《阅微草堂笔记·壶(hu)芦(lu)狐女》“胡厚庵先生言(yan)”原(yuan)文与翻(fan)译
胡厚庵先生言：有书生昵一狐女，胡(hu)厚(hou)庵先生说：有个书生与一个狐女亲昵相(xiang)爱。
初遇时，以二寸许葫芦授生，使佩于衣带，而自入其中。最初相遇时(shi)，狐女就给了(le)书生一(yi)个(ge)二寸长的葫芦(lu)，让他佩带在衣带上，自己钻入(ru)其中(zhong)。
欲与晤，则拔其楔，便出嬿婉，去则仍入而楔之。书生想要(yao)见她，就拔去葫(hu)芦塞儿，狐(hu)女就出(chu)来(lai)与(yu)他幽会，然(ran)后仍钻(zuan)回(hui)到(dao)葫(hu)芦中。
一日，行市中，葫芦为偷儿剪去。一(yi)天，书生在(zai)街上行走，葫芦(lu)被小(xiao)偷(tou)儿偷(tou)去了(le)。
以此遂绝，意恒怅怅。从此后，他与狐女断绝了(le)往来，心中(zhong)总是(shi)闷(men)闷(men)不乐(le)。
偶散步郊外，以消郁结，一次(ci)，偶尔到效(xiao)外散步(bu)，以(yi)排(pai)解心中的(de)郁结(jie)。
闻丛翳中有相呼者，其声狐女也。忽然，听到丛林中有人召(zhao)呼他，那(nei)是狐女的声音。
就往与语，匿不肯出，曰：“妾已变形，不能复与君见矣。”书生(sheng)寻声而往，想(xiang)与她谈话(hua)，但狐(hu)女藏匿(ni)起来不肯露面(mian)，说：“奴家模样已经变了，不再(zai)是人形，所以不能再(zai)和您(nin)相见了。”
怪诘其故。泣诉曰：“采补炼形，狐之常理。书生奇怪地问她原因何在，狐女(nv)哭(ku)泣着说(shuo)：“采补炼(lian)形，是狐家修炼(lian)之常(chang)理。
近不知何处一道士，又搜索我辈，供其采补。近来(lai)，不(bu)知哪儿来(lai)了一(yi)个道士，又来(lai)搜捕(bu)我们狐辈，供他采补。
捕得禁以神咒，即僵如木偶，一听其所为。只要被他抓住(zhu)，他就念(nian)神咒来施以控制，使被俘者僵滞如(ru)木偶(ou)，任(ren)其所为。
或有道力稍坚，吸之不吐者，则蒸以为脯。偶或遇(yu)上道力较(jiao)强的狐(hu)，吸不出他(ta)(ta)的精气，道士就把他(ta)(ta)蒸(zheng)成(cheng)肉脯吃掉(diao)。
血肉既啖，精气亦为所收。妾入葫芦盖避此难，不意仍为所物色，攘之以归。肉体被道士吃掉(diao)，精(jing)气(qi)自(zi)然也被他(ta)(ta)(ta)吸(xi)收。奴家(jia)钻入葫芦就是(shi)为了躲避这一劫难，想不到(dao)还是(shi)被他(ta)(ta)(ta)找到(dao)了，抓回了他(ta)(ta)(ta)的住处。
妾畏罹汤镬，已献其丹，幸留残喘。奴(nu)家惧怕受汤镬之苦(ku)，已将(jiang)丹(dan)真(zhen)献出，方得苟延残喘。
然失丹以后，遂复兽形，从此炼形又须二三百年，始能变化。但是因为失去(qu)了丹(dan)真，所(suo)以又恢复了兽形，如果想再化做人(ren)形，又需修炼二、三百(bai)年(nian)。
天荒地老，后会无期;感念旧恩，故呼君一诀。到(dao)那时天荒地老(lao)，恐怕你我再(zai)无相(xiang)会(hui)之期了!奴家感念您的旧恩，所(suo)以现(xian)在呼唤您以为(wei)诀别。
努力自爱，毋更相思也。”生愤恚曰：“何不诉于神?”请您千(qian)万(wan)保重，不(bu)要再思念我了。”书生听罢愤愤地说(shuo)：“为什么不(bu)到神那(nei)里去告他?”
曰：“诉者多矣。神以为悖入悖出，自作之愆;杀人人杀，相酬之道，置不为理也。狐女说：“告他的(de)多(duo)了。但是(shi)神认为财(cai)产来路不正，又被人(ren)骗去，是(shi)自(zi)作自(zi)受。杀人(ren)者被人(ren)杀，是(shi)相互报应(ying)的(de)关系，所(suo)以神对此置之不理。
乃知百计巧取，适以自戕。由此可知，千方百计地巧取(qu)豪夺(duo)，实际(ji)上是自(zi)我(wo)戕害。
自今以往，当专心吐纳，不复更操此术矣。”从今以后，我将(jiang)专(zhuan)心(xin)于(yu)吐纳(na)之功(gong)，不再重操采补之术了。”
此事在乾隆了已、戊午间，厚庵先生曾亲见此生。这件事发(fa)生在乾隆二、三(san)年(nian)间，厚(hou)庵先(xian)生曾经亲眼见(jian)过上面说的那位书生。
后数年，闻山东雷击一道士，或即此道士淫杀过度，又伏天诛欤?几年之后，听说山(shan)东境内(nei)有一个道(dao)(dao)土被雷劈死(si)了。有人说，这就(jiu)是前面说过(guo)的(de)那个道(dao)(dao)士(shi)，他(ta)因为淫杀过(guo)度(du)，遭到天(tian)诛。
螳螂捕蝉，黄雀在后，挟弹者又在其后，此之谓矣。螳螂捕蝉，黄雀在(zai)后(hou)，拿弹弓(gong)的人又在(zai)黄雀后(hou)面，说的就是这个(ge)道理。
