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《吕氏春秋·察传》“夫得言不可以不察”逐句对照翻译

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《吕氏春秋·察传》“夫得言不(bu)可(ke)以不(bu)察”逐句对(dui)照(zhao)翻译

说明(ming)：以下(xia)黑色字为原(yuan)文，红(hong)色字为翻译

夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。传闻不可以不审(shen)察，经过(guo)辗转相传白(bai)的(de)成(cheng)了(le)黑(hei)的(de)，黑(hei)的(de)成(cheng)了(le)白(bai)的(de)。

故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。所以狗(gou)似玃，玃似猕猴，猕猴似人(ren)，人(ren)和狗(gou)的差别就很远了。

此愚者之所以大过也。这(zhei)是愚人所以犯大错(cuo)误的原因(yin)。

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闻而审，则为福矣;闻而不审，不若不闻矣。听到(dao)(dao)什么如果(guo)加以审察(cha)，就有好(hao)处;听到(dao)(dao)什么如果(guo)不(bu)加审察(cha)，不(bu)如不(bu)听。

齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。齐桓公(gong)从(cong)鲍叔(shu)牙(ya)那里(li)得(de)知管(guan)仲，楚庄王从(cong)沈尹筮那里(li)得(de)知孙叔(shu)敖，审(shen)察他们，因(yin)此国家称霸于(yu)诸侯(hou)。

吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。吴(wu)王从太宰嚭那里听(ting)信了(le)越(yue)王勾(gou)践的话，智伯从张武那里听(ting)信了(le)赵襄子(zi)的事，没有经过审察便相(xiang)信了(le)，因此国家(jia)灭亡自己(ji)送了(le)命。

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凡闻言必熟论，其于人必验之以理。凡是听到传闻(wen)，都必(bi)须(xu)深透审察，对于人都必(bi)须(xu)用理进行检验。

鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎?”鲁哀公问孔子说(shuo)：“乐正夔(kui)只有一只脚，真的(de)吗?”

孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。孔子说(shuo)：“从(cong)前(qian)舜想用音乐(le)向(xiang)天下老百姓传(chuan)播教(jiao)化，就让重(zhong)黎从(cong)民间(jian)举荐(jian)了夔而且起(qi)用了他(ta)，舜任命他(ta)做乐(le)正。

夔于是正六律，和五声，以通八风。夔于是校正六律，谐(xie)和五声，用来调和阴阳之气。

而天下大服。因而天下归顺。

重黎又欲益求人，舜曰：重黎还想(xiang)多找些(xie)象夔这样的人，舜说：

“夫乐，天地之精也，得失之节也。‘音乐是天(tian)地间的精华，国家(jia)治(zhi)乱(luan)的关(guan)键。

故唯圣人为能和乐之本也。只有圣人才能做到和谐(xie)，而和谐(xie)是(shi)音乐的根本。

夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。夔能调和(he)音律，从而(er)使(shi)天下安定(ding)，象夔这样(yang)的人一个就够了(le)。’

故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”所(suo)以说‘一(yi)个夔(kui)就足够了’，不是‘夔(kui)只(zhi)有一(yi)只(zhi)足’。”

宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。宋国有个姓(xing)丁的(de)人，家里没有水井，需要出门(men)去(qu)打(da)水，经(jing)常(chang)派一人在外专管打(da)水。

及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”等(deng)到(dao)他家(jia)打(da)了(le)水井(jing)，他告诉别人说：“我家(jia)打(da)水井(jing)得到(dao)一个人。”

有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”有(you)人听了就去传播：“丁(ding)家挖井(jing)挖到了一个人。”

国人道之，闻之于宋君。都城(cheng)的人人纷纷传说这件事(shi)，被宋君听到了。

宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个人使用，并非在井内挖到了一个活人。”