姚鼐《陈谨斋家传》高中文言文阅读训练附答案
陈谨(jin)斋(zhai)(zhai)讳志鋐，字(zi)纯候。休(xiu)宁(ning)有陈村，在县治西南山(shan)谷之间(jian)，俗(su)尚(shang)淳朴，陈氏世居之。谨(jin)斋(zhai)(zhai)之曾祖仁琦，以孝悌称，为(wei)乡(xiang)(xiang)饮宾①。其子耀然(ran)、孙世墱，皆敦厚不欺(qi)为(wei)长者。世墱又为(wei)乡(xiang)(xiang)饮宾，仅一子志鋐，守(shou)其家法(fa)尤(you)谨(jin)，故自号曰谨(jin)斋(zhai)(zhai)也。
谨(jin)斋以行贾往来江上，或居吴，或居六(liu)(liu)合、江浦(pu)。所(suo)(suo)居货尝大利矣，而辄舍去(qu)之，既去(qu)而守(shou)其(qi)货者，果(guo)失利，其(qi)明智绝(jue)人(ren)如此。而内事亲孝，养寡姊(zi)甚厚。姊(zi)亡，尽(jin)力上请获旌其(qi)节。在里(li)则岁(sui)以米平，建陈氏宗祠(ci)，置祀田②，设为(wei)条(tiao)制甚备;倡修(xiu)邑乡(xiang)贤祠(ci)③。其(qi)村南有巨溪，越溪道达婺源(yuan)，而溪涨则阻为(wei)人(ren)患。谨(jin)斋为(wei)造舟设义渡(du)，置田以供其(qi)费。在六(liu)(liu)合、江浦(pu)，遇公(gong)事所(suo)(suo)能为(wei)者，必以身先，如其(qi)在休宁(ning)焉(yan)。
其(qi)自奉甚简陋(lou)，而(er)(er)济人(ren)(ren)则(ze)无所惜。人(ren)(ren)或欺许之(zhi)，夷然(ran)未尝较也(ye)。人(ren)(ren)或频以事求索之(zhi)，辄应，未尝厌也(ye)。暇(xia)则(ze)以忠谨之(zhi)道，训其(qi)家(jia)人(ren)(ren)，而(er)(er)未尝言人(ren)(ren)之(zhi)过(guo)。少(shao)(shao)时，遇一术者为言：君某(mou)岁(sui)当少(shao)(shao)裕，某(mou)岁(sui)大裕，及他事成毁，后皆奇(qi)验。又言君当五(wu)十三岁(sui)死矣!故(gu)谨斋(zhai)至五(wu)十，即归卧陈(chen)村不(bu)(bu)出(chu)以待终。然(ran)寿七(qi)十八乃没(mei)，人(ren)(ren)谓其(qi)修善延也(ye)。既没(mei)，而(er)(er)其(qi)家(jia)不(bu)(bu)失长者风，谨斋(zhai)之(zhi)教也(ye)。
谨斋子四人：有灏、文龙、有泗，皆笃谨为善人，皆先人卒;惟幼(you)子有涵(han)(han)送其终，时年五十矣，而以尽礼致毁有称。有涵(han)(han)之子兆(zhao)麒(qi)，从姚鼐学为文，尝为鼐述谨斋之行。
姚(yao)鼐曰(yue)：谨斋生(sheng)平皆庸行(xing)，无(wu)奇诡足骇人(ren)者;然至(zhi)今人(ren)我称之者，以其诚也。夫(fu)使乡里常多善人(ren)，则天下之治，无(wu)可优矣。如谨斋者，曷(he)可少(shao)哉!曷(he)可少(shao)哉!
