谭用之(zhi)《秋宿湘(xiang)江遇(yu)雨》原(yuan)诗(shi)、注释、翻译、赏(shang)析(xi)、阅(yue)读训练附答(da)案(an)

【原文】：

秋宿湘江遇雨

谭用之

江上阴云(yun)锁梦(meng)魂，江边深夜舞刘琨。

秋风(feng)万里(li)芙蓉国，暮雨千(qian)家薜(bi)荔(li)村。

乡思(si)不堪悲橘柚，旅(lv)游谁背重(zhong)王孙①。

渔人相见不相问(wen)，长(zhang)笛一声归岛门。

【注释】：

①湘，湘江。②锁，笼罩。③刘琨，《晋书·祖逖传》，说东晋时期将领祖逖年青时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤。为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。这里是作者以刘琨自喻。④芙蓉，即木芙蓉，是一种原产于中国的植物。唐时，湖南湘、资、沅、澧流域遍种芙蓉。⑤薜荔，俗称凉粉果、木馒头。为桑科常绿攀援或匍匐灌木植物。广泛分布于中国长江以南。⑥橘柚，生长于我国南方的两种常绿乔木。《晏子春秋·内篇杂下》“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”意思是淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。本诗作者因(yin)橘柚(you)而悲自己生不逢时(shi)。⑦旅(lv)游，谓长期寄居他乡(xiang)。 唐(tang) 贾岛《上谷旅(lv)夜》诗：“世难(nan)那(nei)堪恨旅(lv)游，龙钟更是对穷秋”。⑧王孙，这(zhei)里指游子。

【翻译】：

阴云笼(long)罩，我泊舟停行，就宿在(zai)湘江(jiang)，

深夜，我像刘(liu)琨(kun)一样起(qi)舞弄剑于江旁。

万里秋(qiu)风(feng)吹拂遍(bian)地的芙蓉(rong)树，

暮雨浇淋(lin)着薜荔丛中的村庄(zhuang)。

看到(dao)橘(ju)柚(you)，使(shi)我难以(yi)忍受对(dui)家乡的思(si)念(nian)，

身处异地，谁又会把一个(ge)游子放在心上(shang)？

就连渔(yu)夫见我也不寒暄相(xiang)问，

吹(chui)一声长笛(di)回到自己的岛上。

【赏析】：

谭用之很有才气，抱负(fu)不凡(fan)。然而，仕途的(de)困踬，使他常有怀才不遇之叹。这首七律，即借湘江秋雨的(de)苍茫(mang)景色(se)抒(shu)发其慷慨不平之气，写(xie)来情景相生(sheng)，意(yi)境开阔(kuo)。

“湘上阴云锁梦魂”，起笔即(ji)(ji)交代了(le)泊船湘江(jiang)的(de)特定处(chu)境：滚滚湘江(jiang)，阴云笼罩，暮雨将临，孤舟受阻。寥(liao)(liao)寥(liao)(liao)数(shu)字，勾勒出(chu)壮(zhuang)阔的(de)画面，烘染出(chu)沉重的(de)气(qi)氛。“锁梦魂”，巧(qiao)点一(yi)个(ge)“锁”字，也透露出(chu)诗人(ren)因行游受阻而(er)(er)不(bu)无(wu)怅(chang)然(ran)之(zhi)感。但心(xin)郁闷而(er)(er)志不(bu)颓，面对滔滔湘水，更(geng)加壮(zhuang)怀(huai)激烈，所以(yi)第二(er)句即(ji)(ji)抒(shu)写其雄心(xin)壮(zhuang)志。作者选用(yong)刘琨舞剑(jian)的(de)典(dian)故(gu)入诗，表现了(le)他(ta)干(gan)时(shi)济世(shi)的(de)远大(da)抱负。就文势看(kan)，这一(yi)句格调高昂(ang)，一(yi)扫首(shou)句所含之(zhi)怅(chang)惘情绪，犹(you)如(ru)在(zai)舒缓低(di)沉的(de)旋律(lv)中，突然(ran)奏(zou)出(chu)了(le)高亢激越的(de)音符，令人(ren)感奋。

