第一(yi)首，一(yi)起七字：“云(yun)想(xiang)衣裳花(hua)想(xiang)容(rong)(rong)，”把(ba)(ba)杨妃(fei)的(de)(de)衣服，写(xie)成真(zhen)如霓(ni)裳羽衣一(yi)般，簇拥(yong)着她那丰满的(de)(de)玉(yu)容(rong)(rong)。“想(xiang)”字有正反两面(mian)的(de)(de)理解(jie)，可以(yi)(yi)说是(shi)见云(yun)而想(xiang)到(dao)衣裳，见花(hua)而想(xiang)到(dao)容(rong)(rong)貌，也(ye)可以(yi)(yi)说把(ba)(ba)衣裳想(xiang)象为云(yun)，把(ba)(ba)容(rong)(rong)貌想(xiang)象为花(hua)，这(zhei)样交互参差，七字之(zhi)中(zhong)就给(ji)人(ren)(ren)以(yi)(yi)花(hua)团锦簇之(zhi)感。接下(xia)(xia)去(qu)“春风拂槛露(lu)(lu)(lu)华(hua)(hua)浓”，进(jin)一(yi)步以(yi)(yi)“露(lu)(lu)(lu)华(hua)(hua)浓”来点(dian)染花(hua)容(rong)(rong)，美(mei)丽的(de)(de)牡丹花(hua)在晶(jing)莹的(de)(de)露(lu)(lu)(lu)水中(zhong)显得更(geng)加艳冶，这(zhei)就使上句更(geng)为酣满，同时也(ye)以(yi)(yi)风露(lu)(lu)(lu)暗(an)喻君王的(de)(de)恩泽，使花(hua)容(rong)(rong)人(ren)(ren)面(mian)倍(bei)见精(jing)神。下(xia)(xia)面(mian)，诗人(ren)(ren)的(de)(de)想(xiang)象忽又(you)升腾(teng)到(dao)天堂西(xi)王母所(suo)居的(de)(de)群玉(yu)山(shan)、瑶台。“若(ruo)非”、“会向”，诗人(ren)(ren)故(gu)作选(xuan)择(ze)，意实(shi)肯(ken)定：这(zhei)样超绝人(ren)(ren)寰的(de)(de)花(hua)容(rong)(rong)，恐怕只(zhi)有在上天仙境才能见到(dao)。玉(yu)山(shan)、瑶台、月色(se)，一(yi)色(se)素(su)淡的(de)(de)字眼，映衬花(hua)容(rong)(rong)人(ren)(ren)面(mian)，使人(ren)(ren)自(zi)然联想(xiang)到(dao)白玉(yu)般的(de)(de)人(ren)(ren)儿(er)，又(you)象一(yi)朵(duo)温馨的(de)(de)白牡丹花(hua)。与此(ci)同时，诗人(ren)(ren)又(you)不露(lu)(lu)(lu)痕迹，把(ba)(ba)杨妃(fei)比作天女下(xia)(xia)凡，真(zhen)是(shi)精(jing)妙至极。
第(di)二首(shou)，起(qi)句“一(yi)枝红艳(yan)露(lu)(lu)凝香(xiang)”，不(bu)(bu)但写色(se)(se)，而且(qie)写香(xiang)；不(bu)(bu)但写天(tian)然的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)，而且(qie)写含露(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)，比上首(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)“露(lu)(lu)华浓”更进一(yi)层。“云雨巫山枉(wang)断肠(chang)”用(yong)楚襄王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)故事，把(ba)上句的(de)(de)(de)(de)(de)花，加(jia)以人(ren)(ren)化(hua)(hua)，指出楚王(wang)为神(shen)女(nv)而断肠(chang)，其实(shi)(shi)梦中的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)女(nv)，根(gen)本及不(bu)(bu)到(dao)当前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)花容人(ren)(ren)面。再算(suan)下(xia)来，汉成帝的(de)(de)(de)(de)(de)皇后赵飞燕(yan)(yan)，可算(suan)得(de)(de)绝代(dai)美(mei)人(ren)(ren)了，可是(shi)赵飞燕(yan)(yan)还得(de)(de)倚仗新妆，那里及得(de)(de)眼前(qian)花容月貌般的(de)(de)(de)(de)(de)杨(yang)妃(fei)(fei)(fei)，不(bu)(bu)须(xu)脂粉(fen)，便是(shi)天(tian)然绝色(se)(se)。