贾岛《宿山(shan)寺》原诗、注释、翻译、赏析、阅(yue)读训练附答案

【原文】：

宿山寺

贾岛

众岫耸寒色，精庐向此分。

流星透疏木，走(zou)月逆行云。

绝顶人来(lai)少(shao)，高松(song)鹤不群(qun)。

一僧年八十，世事未曾闻。

【注释】：

⑴众岫：群山。岫：峰峦(luan)。耸：耸托、托送。

⑵精庐：小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的佛寺(si)。

⑶流(liu)(liu)星(xing)透(tou)疏水：流(liu)(liu)星(xing)，不是一(yi)般意(yi)义(yi)上一(yi)闪而(er)过(guo)的流(liu)(liu)星(xing)。这里的“流(liu)(liu)星(xing)”（星(xing)星(xing)在流(liu)(liu)动），用法对应(ying)后句的“走(zou)月(yue)(yue)”（月(yue)(yue)亮在行走(zou)）。疏水，是本诗一(yi)大亮点，作者把(ba)水分(fen)为疏水、密水，疏水清亮透(tou)光；密水浑(hun)厚不透(tou)光。

透过清澈缓流(liu)(liu)的(de)水(shui)，看(kan)见夜空的(de)点(dian)点(dian)繁星(xing)(xing)；水(shui)在(zai)流(liu)(liu)动，看(kan)起来却是星(xing)(xing)星(xing)(xing)在(zai)流(liu)(liu)动。

⑷走月逆行(xing)云(yun)：云(yun)在移动(dong)，看起来(lai)却是月亮(liang)在走。（月亮(liang)当然(ran)也在走，当然(ran)相对(dui)流云(yun)而言是更为静止的）

【翻译】：

群峰(feng)托送着寒气，一座佛寺悄立在(zai)(zai)山顶。清澈潺(chan)潺(chan)的(de)(de)(de)(de)水里透见(jian)夜空点(dian)点(dian)繁星，水在(zai)(zai)流动，看起来(lai)却(que)是星星在(zai)(zai)流动；天(tian)空的(de)(de)(de)(de)云(yun)飘过月(yue)(yue)亮(liang)，云(yun)在(zai)(zai)飘移，看起来(lai)却(que)是月(yue)(yue)亮(liang)在(zai)(zai)走。来(lai)到山峰(feng)绝顶之上的(de)(de)(de)(de)人很稀少，松树(shu)像孤独(du)的(de)(de)(de)(de)野鹤(he)一样在(zai)(zai)高处站(zhan)立着。一位(wei)年过八十的(de)(de)(de)(de)老(lao)僧，从未听说(shuo)过世间所发生(sheng)的(de)(de)(de)(de)事情。

【赏析】：

贾岛的《宿山寺》载于《全唐诗》卷五百七(qi)十三。全篇一(yi)(yi)山，一(yi)(yi)寺，一(yi)(yi)星(xing)，一(yi)(yi)水，一(yi)(yi)月，一(yi)(yi)云，一(yi)(yi)松(song)，一(yi)(yi)鹤，一(yi)(yi)僧(seng)，来此一(yi)(yi)宿，不(bu)禁烦襟(jin)涤尽(jin)，皈依之念顿生。众岫(xiu)之寒，流星(xing)之烁(shuo)，林木(mu)之疏，走月之逆(ni)，片云之行(xing)，松(song)巢之高，仙(xian)鹤之不(bu)群，老僧(seng)之混沌，契合一(yi)(yi)体(ti)，诗人的笔意，地僻境清(qing)，远(yuan)离俗世，胸襟(jin)高洁，超群之致(zhi)，随手拈来，流露于字里行(xing)间，实在(zai)令人叹而观止(zhi)。

起笔从(cong)视觉(jue)形象写起：群峰高耸，山，无需多着墨(mo)，用一(yi)(yi)“寒(han)”，其色(se)自青，翠色(se)浮空，透(tou)出一(yi)(yi)片寒(han)意(yi)；而“耸”字极神(shen)，山高，峰极为挺拔。诗人投(tou)宿的(de)寺(si)院就(jiu)坐落在群峰环绕(rao)的(de)一(yi)(yi)座山峰的(de)绝顶之上。作(zuo)者用了水(shui)墨(mo)画(hua)的(de)技(ji)法，勾画(hua)出山寺(si)孤峙(zhi)高寒(han)的(de)特点。