二联两(liang)句正(zheng)面写湘江(jiang)秋(qiu)(qiu)雨，缴足题面。芙蓉(rong)(rong)，这(zhei)(zhei)里指(zhi)木(mu)芙蓉(rong)(rong)。木(mu)芙蓉(rong)(rong)高(gao)(gao)者可达数(shu)丈，花繁盛(sheng)，有白(bai)、黄、淡(dan)红数(shu)色。颇为淡(dan)雅素美(mei)。薜(bi)荔，是一种蔓生(sheng)的(de)(de)(de)(de)常(chang)绿(lv)灌木(mu)，多(duo)生(sheng)田野(ye)间。湘江(jiang)沿岸，到处生(sheng)长着木(mu)芙蓉(rong)(rong)，铺天盖地，高(gao)(gao)大(da)挺(ting)拔，那丛(cong)丛(cong)簇(cu)簇(cu)的(de)(de)(de)(de)繁花，在秋(qiu)(qiu)雨迷蒙中(zhong)经秋(qiu)(qiu)风吹拂，犹(you)如五彩(cai)云霞在飘舞(wu)；辽阔(kuo)的(de)(de)(de)(de)原野(ye)上，到处丛(cong)生(sheng)着薜(bi)荔，那碧绿(lv)的(de)(de)(de)(de)枝藤，经秋(qiu)(qiu)雨一洗，越(yue)发苍翠可爱，摇曳多(duo)姿。诗人为这(zhei)(zhei)美(mei)景所(suo)陶醉，喜(xi)悦、赞赏之(zhi)(zhi)(zhi)情油然而生(sheng)。“芙蓉(rong)(rong)国”、“薜(bi)荔村(cun)”，以极(ji)言芙蓉(rong)(rong)之(zhi)(zhi)(zhi)盛(sheng)，薜(bi)荔之(zhi)(zhi)(zhi)多(duo)，又兼以“万里”、“千(qian)家”极(ji)度(du)夸张之(zhi)(zhi)(zhi)词加以渲染，更烘托(tuo)出气象的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)远(yuan)，境界(jie)的(de)(de)(de)(de)壮(zhuang)阔(kuo)。于尺幅之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)写尽千(qian)里之(zhi)(zhi)(zhi)景，为湖(hu)南的(de)(de)(de)(de)壮(zhuang)丽山河，绘出了雄奇(qi)壮(zhuang)美(mei)的(de)(de)(de)(de)图画。后人称湖(hu)南为芙蓉(rong)(rong)国，其源盖出于此。

第三联(lian)(lian)(lian)着重(zhong)于抒情(qing)。“悲(bei)(bei)橘(ju)柚”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)橘(ju)柚引起了(le)诗(shi)人的悲(bei)(bei)叹。原因是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)橘(ju)柚是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)南方(fang)特产，其(qi)味甘(gan)美(mei)，相(xiang)传“逾(yu)淮(huai)北(bei)而为(wei)枳”，枳则味酸(suan)。同(tong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)橘(ju)柚，由于生(sheng)(sheng)长之地(di)不同(tong)而命(ming)运迥异，故(gu)《淮(huai)南子》说(shuo)“橘(ju)柚有乡”。湘江(jiang)一(yi)带(dai)，正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)橘(ju)柚之乡。诗(shi)人看(kan)见(jian)那(nei)(nei)累累硕(shuo)果(guo)，不禁触(chu)景(jing)生(sheng)(sheng)情(qing)，羡慕其(qi)适得其(qi)所，而悲(bei)(bei)叹自己远(yuan)离家乡、生(sheng)(sheng)不逢时，深感(gan)自己的境(jing)遇竟和(he)那(nei)(nei)远(yuan)离江(jiang)南生(sheng)(sheng)长在淮(huai)北(bei)的枳相(xiang)象(xiang)，所以(yi)说(shuo)：“乡思(si)不堪悲(bei)(bei)橘(ju)柚”。王孙(sun)，本(ben)指(zhi)(zhi)隐者，汉淮(huai)南小山(shan)作(zuo)《楚辞(ci)·招隐士(shi)》，希望(wang)潜居山(shan)中(zhong)的贤士(shi)归来(lai)，有云(yun)：“王孙(sun)游(you)(you)兮(xi)不归，春草(cao)生(sheng)(sheng)兮(xi)萋萋”，“王孙(sun)兮(xi)归来(lai)，山(shan)中(zhong)兮(xi)不可以(yi)久(jiu)留(liu)”。后也借指(zhi)(zhi)游(you)(you)子。这里是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)诗(shi)人以(yi)王孙(sun)自比。诗(shi)人游(you)(you)宦他乡，羁(ji)旅湘江(jiang)，虽抱济世之志，终感(gan)报(bao)国无(wu)门，就和(he)那(nei)(nei)被遗(yi)弃的山(shan)野之人一(yi)样，无(wu)人看(kan)重(zhong)，所以(yi)说(shuo)，“旅游(you)(you)谁肯重(zhong)王孙(sun)”。这两句从(cong)乡思(si)难遣说(shuo)到仕途(tu)不遇，一(yi)从(cong)橘(ju)柚见(jian)意(yi)，一(yi)能巧(qiao)用典(dian)故(gu)，一(yi)为(wei)直书，一(yi)为(wei)反诘，波澜(lan)起伏，跌宕有致，在壮烈情(qing)怀(huai)中(zhong)寄寓着愤慨与(yu)忧(you)伤。联(lian)(lian)(lian)系上联(lian)(lian)(lian)来(lai)看(kan)，写(xie)景(jing)抒情(qing)虽各(ge)有侧重(zhong)，但情(qing)因景(jing)生(sheng)(sheng)，景(jing)以(yi)情(qing)合(he)，二者是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)互融浃的。上联(lian)(lian)(lian)写(xie)万里江(jiang)天(tian)，极其(qi)阔(kuo)大，这里写(xie)孤(gu)舟漂泊(bo)，又见(jian)出诗(shi)人处(chu)境(jing)的狭窄。一(yi)阔(kuo)一(yi)狭，互为(wei)映衬。境(jing)界的阔(kuo)大壮美(mei)，既激发起作(zuo)者的豪情(qing)壮志，也自然地(di)触(chu)动(dong)了(le)诗(shi)人的身世之感(gan)和(he)故(gu)国之思(si)，情(qing)和(he)景(jing)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)这样有机地(di)联(lian)(lian)(lian)系、交融起来(lai)了(le)。

