杜甫《赠花卿》原诗、注释、翻译(yi)、赏析、阅读训(xun)练附答案
【原文】：
赠花卿
【唐】杜甫
锦城丝管日纷纷，
半入江风半入云。
此曲只应天上有，
人间能得几回闻。
【注释】：
（1）花卿：成都尹(yin)崔光远的部将花敬定。此诗大约(yue)是在(zai)花敬定的饮宴席上闻乐有感而作(zuo)。花敬定因平定叛乱有功(gong)，居功(gong)自(zi)傲，经常大宴宾客，寻(xun)欢作(zuo)乐，肆无忌惮(dan)，用天子音乐。
（2）锦城(cheng)：即锦官城(cheng)，此指成都
（3）丝(si)管(guan)：弦(xian)乐器(qi)和(he)管(guan)乐器(qi)，这里泛指音乐。
（4）纷纷：形(xing)容乐曲(qu)的轻柔悠扬。
（5）天(tian)上(shang)：双关语，虚指(zhi)天(tian)宫，实(shi)指(zhi)皇宫。
【翻译】：
锦(jin)官城里的音乐声轻柔(rou)悠扬(yang)，
一半(ban)(ban)随着江风飘(piao)去(qu)，一半(ban)(ban)飘(piao)入了(le)云端(duan)。
这(zhei)样的乐曲(qu)只应该天上有，
人间里哪能听(ting)见几回？
【赏析】
这(zhei)首(shou)绝(jue)句，字面上明白(bai)如话，但(dan)对它的主旨，历来注家颇多异议。有(you)人(ren)认为它只(zhi)是赞美乐曲，并无弦(xian)外之(zhi)(zhi)音；而(er)杨(yang)慎《升庵诗话》却说：“花卿在蜀颇僭用(yong)天子礼乐，子美作此讥之(zhi)(zhi)，而(er)意在言外，最得诗人(ren)之(zhi)(zhi)旨。”沈德潜《说诗晬语》也说：“诗贵牵意，有(you)言在此而(er)意在彼者，杜少陵刺花敬定(ding)之(zhi)(zhi)僭窃，则想新曲于天上。”杨(yang)、沈之(zhi)(zhi)说是较为可取的。
在中(zhong)国封建社会里，礼仪制度极为严格，即使音乐，亦(yi)有异常(chang)分明(ming)的等级界限。据《旧唐(tang)书》载，唐(tang)朝建立后，高祖李渊即命(ming)太(tai)常(chang)少卿祖孝孙考订(ding)大唐(tang)雅乐，“皇帝临轩，奏太(tai)和(he)(he)；王公出(chu)(chu)入，奏舒和(he)(he)；皇太(tai)子(zi)轩悬出(chu)(chu)入，奏承和(he)(he)；……”这些条分缕析的乐制都(dou)是当(dang)朝的成规定法，稍有违背，即是紊乱纲(gang)常(chang)，大逆不道(dao)。
花卿，名敬定，是成都尹崔光远的部将，曾因平叛立过功。但他居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀；又目无朝廷，僭用天子音乐。杜甫赠诗予以委婉的讽(feng)刺。
耐(nai)人(ren)寻(xun)味的是(shi)，作者(zhe)并没有对花卿明言指摘(zhai)，而是(shi)采取了(le)一语双(shuang)关的巧(qiao)妙(miao)手(shou)法。字面(mian)上看，这俨然是(shi)一首十分出色的乐曲赞(zan)美诗。你看：
“锦城丝管日(ri)纷纷”，锦城，即成都(dou)；丝管，指弦乐器和管乐器；纷纷，本意是既多而(er)乱(luan)的样(yang)子，通(tong)常是用(yong)来形(xing)(xing)容(rong)那(nei)些看得见、摸得着的具体(ti)事物(wu)的，这里却用(yong)来比状(zhuang)看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从(cong)人(ren)的听觉和视觉的通(tong)感(gan)上，化(hua)无形(xing)(xing)为有形(xing)(xing)，极其(qi)准确、形(xing)(xing)象地(di)(di)描绘出弦管那(nei)种轻悠、柔靡，杂错而(er)又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采(cai)用(yong)同样(yang)的写法：那(nei)悠扬动(dong)听的乐曲，从(cong)花卿家的宴(yan)席上飞(fei)出，随风荡漾(yang)在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗(shi)，使我们(men)真切地(di)(di)感(gan)受(shou)到(dao)了乐曲的那(nei)种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱，给(ji)全诗(shi)增添了不少的情趣。