(选自姚鼐(nai)《惜抱轩文集(ji)》，有(you)删改)
【注(zhu)】①乡(xiang)饮宾：乡(xiang)饮酒礼(li)的(de)宾介(jie)。按周(zhou)制(zhi)，乡(xiang)饮酒礼(li)举乡(xiang)里处士之贤者为“宾”，次为“介(jie)”。其后(hou)历代相沿，名称不尽相同。②祀(si)田：以田租收入供祭(ji)祀(si)用的(de)田。③贤祠：供奉先贤的(de)祠堂。
9.对下列语(yu)句中加点(dian)词语(yu)的(de)解释(shi)，不(bu)正确的(de)一项(xiang)是(3分)
A.其明智绝(jue)(jue)人(ren)如此(ci) 绝(jue)(jue)：超过(guo)
B.尽力主请获旌其节(jie) 旌：表彰(zhang)
C.设为条制甚备 备：完(wan)备
D.及(ji)他事成(cheng)毁(hui) 毁(hui)：诽谤
【知识点】本题考查考生理(li)解(jie)文言实词在文中的含义的能(neng)(neng)力(li)，能(neng)(neng)力(li)层(ceng)次为B级(理(li)解(jie))。
【答(da)(da)案和解析(xi)】答(da)(da)案：D 解析(xi)：毁：失败(bai)。
【思路点拨】文(wen)言(yan)实词绝大部分是一(yi)词多义，采(cai)用逐(zhu)词逐(zhu)句排(pai)除(chu)的方法答题虽然可(ke)行，但费时太多，不可(ke)取。在大致理解文(wen)意(yi)的基础上，结合上下文(wen)推断其义，可(ke)收(shou)事半功(gong)倍之效。
10.下列各组(zu)语(yu)句(ju)中，全(quan)都(dou)表现陈谨斋有“长者”之(zhi)风的一组(zu)是(3分(fen))
①守其(qi)家(jia)法尤谨②所居货尝大利矣(yi)，而(er)辄舍(she)去之③。而(er)内事(shi)亲孝，养寡姊(zi)甚厚④谨斋为造舟设义渡，置(zhi)田以(yi)供其(qi)费⑤故(gu)谨斋至(zhi)五十，即归卧(wo)陈村不出(chu)以(yi)待终⑥时(shi)年五十矣(yi)，而(er)以(yi)尽礼致毁有称(cheng)
A.①③④ B.①③⑥ C.②④⑤ D.②⑤⑥
【知识点(dian)】本题考查考生归纳内容(rong)要点(dian)，概括(kuo)中心意思，能力层级C级(表达运用)。
【答案(an)和解(jie)析】答案(an)：A 解(jie)析：“长者”指(zhi)的(de)是(shi)有德行的(de)人(ren)，“‘长者’之(zhi)风”指(zhi)的(de)就是(shi)高(gao)尚德行。①写(xie)(xie)陈(chen)谨(jin)(jin)(jin)斋(zhai)(zhai)遵(zun)家法，体(ti)(ti)现(xian)了(le)他(ta)谨(jin)(jin)(jin)严的(de)品(pin)德;②写(xie)(xie)陈(chen)谨(jin)(jin)(jin)斋(zhai)(zhai)舍弃(qi)货物离去，表现(xian)其(qi)(qi)善于经商，不能体(ti)(ti)现(xian)其(qi)(qi)“长者”之(zhi)风;③写(xie)(xie)陈(chen)谨(jin)(jin)(jin)斋(zhai)(zhai)孝(xiao)敬父母，奉养姐(jie)姐(jie)，体(ti)(ti)现(xian)了(le)他(ta)孝(xiao)悌的(de)品(pin)德;④写(xie)(xie)陈(chen)谨(jin)(jin)(jin)斋(zhai)(zhai)义务为陈(chen)村人(ren)摆渡，体(ti)(ti)现(xian)了(le)他(ta)慷慨助人(ren)的(de)品(pin)德;⑤写(xie)(xie)陈(chen)谨(jin)(jin)(jin)斋(zhai)(zhai)回陈(chen)村等待死期(qi)，不能体(ti)(ti)现(xian)其(qi)(qi)“长者”之(zhi)风;⑥是(shi)写(xie)(xie)陈(chen)谨(jin)(jin)(jin)斋(zhai)(zhai)有涵。故答案(an)应(ying)选A项。