末联(lian)以(yi)(yi)景结情(qing)，意在言外(wai)。湘江沿岸(an)，正是(shi)(shi)屈(qu)原足迹所(suo)到之(zhi)处(chu)。《楚辞·渔(yu)(yu)父(fu)(fu)》有云：“屈(qu)原既放，游于江潭，行吟(yin)泽畔，颜(yan)色憔悴，形容枯槁。渔(yu)(yu)父(fu)(fu)见(jian)而(er)问之(zhi)曰：‘子非(fei)三(san)闾(lv)大夫(fu)与？……’”屈(qu)原身处(chu)逆境，尚(shang)有一(yi)(yi)渔(yu)(yu)父(fu)(fu)与之(zhi)对话；而(er)现此(ci)(ci)时在诗(shi)人(ren)(ren)(ren)所(suo)遇到的(de)情(qing)况却是(shi)(shi)“渔(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)相(xiang)见(jian)不(bu)(bu)(bu)相(xiang)问，长笛一(yi)(yi)声归岛门(men)”。渔(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)看见(jian)他竟不(bu)(bu)(bu)与言语，自管(guan)吹(chui)着长笛回岛去了。全诗(shi)到此(ci)(ci)戛然而(er)止(zhi)，诗(shi)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)被理解的(de)悲(bei)愤(fen)郁(yu)闷，壮志难酬的(de)慷慨不(bu)(bu)(bu)平，都一(yi)(yi)一(yi)(yi)包(bao)含其中。以(yi)(yi)此(ci)(ci)终(zhong)篇，激愤(fen)不(bu)(bu)(bu)已。笛声，风(feng)雨(yu)声，哗哗的(de)江水声，诗(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)叹(tan)息声，组成一(yi)(yi)曲雄(xiong)浑悲(bei)壮的(de)交响乐，余音袅袅，不(bu)(bu)(bu)绝(jue)如缕。 

【阅读训练】：

1．诗的(de)颔联(lian)和(he)(he)颈联(lian)中，景和(he)(he)情(qing)是如何有机(ji)地联(lian)系(xi)起来的(de)？请做简要(yao)分析。

2．诗的尾联以景结情，请结合诗句分析其言外之意是什么(me)。

【参考答案】： 

1.颔联写万里江天，极其阔(kuo)大，侧(ce)(ce)重写景(jing)；颈联写乡(xiang)思(si)难遣，仕(shi)途(tu)不(bu)遇，侧(ce)(ce)重抒情。境界的阔(kuo)大壮美，触动(dong)了诗(shi)人(ren)的身(shen)世之感和故(gu)国之思(si)，从(cong)而情因景(jing)生，景(jing)以(yi)情合

2.尾联诗(shi)句的(de)(de)言(yan)外之意(yi)在于抒(shu)发(fa)诗(shi)人不(bu)被(bei)理解的(de)(de)悲(bei)愤郁闷、壮(zhuang)志难(nan)酬的(de)(de)慷慨(kai)不(bu)平。湘江沿(yan)岸，正是屈原足迹所到(dao)之处(chu)。屈原身处(chu)逆境，尚有一渔父(fu)与之对话；而现在诗(shi)人的(de)(de)情况却是渔人看见他竟不(bu)与之言(yan)语，自(zi)管吹(chui)着长(zhang)笛回岛(dao)去了(le)。诗(shi)人不(bu)被(bei)理解的(de)(de)悲(bei)愤郁闷、壮(zhuang)志难(nan)酬的(de)(de)慷慨(kai)不(bu)平，都一一包含其中。