乐曲如此之美，作者禁(jin)不(bu)住慨叹说：“此曲只应天上(shang)(shang)有，人间(jian)能得(de)(de)几回闻。”天上(shang)(shang)的(de)仙乐，人间(jian)当然(ran)难得(de)(de)一(yi)闻，难得(de)(de)闻而竟闻，愈见(jian)其妙得(de)(de)出奇了。
全诗四句，前两(liang)句对乐(le)曲(qu)作具体形象的(de)描绘，是实(shi)(shi)写；后两(liang)句以天(tian)上的(de)仙乐(le)相夸，是遐(xia)想。因实(shi)(shi)而虚，虚实(shi)(shi)相生(sheng)，将乐(le)曲(qu)的(de)美(mei)妙赞誉到了极(ji)度。
然(ran)(ran)而(er)这(zhei)仅仅是字(zi)面(mian)上的(de)意思，其弦(xian)外之音是意味(wei)深(shen)长的(de)。这(zhei)可以(yi)从“天上”和“人(ren)间”两词看(kan)出(chu)端倪。“天上”者(zhe)，天子所(suo)居皇宫也；“人(ren)间”者(zhe)，皇宫之外也。这(zhei)是封建社会极(ji)常用(yong)的(de)双(shuang)关语(yu)。说乐曲(qu)属于(yu)“天上”，且加“只应”一词限(xian)定(ding)，既(ji)然(ran)(ran)是“只应天上有(you)”，那么，“人(ren)间”当然(ran)(ran)就(jiu)不(bu)应“得闻”。不(bu)应“得闻”而(er)竟然(ran)(ran)“得闻“，不(bu)仅“几(ji)回闻”，而(er)且“日纷纷”，于(yu)是乎，作(zuo)者(zhe)的(de)讽(feng)刺之旨就(jiu)从这(zhei)种矛(mao)盾的(de)对立(li)中，既(ji)含蓄婉转又确切(qie)有(you)力地显现(xian)出(chu)来了。
【阅读训练】：
1.（2分）首句“丝管”用了什么修辞方(fang)法？请写(xie)出《琵琶行》里用类似手法描写(xie)音乐的句子。
2.（2分）对(dui)本(ben)诗分析(xi)不正确(que)的一(yi)项是( )
A.首联中(zhong)，“纷(fen)(fen)纷(fen)(fen)”本指事物多而(er)乱(luan)的样子(zi)，这里用通感手法描摹音(yin)乐，形象描绘出(chu)弦管杂(za)错(cuo)而(er)和谐的效果。
B.颔联(lian)中，“半(ban)入”写出音乐悠扬动听而空灵活脱的(de)感觉。
C.该诗的(de)弦外之(zhi)音意味深(shen)长，既然“此曲只应(ying)天上(shang)有”，何(he)故“锦(jin)城丝管日纷纷”呢？含蓄的(de)讽刺(ci)尽(jin)在其中。
D.从体裁上(shang)看(kan)，本首诗(shi)是近体诗(shi)；从题材上(shang)看(kan)，本首诗(shi)是咏怀诗(shi)。
3.（4分）结合全诗(shi)，说说作者在构思方(fang)面是如何做到(dao)虚实结合的。
【参考答案】
1.（2分）借代 “浔阳地僻无(wu)音乐，终岁不闻丝竹声(sheng)。”
2.（2分）D(是赠别诗(shi)）
3.（4分）全诗四(si)句(ju)，前(qian)两句(ju)对乐曲(qu)作具体(ti)形象(xiang)的描绘，是实写；后(hou)两句(ju)以天上的仙乐相夸，是遐想，因实而虚，虚实相生，将乐曲(qu)的美妙(miao)赞(zan)誉(yu)到了极致。
