朱熹《余靖传二》原文与翻译
余靖(jing)，字安道，建州人。事仁宗，官至工部(bu)尚(shang)书(shu)。范(fan)文正以言(yan)事忤(wu)大臣，贬知(zhi)饶州。谏官御史缄口避祸，无敢言(yan)者。公独上书(shu)曰：“陛下亲政(zheng)以来，三(san)逐言(yan)事矣(yi)。若(ruo)习以为常，不甚重惜(xi)，恐钳天(tian)下之口。”书(shu)既上，落(luo)职监筠(yun)州酒(jiu)税(shui)。尹洙、欧阳修相(xiang)继抗疏论(lun)列，又以书(shu)让谏官以得罪远谪。时天(tian)下贤士相(xiang)与惜(xi)其(qi)去，号为“四贤”。
余靖，字安道，是建州人。奉事仁宗，做官到工部尚书一职。范仲淹因为上书言事得罪了某些大臣，被贬至饶州任知州。谏官和御史都闭口以躲避灾祸，没有敢说话的。唯独余靖上书说：“自陛下亲政以来，已经三次贬逐敢于进谏的人。如果习以为常了，对所进的忠言不加重视珍惜，恐怕天下人都不敢进言了。”余靖的奏疏呈上去之后，就被贬到筠州任酒税监。尹洙、欧阳修等人也相继上书为范仲淹辩护，又写信责备谏官不敢犯颜直谏，因此也都得罪当权者，遭到贬官。当时天下的贤士都为他们被贬出朝而惋惜，称他们为“四贤”。
奉使契丹(dan)，入(ru)辞。书所奏事于笏，各用一字(zi)为目。上(shang)顾见之，问其所书者何？靖以(yi)实对。上(shang)指其字(zi)一一问之，尽而后已。
余靖奉命出使契丹，进殿向仁宗辞行。他将准备奏议的事写在笏板上，每一条用一个字点出纲领。仁宗看见笏板上有字，问他写的是什么？余靖如实地回答。仁宗便指着余靖笏板上的字，一条一条地问，直到他回答完毕为止。
庆历四(si)年，元昊(hao)请(qing)和(he)，将加封(feng)册。而契(qi)(qi)丹以(yi)兵临境(jing)上，遣使(shi)言为中(zhong)国(guo)讨贼，请(qing)止毋与之(zhi)(zhi)和(he)。朝廷(ting)患(huan)之(zhi)(zhi)，久议未决。公独谓中(zhong)国(guo)厌兵久矣，此(ci)契(qi)(qi)丹所幸。一日使(shi)吾息兵养勇，非(fei)其利也(ye)，故用此(ci)扰我耳，是不可听。朝廷(ting)虽(sui)是公言，犹留夏(xia)册不遣，而假公谏议大夫以(yi)报(bao)。公从(cong)十(shi)余(yu)骑驰居庸关，见虏于(yu)九十(shi)九泉，从(cong)容坐账中(zhong)，辨析往(wang)往(wang)复(fu)数十(shi)，卒屈其议，取(qu)其要领(ling)而还。朝廷(ting)遂发册臣元昊(hao)。西师既解(jie)严(yan)而北(bei)边亦(yi)无事。
庆历四年，西夏李元昊求和，仁宗准备加封他。这时契丹用大军压境，派来使者说，大军前来是为中国讨贼，请朝廷不要与西夏讲和。朝廷为此事而担忧，商议很久也没有结果。惟有余靖进言说中国不想打仗已很久了，这是契丹的幸运。中国如果一天仗也不打而息兵养勇，对辽邦就不利。所以他们故意用这个方法扰乱我们，千万不能听信。朝廷虽认为他的建议正确，仍把册封西夏的诏书留下来暂不发布，而派余靖以谏议大夫的身份去报知契丹。余靖带着十多个随从驰往居庸关的九十九泉，见到契丹的国主。他从容地坐在军账中，与契丹人反复辩论几十次，最后终于说服他们，将会商的主要内容带回朝廷。朝廷这才派使者持诏书去册封李元昊，西部边境随即解除警报，西北部边境也没有发生什么事。
使契丹，能为(wei)胡语(yu)(yu)，契丹爱(ai)之。及再往，虏情益(yi)亲。余作胡语(yu)(yu)诗，虏主大(da)喜，还坐(zuo)贬官。
余靖出使契丹，能用契丹语说话，契丹人很喜欢他。当他第二次出使时，契丹人对他更加热情。余靖还能用契丹语作诗，契丹国主大为高兴。余靖出使归来，却因此而被贬官。
唐(tang)之番舶装(zhuang)船，旧皆取(qu)税。公(gong)奏罢之，以来达(da)商。又请立法，戒(jie)当任官(guan)吏不(bu)得市南药。及公(gong)北归，不(bu)载南海一物。
唐朝时的外国船装货时都依旧例收取装船税。他奏请朝廷免除了它，以使外商买卖顺达。又奏请朝廷立法，禁止在任的官吏购买南方药材。余靖从南方返京时，未携带南海一件土特产。