【思路点拨(bo)】这(zhei)类考(kao)题(ti)(ti)的考(kao)查经常(chang)以多角度提问的方式，要(yao)求(qiu)考(kao)生作出较为全(quan)面的内容归纳和概括。正确解答(da)这(zhei)类题(ti)(ti)，需(xu)仔(zi)细阅读全(quan)文(wen)，比(bi)较准确全(quan)面地把握文(wen)章(zhang)。然后，看题(ti)(ti)目(mu)要(yao)求(qiu)的答(da)题(ti)(ti)范围(wei)是(shi)“局部(bu)内容”还是(shi)“整(zheng)体(ti)内容”——如是(shi)前者(zhe)，需(xu)要(yao)将选项跟原文(wen)中的有(you)关(guan)内容进(jin)行对照(zhao)，以避免错论;如是(shi)后者(zhe)，则(ze)需(xu)要(yao)遗漏细节，因为细节对于答(da)案的正确与否，往往起着(zhe)重(zhong)要(yao)的作用。
11.下(xia)列对原文有关内容(rong)的分析和概括，不正确(que)的一(yi)项是(3分)
A.陈村(cun)民俗(su)淳朴，陈谨(jin)斋(zhai)的祖上几辈(bei)人都是贤良(liang)之人。这些因素对陈谨(jin)斋(zhai)的高(gao)尚品性(xing)的形成不(bu)无(wu)影响。
B.陈谨(jin)斋经(jing)商时(shi)，有时(shi)会居住在六(liu)合、江浦(pu)，他同情(qing)当地(di)百姓的(de)生活，遇到力(li)所能及的(de)事会率先去做。
C.陈谨(jin)斋(zhai)受人(ren)欺骗(pian)也不(bu)计较，不(bu)拒绝帮助多次求(qiu)他办(ban)事的人(ren)。由此(ci)可见(jian)，他是一个性格温和敦厚的人(ren)。
D.文末姚鼐(nai)对陈谨(jin)斋的评价先(xian)抑后扬。先(xian)指出(chu)他一生没有突(tu)出(chu)的成就，再称颂他为人(ren)坦诚、德行高尚。
【知识点】本题考查(cha)考生筛选并整合文(wen)中的(de)信息(xi)，对原文(wen)内容进行分析和概(gai)括的(de)能力，能力层次(ci)为C级(分析综合)。
【答案(an)和解析(xi)(xi)】答案(an)：B 解析(xi)(xi)：“他同情当地百姓的(de)(de)生活”无中(zhong)生有;且“力所能及(ji)的(de)(de)事”与原文不符，原文指(zhi)的(de)(de)是力所能及(ji)的(de)(de)“公事”。
【思路点拨】这类(lei)题(ti)一般以选(xuan)择题(ti)的(de)(de)形(xing)式考查(cha)，选(xuan)项(xiang)按原文(wen)顺序，依次对(dui)内容进行分析(xi)、概(gai)括，其中(zhong)一个错(cuo)误(wu)项(xiang)的(de)(de)错(cuo)误(wu)设置有隐蔽(bi)性(xing)和迷惑(huo)性(xing)，它往(wang)往(wang)在大体正确的(de)(de)前提下设置一些与原文(wen)时(shi)间、地点、人(ren)物及事件不符的(de)(de)内容、词(ci)(ci)语(yu)。做题(ti)时(shi)要仔细推敲，认(ren)真比(bi)对(dui)。此类(lei)题(ti)目选(xuan)择肢中(zhong)设错(cuo)类(lei)型可分为信息错(cuo)位(wei)、错(cuo)解词(ci)(ci)语(yu)、强加因(yin)(yin)果(或因(yin)(yin)果倒置)、无中(zhong)生有、颠倒是非将文(wen)中(zhong)未然的(de)(de)信息说成必然等(deng)。解题(ti)时(shi)考生应审准题(ti)干，依文(wen)索义，正确分析(xi)。
12.请把文言文阅读材(cai)料中画线(xian)的语句翻译成(cheng)现代(dai)汉(han)语。(9分)
(1)其自奉甚简陋，而(er)济人(ren)则无所惜(xi)。(3分)
(2)有涵之子(zi)兆麒(qi)，从姚鼐学为文，尝为鼐述谨斋之行。(4分(fen))
(3)如谨斋者，曷可少(shao)哉!(2分)
【知识点】本题考查考生理(li)解并翻译文中的句子的能力，能力层次为B级(ji)(理(li)解)。
【答案和解析】答案：(1)陈谨斋供养自已十分简单，但是接济他人却(que)毫不吝惜(xi)。
(2)陈有涵的儿(er)子陈兆麟，跟随(sui)姚鼐(nai)学(xue)习写文章，曾经向姚鼐(nai)讲述陈谨斋(zhai)的事迹。
(3)像陈谨斋这样(yang)的人，怎(zen)么(me)可以缺少呢!
