《幼学琼林(lin) 婚姻》“良缘由(you)夙缔，佳偶自天成”原文逐句(ju)翻译
良缘由夙缔，佳偶自天成。美满的(de)姻缘(yuan)，是由前世的(de)缘(yuan)分所缔(di)结(jie)的(de);佳妙的(de)配偶，是由上天所撮(cuo)合的(de)。
蹇修(xiu)与(yu)柯人(ren)，皆是(shi)媒(mei)妁之(zhi)号冰人(ren)与(yu)掌判，悉是(shi)传言之(zhi)人(ren)。
蹇修与柯人(ren)都(dou)是媒(mei)妁的别号;冰人(ren)和掌判(pan)是指传言的媒(mei)人(ren)。
礼须六礼之周，好合二姓之好。婚姻(yin)的(de)(de)成立要经过周全的(de)(de)六(liu)礼，这(zhei)样才能使(shi)两(liang)姓结合(he)成美满(man)的(de)(de)婚姻(yin)。
女嫁曰于归，男婚曰完娶。女子出嫁称(cheng)(cheng)做于归，男子结婚称(cheng)(cheng)完娶。
婚(hun)姻论财，夷虏之道;同姓不婚(hun)，周礼则然。
婚姻(yin)论财(cai)是野蛮民族的(de)愚昧行(xing)为，同姓不结婚，从周代起(qi)便(bian)是如此。
女家受聘礼，谓之许缨;新妇谒祖先，谓之庙见。女方接受聘礼，称(cheng)为许缨;新妇初(chu)入(ru)家门，到家庙谒见祖(zu)先(xian)称(cheng)为庙见。
文定纳采，皆为行聘之名;女嫁男婚，谓了子平之愿。问(wen)名、纳(na)采都是(shi)六礼中的(de)礼节，既问(wen)名又纳(na)采就合(he)着陈(chen)敬(jing)仲凤鸣的(de)吉占;女出嫁男成婚，了(le)了(le)向(xiang)子平素来的(de)心愿(yuan)。
聘仪曰雁币，卜妻曰凤占。行聘的礼物叫雁币(bi)，占卜婚姻吉凶叫凤占。
成婚之(zhi)日曰(yue)星期，传(chuan)命之(zhi)人曰(yue)月老(lao)。
成(cheng)亲的那一天称为星期，成(cheng)亲有了日子，就预(yu)先订(ding)立吉期;传达(da)两家的意见，完全要靠媒妁之(zhi)人(ren)从中牵引(yin)。
下采即(ji)是纳币，合卺(jin)系是交杯。
古(gu)时婚(hun)(hun)礼(li)(li)中，男(nan)方(fang)要(yao)送给(ji)女方(fang)雁鸟当(dang)做(zuo)聘(pin)礼(li)(li)，加上(shang)其他象(xiang)征吉(ji)祥(xiang)意(yi)义的聘(pin)礼(li)(li)，聘(pin)礼(li)(li)非(fei)常丰隆;新(xin)婚(hun)(hun)之夜(ye)，新(xin)郎新(xin)娘(niang)在(zai)洞房内合饮交杯酒(jiu)(jiu)，用瓢(piao)瓜切(qie)成两半做(zuo)成的酒(jiu)(jiu)杯;新(xin)婚(hun)(hun)之夜(ye)宴请宾(bin)客，气氛(fen)非(fei)常和乐(le)。
执巾(jin)栉，奉箕(ji)帚，皆女(nv)家自(zi)谦(qian)之(zhi)词;娴姆训，习内则，皆男(nan)家称女(nv)之(zhi)说。
侍奉梳洗(xi)的(de)事情，亲自操(cao)持洒扫(sao)的(de)工(gong)作，是出嫁女(nv)儿(er)的(de)自谦之(zhi)词;娴熟女(nv)师的(de)教训(xun)，勤习(xi)内室(shi)的(de)礼仪，是帮助丈夫的(de)贤德(de)，是男家称赞对方女(nv)儿(er)的(de)赞语。
绿(lv)窗是(shi)贫女之室，红楼(lou)是(shi)富女之居。
绿影遮(zhe)蔽窗前(qian)，可怜悯的是(shi)(shi)贫穷(qiong)人(ren)家(jia)的女子;红楼之间夹(jia)着道路，夸张的是(shi)(shi)富有人(ren)家(jia)的女儿(er)。
桃夭谓(wei)婚姻之及时，摽梅(mei)谓(wei)婚期(qi)之已过。
盛开的(de)桃花，姿(zi)容是少见的(de)美好，色泽鲜明，男(nan)女成婚(hun)，正合仲春的(de)时令;梅(mei)树上的(de)梅(mei)子(zi)都已落了下来(lai)，只剩(sheng)下了七个(ge)，又只剩(sheng)下了三个(ge)，未婚(hun)的(de)女子(zi)感叹，已过了出嫁的(de)吉(ji)期。
御沟题叶(ye)，于(yu)祐始得宫娥;绣幕牵丝，元(yuan)振(zhen)幸获美女。
御(yu)沟(gou)中彼此(ci)传递红叶上题写的诗，于(yu)祐(you)和宫女(nv)(nv)韩夫人终成眷属;在幕外牵着红丝线，郭元(yuan)振有幸娶得(de)美女(nv)(nv)。
汉武(wu)对景帝论妇(fu)，欲将金屋贮娇;韦固与月老论婚，始知赤绳系足。
汉(han)武帝儿(er)时曾(ceng)对(dui)景帝说：“若得(de)阿娇，当(dang)以(yi)金屋贮之。”韦固与月老谈起婚姻事，才(cai)知(zhi)道红线系(xi)足以(yi)成姻缘(yuan)。
朱陈一(yi)村(cun)而结好，秦晋两(liang)国以联姻。
朱(zhu)、陈(chen)两姓居一(yi)村(cun)，代代结成好姻缘。秦晋两国交好，世(shi)世(shi)通婚。
蓝田种玉，雍伯之缘;宝窗选婿，林甫之女。蓝田种玉，杨雍伯缔结美妙的姻缘;宝窗选婿是李林甫为(wei)了(le)女(nv)儿自选女(nv)婿。
架鹊桥以渡河，牛女相会;射雀屏而中目，唐高得妻。喜鹊架成桥梁，织女和牛郎夫妻相会欢聚。李渊射中屏风上孔雀的(de)眼睛，而娶得(de)窦(dou)毅女为妻，是唐高祖(zu)时的(de)盛事。
至若礼重亲迎，所以正人伦之(zhi)始;《诗》首好逑，所以崇王(wang)化(hua)之(zhi)原。
至于说古礼(li)重视亲迎，这是因为(wei)婚姻是人伦之始，必须端(duan)正(zheng);《诗(shi)经(jing)》将君子好逑列为(wei)首篇，正(zheng)是为(wei)了崇(chong)尚王道教化的基本源流。
