《蝶(die)恋(lian)花·过涟水(shui)(shui)军》：“夜半(ban)潮来，月(yue)(yue)(yue)下孤舟(zhou)起”，是(shi)潮水(shui)(shui)翻涌着明(ming)月(yue)(yue)(yue)。《好(hao)事近·湖上》是(shi)“溪风漾流月(yue)(yue)(yue)”，《水(shui)(shui)龙(long)吟》“小(xiao)舟(zhou)横截”之(zhi)“但(dan)空江、月(yue)(yue)(yue)明(ming)千里”、《如(ru)梦令·题淮山楼》之(zhi)“后(hou)夜松江月(yue)(yue)(yue)满”等等，水(shui)(shui)之(zhi)永(yong)无止息的(de)(de)运动，让(rang)这一轮皎洁的(de)(de)月(yue)(yue)(yue)亮，永(yong)远(yuan)充满了(le)生命的(de)(de)活力。《西(xi)江月(yue)(yue)(yue)》“照(zhao)野(ye)襯(chen)襯(chen)”：“可惜一溪明(ming)月(yue)(yue)(yue)，莫叫(jiao)踏碎琼(qiong)瑶”，更是(shi)以溪月(yue)(yue)(yue)之(zhi)有形(xing)写(xie)月(yue)(yue)(yue)光之(zhi)无形(xing)，又以不(bu)忍踏碎月(yue)(yue)(yue)影写(xie)惜月(yue)(yue)(yue)、爱月(yue)(yue)(yue)之(zhi)深情，写(xie)得极有神(shen)致。可见以水(shui)(shui)写(xie)月(yue)(yue)(yue)之(zhi)艺术魅力。
《南歌子(zi)·感旧》：“明(ming)(ming)月(yue)(yue)好(hao)风闲处”、《水龙吟·赠赵晦之(zhi)(zhi)吹笛(di)侍儿》：“月(yue)(yue)明(ming)(ming)风袅”、《减字木(mu)兰(lan)花》“郑庄好(hao)客”：“良夜清(qing)风月(yue)(yue)满楼”、《永遇乐·登(deng)燕子(zi)楼作》：“明(ming)(ming)月(yue)(yue)如(ru)霜，好(hao)风如(ru)水，清(qing)景无(wu)(wu)限”、《满庭芳》“蜗(wo)角”之(zhi)(zhi)“幸对(dui)清(qing)风皓月(yue)(yue)”等等，源(yuan)于(yu)《南史·谢譓传》：“不妄(wang)交接，门无(wu)(wu)来(lai)宾，有时独醉，曰(yue)：‘入吾室者，但(dan)有清(qing)风，对(dui)吾饮(yin)者，唯当明(ming)(ming)月(yue)(yue)。’”是以(yi)清(qing)风之(zhi)(zhi)为耳声，衬月(yue)(yue)光之(zhi)(zhi)为目色(se)，皆为造物者之(zhi)(zhi)无(wu)(wu)尽藏，而(er)供(gong)文(wen)人(ren)雅士(shi)之(zhi)(zhi)无(wu)(wu)尽用(yong)也。“清(qing)风”“明(ming)(ming)月(yue)(yue)”，永远是我的知心朋友。
“水”是(shi)(shi)(shi)流(liu)动(dong)的(de)，“风”也是(shi)(shi)(shi)流(liu)动(dong)的(de)，“云”还是(shi)(shi)(shi)流(liu)动(dong)的(de)：这些(xie)流(liu)动(dong)的(de)意象，似乎让我们听到了诗人(ren)那永(yong)远(yuan)是(shi)(shi)(shi)鲜活的(de)心的(de)律动(dong)。《浣溪沙(sha)·春情》之(zhi)“水连芳草月(yue)(yue)连云”、《临江(jiang)仙·送钱穆夫》之(zhi)“送行淡(dan)月(yue)(yue)微(wei)云”、《西江(jiang)月(yue)(yue)·中秋和(he)子由(you)》之(zhi)“月(yue)(yue)明多被云妨”，云之(zhi)遮(zhe)月(yue)(yue)，正说(shuo)明月(yue)(yue)之(zhi)最终(zhong)遮(zhe)不住也，只不过造(zao)成了“淡(dan)月(yue)(yue)朦胧(long)”（《减(jian)字木兰花(hua)》）那更加美丽的(de)诗的(de)境界。
月(yue)光(guang)是无(wu)形(xing)的(de)(de)(de)，捉不住的(de)(de)(de)，从而写(xie)不出的(de)(de)(de)，但(dan)到了诗人的(de)(de)(de)笔下(xia)(xia)，却以月(yue)光(guang)照(zhao)耀下(xia)(xia)的(de)(de)(de)人“影(ying)”、物“影(ying)”这些能看得见摸(mo)得着(zhe)的(de)(de)(de)有形(xing)的(de)(de)(de)东(dong)(dong)西去写(xie)之，于(yu)(yu)是“无(wu)形(xing)”变(bian)成了“有形(xing)”。“无(wu)形(xing)而有形(xing)生(sheng)焉”（刘安《淮南子·原道训(xun)》），这“有生(sheng)于(yu)(yu)无(wu)，实生(sheng)于(yu)(yu)虚”的(de)(de)(de)创作妙(miao)境，充(chong)满了一种“大象(xiang)无(wu)形(xing)”（《老子》第四十(shi)章(zhang)）的(de)(de)(de)思辨色彩，闪烁着(zhe)东(dong)(dong)坡作为(wei)“智者”的(de)(de)(de)思想(xiang)光(guang)芒。如《定风波(bo)》“雨洗娟(juan)娟(juan)”：“月(yue)和疏影(ying)（指(zhi)竹影(ying)）上东(dong)(dong)墙”，正像他在《书曹希蕴诗》（《文集》卷六八）中(zhong)赞扬曹氏《墨竹》诗“记得小轩岑寂夜，月(yue)移疏影(ying)上东(dong)(dong)墙”，那移上了东(dong)(dong)墙的(de)(de)(de)“竹影(ying)”（实际是月(yue)影(ying)）是具象(xiang)化的(de)(de)(de)，摸(mo)得着(zhe)，看得见了，东(dong)(dong)坡极为(wei)欣(xin)赏这灵动的(de)(de)(de)写(xie)法，曰：“此语尤工。”
