明正学，并且(qie)，(他)讲(jiang)述(shu)辨明正统的学问(wen)，延安定胡先生为教授，邀请胡(hu)安定先生(sheng)(胡(hu)瑗)做(zuo)教授，而以《中庸》授横梁张子。把《中庸》讲授给张(zhang)横渠(张(zhang)载)，其于理学，他对于理(li)学，能开先矣。能开(kai)风气之先啊。宜百世以下，难怪(guai)在(zai)百(bai)代以后，奉祀日隆。祭祀一天天隆重起(qi)来。而圣祖仁皇帝命从祀庙廷，圣祖仁皇帝下令(ling)让(rang)他陪祀在宗庙之中，位列欧阳子之右，位置(zhi)在欧阳修之上，凡以见功业之所从出也。大概能从此(ci)看出功业(ye)的传(chuan)承。呜呼!隐居求志，哎呀，在隐居(ju)中(zhong)追求(qiu)远大的志(zhi)向，斯能行义达道；这样(为官(guan)时)就(jiu)能够依照(zhao)大义贯(guan)彻自己的(de)主张；士之身处草茅而以天下为量者，处身民间(草野)胸怀天(tian)下(把天(tian)下放在(zai)心上)的读书人(ren)，尚以文正公为师法哉。希望(他们)能把范(fan)文(wen)正公作为(wei)学习榜样(yang)(老(lao)师(shi)和法则)。

公本吴人，范文正公本来(lai)就(jiu)是吴(wu)人，又尝出典乡郡，又曾经(jing)外任掌管吴(wu)地，有功于吴。对吴地有功，故祠堂在吴县天平山之阳，所以(yi)祠堂在吴县天平(ping)山的南边，依公祖墓也。依(yi)靠着他的祖墓。壬子夏五，壬子夏五(wu)月，议修故祠，（乡人）商(shang)议修(xiu)葺(qi)旧祠堂，桐城张公命作文正公祠堂碑记，桐城张公命我写文正公祠(ci)堂碑记(ji)，因特揭其大节之不朽者著于石。于是特地揭(jie)示他不朽的节操彰显于石碑之上。

(选自《归(gui)愚文钞》卷八(ba))

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