解析：(1)“济”“惜”“自奉”各1分;
(2)“从”“为”“为”“ 行” 各1分;
(3) “如……者(zhe)”，“曷”各(ge)1分(fen)。
【思路点(dian)拨】准确翻(fan)(fan)(fan)译文(wen)言(yan)(yan)句(ju)(ju)子的(de)(de)(de)方法：①要(yao)(yao)在语(yu)境中(zhong)(zhong)(zhong)理(li)(li)解句(ju)(ju)子。无论(lun)何种句(ju)(ju)子,都不能脱离(li)语(yu)境去理(li)(li)解,要(yao)(yao)注意作(zuo)者的(de)(de)(de)基(ji)本观点(dian)和感情(qing)倾(qing)向。要(yao)(yao)做到“字不离(li)词(ci),词(ci)不离(li)句(ju)(ju),句(ju)(ju)不离(li)篇”。②要(yao)(yao)注意词(ci)类活用、通假字这(zhei)些文(wen)言(yan)(yan)现象(xiang),对这(zhei)些文(wen)言(yan)(yan)现象(xiang)的(de)(de)(de)正确理(li)(li)解和把握,是翻(fan)(fan)(fan)译好文(wen)言(yan)(yan)文(wen)语(yu)句(ju)(ju)的(de)(de)(de)前提。③对句(ju)(ju)子中(zhong)(zhong)(zhong)难懂的(de)(de)(de)地方,不能采取(qu)忽略或笼统翻(fan)(fan)(fan)译的(de)(de)(de)办(ban)法去逃避,而应该前后(hou)推导(dao),认(ren)真理(li)(li)解。④要(yao)(yao)善于(yu)调动已学(xue)知(zhi)识(shi)进(jin)行比(bi)较,辨析异同(tong)。特别(bie)是对一词(ci)多义、古代文(wen)化知(zhi)识(shi)的(de)(de)(de)积累,有助于(yu)我们把握文(wen)言(yan)(yan)词(ci)语(yu)在句(ju)(ju)子中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)具(ju)体用法和含义。
13. 请用斜线(xian)(/)给下面(mian)文(wen)言短文(wen)画(hua)线(xian)的部分断句，(限断6处)(3分)
儒者(zhe)或言(yan)(yan)文(wen)章吟咏非女(nv)子所(suo)宜，余以为不(bu)(bu)然。使(shi)其言(yan)(yan)不(bu)(bu)当于义，不(bu)(bu)明于理(li)，苟为炫耀廷欺虽男子为之(zhi)(zhi)可乎不(bu)(bu)可也(ye)明于理(li)当于义矣不(bu)(bu)能以辞文(wen)之(zhi)(zhi)一人之(zhi)(zhi)善(shan)(shan)也(ye);能以辞文(wen)之(zhi)(zhi)，天下之(zhi)(zhi)善(shan)(shan)也(ye)。言(yan)(yan)而为天下善(shan)(shan)，于男子宜也(ye)，于女(nv)子亦(yi)宜也(ye)。
(选(xuan)自姚(yao)鼐(nai)《惜抱轩文集·郑太孺人六十岁序》)
【知识点(dian)】本(ben)本(ben)题(ti)考(kao)查(cha)考(kao)生文言阅读与断句的能力，能力层级为E级(运(yun)用)。
【答案(an)和解析】答案(an)：苟为(wei)炫耀(yao)廷欺/虽男子(zi)为(wei)之可乎(hu)/不可也/明(ming)于理/当于义矣(yi)/不能以辞(ci)文之/一人之善(shan)也
解析：苟为炫耀廷欺，虽(sui)男子为之可乎?不(bu)可也，明于理，当于义矣，不(bu)能以辞(ci)文之，一人之善也。
【思路点拨】文言文断句的基本方法：(1)弄通文意断句。给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件，如果想当然地断下去，就容易发生错断。通读全文，搞清属于什么文体，写了什么内容，想表达什么意思。要注意文言文单音词占多数的特点，应抓住几个关键的字词翻译，以理解文段大意。(2)利用对话标志断句。常以“曰”“云”“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。(3)借助文言虚词断句。古人的文章没有标点符号，为了(le)(le)明辨句读，虚(xu)(xu)词(ci)就成了(le)(le)重要的标志。尤其(qi)是(shi)一些语(yu)气(qi)(qi)词(ci)和连词(ci)的前后往往是(shi)该(gai)断句的地方。文(wen)言文(wen)，多用虚(xu)(xu)词(ci)来(lai)表达语(yu)气(qi)(qi)或感情。
【参考译文】
第一则请点此查看：姚鼐《陈谨斋家传》原文与翻译
有(you)儒者说写文章(zhang)不(bu)(bu)(bu)是(shi)女(nv)子(zi)应该(gai)做(zuo)的(de)事，我认为(wei)这一说法不(bu)(bu)(bu)对(dui)。假(jia)使(shi)言论不(bu)(bu)(bu)合(he)乎道义(yi)，不(bu)(bu)(bu)能阐明(ming)道理(li)，假(jia)使(shi)是(shi)为(wei)了(le)炫耀欺骗(pian)，即(ji)使(shi)是(shi)男(nan)子(zi)写的(de)就(jiu)可(ke)以(yi)吗(ma)?不(bu)(bu)(bu)可(ke)以(yi)啊。阐明(ming)道理(li)了(le)，合(he)乎道义(yi)了(le)，但不(bu)(bu)(bu)能用文辞(ci)表达出来，只是(shi)对(dui)一个人有(you)好处;能用文辞(ci)表达出来，就(jiu)对(dui)天下人有(you)好处。写文章(zhang)使(shi)天下人获(huo)得(de)好处，男(nan)子(zi)可(ke)以(yi)，女(nv)子(zi)也(ye)可(ke)以(yi)。