颔联始见奇笔，“流星(xing)透疏(shu)水(shui)(shui)”，星(xing)本不(bu)动，影(ying)(ying)落(luo)水(shui)(shui)中(zhong)，水(shui)(shui)流而反(fan)似(si)(si)繁星(xing)流动，流淌中(zhong)，繁星(xing)随水(shui)(shui)而逝(shi)，非是夜(ye)空中(zhong)闪亮划过夜(ye)空之(zhi)(zhi)流星(xing)，空明澄净(jing)，引人(ren)(ren)入胜。最奇者(zhe)，诗(shi)人(ren)(ren)竟把(ba)水(shui)(shui)分为疏(shu)和密，疏(shu)而能透，繁星(xing)倒影(ying)(ying)水(shui)(shui)中(zhong)，厚(hou)密则显浊混(hun)，难以透莹光也(ye)。诗(shi)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)所以称为诗(shi)人(ren)(ren)，其感觉必异于常人(ren)(ren)的(de)。月(yue)本不(bu)移，而片云飘移，云行而反(fan)似(si)(si)月(yue)走，且为两(liang)物相(xiang)逆而行，诗(shi)人(ren)(ren)短短五字(zi)，尽也(ye)。观(guan)察之(zhi)(zhi)细致，构想(xiang)之(zhi)(zhi)奇瑰，非一颗敏感之(zhi)(zhi)心性不(bu)能为之(zhi)(zhi)，令人(ren)(ren)拍(pai)案叫绝。这两(liang)句的(de)妙处渲染出(chu)空山幽寂清玲(ling)的(de)气(qi)氛，有(you)力地衬托了(le)山寺的(de)凄冷荒寂。

五(wu)、六句从自(zi)然景观转(zhuan)人(ren)人(ren)事议(yi)论。“绝(jue)顶(ding)人(ren)来(lai)少”，是说山寺因在绝(jue)顶(ding)而人(ren)迹罕至，揭示(shi)了(le)山寺的远离市(shi)尘(chen)。“高松(song)鹤(he)不(bu)(bu)(bu)群(qun)”，写独鹤(he)单栖高松(song)之(zhi)上。鹤(he)为(wei)仙禽，青霄遗举，不(bu)(bu)(bu)于鸡(ji)鸳为(wei)伍，本(ben)即离尘(chen)脱俗，益以古刹旁(pang)之(zhi)高松(song)，巢在其上，倍显其了(le)无俗气，卓尔不(bu)(bu)(bu)群(qun)。松(song)鹤(he)在古典诗(shi)文中，常(chang)作为(wei)高洁与长寿的象征，现在看(kan)到松(song)鹤(he)，自(zi)然使人(ren)想到植松(song)养鹤(he)之(zhi)人(ren)。这就(jiu)为(wei)下面(mian)写寺中高僧作了(le)铺垫。

尾联两句(ju)，写寺(si)中只有(you)一位(wei)八十岁高僧(seng)，虽然久经春秋，却双足(zu)未曾落于尘(chen)世(shi)，一直与世(shi)无争。读到这里，回头再看“绝顶(ding)人来少，高松鹤不群”二(er)句(ju)，正是展现了具有(you)象(xiang)征(zheng)意(yi)(yi)味(wei)的(de)(de)这位(wei)僧(seng)人的(de)(de)生活环境。推(tui)之全诗(shi)，可以看出，有(you)此(ci)众岫(xiu)环抱空(kong)寂之山(shan)，才有(you)此(ci)绝顶(ding)孤(gu)峙之寺(si)，有(you)此(ci)绝顶(ding)孤(gu)峙之寺(si)，才有(you)此(ci)超然世(shi)外之僧(seng)；而(er)身临(lin)其(qi)境，投(tou)宿(su)其(qi)寺(si)，亲见其(qi)僧(seng)者，唯有(you)诗(shi)人一人而(er)已。如是，诗(shi)人的(de)(de)襟怀意(yi)(yi)趣(qu)不言可知。这正是作者立意(yi)(yi)的(de)(de)高明之处。  

【阅读训练】：

1.贾岛(dao)写诗擅(shan)长苦吟奇句，颔联中的“透”和“逆”二字(zi)用得准确传神，请简要(yao)分析（4分）

2.这首诗(shi)写出了山(shan)寺(si)的什(shen)么特(te)点(dian)？主要运用了哪种(zhong)表(biao)现(xian)手法？请结合全诗(shi)简要说明。（4分(fen)）

3.这首(shou)诗表(biao)现了(le)诗人怎(zen)样的(de)思想(xiang)感(gan)情？（2分）

【参考答案】：

1.“透(tou)”字写(xie)出(chu)了从(cong)疏落(luo)的树(shu)枝空(kong)隙之间，看见夜空(kong)的流星划过(guo)的景象(xiang)。“逆”写(xie)出(chu)了月(yue)亮之侧云朵漂移(yi)，云行而(er)反似(si)月(yue)走，云与月(yue)看似(si)逆向而(er)行的画面。

2.①孤峙高寒，清幽静寂；远离世俗，超(chao)乎物(wu)外(wai)。（一是(shi)(shi)围(wei)(wei)绕“高”，二是(shi)(shi)围(wei)(wei)绕“静”三(san)是(shi)(shi)围(wei)(wei)绕“不(bu)俗”）②主要(yao)运(yun)用了衬托的表现手(shou)法。众岫之(zhi)寒，流星之(zhi)烁，林木之(zhi)疏，走月之(zhi)逆，

3.厌世(shi)慕隐，佛家(jia)情(qing)怀（大意(yi)对(dui)(dui)即可，大体答到“厌恶世(shi)俗”，“归隐之念”“高洁情(qing)怀”“超(chao)凡(fan)脱俗”“皈依之念”都算对(dui)(dui)。）