这一(yi)首(shou)以压低神(shen)女(nv)和飞燕(yan)(yan)，来抬(tai)高杨(yang)妃(fei)(fei)(fei)，借古喻今(jin)，亦是(shi)尊(zun)题之(zhi)(zhi)法。相传赵飞燕(yan)(yan)体态轻盈，能站(zhan)在(zai)宫人(ren)(ren)手(shou)托(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)晶(jing)盘中歌(ge)舞，而杨(yang)妃(fei)(fei)(fei)则比较丰肥(fei)，固有“环(huan)肥(fei)燕(yan)(yan)瘦”之(zhi)(zhi)语（杨(yang)贵妃(fei)(fei)(fei)名玉环(huan)）。后人(ren)(ren)据此就编造(zao)事实(shi)(shi)，说杨(yang)妃(fei)(fei)(fei)极(ji)喜此三诗，时常吟哦，高力士(shi)因李白(bai)曾命之(zhi)(zhi)脱靴，认为大辱，就向杨(yang)妃(fei)(fei)(fei)进谗，说李白(bai)以飞燕(yan)(yan)之(zhi)(zhi)瘦，讥杨(yang)妃(fei)(fei)(fei)之(zhi)(zhi)肥(fei)，以飞燕(yan)(yan)之(zhi)(zhi)私通赤凤，讥杨(yang)妃(fei)(fei)(fei)之(zhi)(zhi)宫闱不(bu)(bu)检。李白(bai)诗中果有此意，首(shou)先就瞒不(bu)(bu)过博学能文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)玄(xuan)宗(zong)，而且(qie)杨(yang)妃(fei)(fei)(fei)也不(bu)(bu)是(shi)毫无文(wen)化(hua)(hua)修养(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。据原诗来看，很明显是(shi)抑古尊(zun)今(jin)，好事之(zhi)(zhi)徒(tu)，强加(jia)曲解，其实(shi)(shi)是(shi)不(bu)(bu)可通的(de)(de)(de)(de)(de)。
第(di)(di)三(san)首，从仙境(jing)古人(ren)返回到现实。起首二句“名花(hua)倾(qing)国(guo)两相欢(huan)，长(zhang)得君(jun)王(wang)带笑(xiao)(xiao)看(kan)”，“倾(qing)国(guo)”美人(ren)，当然指杨(yang)妃，诗到此(ci)处(chu)才(cai)正面点(dian)出(chu)，并(bing)用“两相欢(huan)”把(ba)牡(mu)丹和“倾(qing)国(guo)”合(he)为一(yi)提，“带笑(xiao)(xiao)看(kan)”三(san)字再来一(yi)统(tong)，使牡(mu)丹、杨(yang)妃、玄宗(zong)三(san)位一(yi)体(ti)，融(rong)合(he)在(zai)一(yi)起了(le)。由(you)于第(di)(di)二句的“笑(xiao)(xiao)”，逗起了(le)第(di)(di)三(san)句的“解释(shi)春(chun)风无(wu)限恨(hen)”，春(chun)风两字即(ji)君(jun)王(wang)之代(dai)词(ci)，这一(yi)句，把(ba)牡(mu)丹美人(ren)动人(ren)的姿(zi)色写(xie)得情趣盎然，君(jun)王(wang)既(ji)带笑(xiao)(xiao)，当然无(wu)恨(hen)，烦(fan)恼(nao)都为之消释(shi)了(le)。末句点(dian)明玄宗(zong)杨(yang)妃赏(shang)花(hua)地点(dian)──“沉香亭(ting)北”。花(hua)在(zai)阑外，人(ren)倚阑干，十(shi)分优雅风流。
这(zhei)三(san)首诗，语(yu)语(yu)浓艳(yan)，字字流葩，而(er)(er)(er)最突出的(de)是将花与(yu)人(ren)(ren)浑融在(zai)一起(qi)写(xie)，如“云(yun)想衣裳花想容”，又似在(zai)写(xie)花光，又似在(zai)写(xie)人(ren)(ren)面。“一枝(zhi)红艳(yan)露凝(ning)香(xiang)”，也(ye)都(dou)是人(ren)(ren)、物交融，言在(zai)此(ci)而(er)(er)(er)意在(zai)彼(bi)。读这(zhei)三(san)首诗，如觉春风满(man)纸，花光满(man)眼，人(ren)(ren)面迷离，不(bu)(bu)待什么刻画，而(er)(er)(er)自然(ran)使人(ren)(ren)觉得这(zhei)是牡丹(dan)，这(zhei)是美人(ren)(ren)玉色(se)，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)是别的(de)。无怪这(zhei)三(san)首诗当时就深(shen)为唐(tang)玄(xuan)宗所赞赏。
