诗词欣(xin)赏表(biao)现手法(fa)方面常用方法(fa)
一、常用术语
【】反(fan)语【】动(dong)(dong)与(yu)静【】情(qing)景相生【】情(qing)因(yin)景生【】融情(qing)入景【】以动(dong)(dong)衬静【】以动(dong)(dong)写静【】以简(jian)代繁【】以景衬情(qing)【】语序倒置(zhi)【】寓褒于贬【】以实代虚【】化用(yong)、活用(yong)【】远(yuan)近高低(di)相结合【】一(yi)切景语皆情(qing)语
二、术语解释
【】使用叠(die)词：增强(qiang)韵律感，起强(qiang)调作(zuo)用
【】乐(le)景写乐(le)情(qing)，哀(ai)景抒(shu)哀(ai)情(qing)：一倍增其(qi)哀(ai)乐(le)
【】对比(bi)烘托(tuo)：从侧面着意(yi)描写，作为陪(pei)衬(chen)，使所(suo)需要的事物鲜(xian)明(ming)突出。
【】借物抒(shu)情：宕(dang)开(kai)一笔，似有意似无意更(geng)显多(duo)情。如杜牧的(de)“蜡烛有心(xin)还惜别(bie)，替人(ren)(ren)垂(chui)泪到天(tian)明”，烛泪如人(ren)(ren)泪，物犹如此，人(ren)(ren)何以堪(kan)
【】景(jing)中见情(qing)：如王昌龄的“撩乱边愁听不尽(jin)，高(gao)(gao)高(gao)(gao)秋月(yue)照(zhao)长(zhang)城(cheng)”，秋月(yue)高(gao)(gao)照(zhao)下的长(zhang)城(cheng)壮阔悲凉，此景(jing)撩动人心，此情(qing)难以言传，故“以不尽(jin)尽(jin)之”
【】以静(jing)(jing)写(xie)动(dong)(dong)：把(ba)动(dong)(dong)态(tai)(tai)(tai)的事物当作静(jing)(jing)态(tai)(tai)(tai)的事物来写(xie)，如(ru)李白《望庐山(shan)瀑(pu)布》“遥看(kan)瀑(pu)布挂前川(chuan)”，一(yi)个“挂”字(zi)，把(ba)流动(dong)(dong)的水写(xie)成了仿佛静(jing)(jing)态(tai)(tai)(tai)的布匹
【】移情入（于）景：把自己的情感“强加”到所描绘的景物的身上，使它们仿佛也具有这种情感似的。如杜甫《春望》“感时(shi)花溅(jian)泪，恨别(bie)鸟惊心。”
【】以(yi)静(jing)衬动：与“以(yi)动衬静(jing)、以(yi)闹衬静(jing)”相反(fan)，是通过(guo)写环境的“静(jing)止”或“无声(sheng)”来反(fan)衬或暗示出事物的动荡(dang)或热闹，仿佛(fo)“暴(bao)风(feng)雨(yu)前(qian)的平静(jing)”，仿佛(fo)“此(ci)时(shi)无声(sheng)胜有声(sheng)”
【】情景(jing)(jing)交融、一(yi)切景(jing)(jing)语皆情语：间接而含蓄，景(jing)(jing)色(se)描写之中，寄寓着(zhe)诗(shi)人(ren)的(de)情感(gan)爱憎(zeng)。如李白的(de)“相看两(liang)不厌(yan)，唯有(you)敬亭(ting)山”，脉脉无语之中传(chuan)达出诗(shi)人(ren)内心的(de)孤独与寂寞
【】化无形为有(you)形：如(ru)李(li)清照《武陵春》“只恐(kong)双(shuang)溪舴(ze)艋舟，载(zai)不动，许多愁。”李(li)煜《虞美人》“问(wen)君能有(you)几多愁，恰似一(yi)江春水向(xiang)东流(liu)。”再如(ru)“试问(wen)闲愁都几许，一(yi)川烟草(cao)，满城风絮，梅子黄时(shi)雨。”
【】化(hua)动为(wei)静：就是在诗中将动景化(hua)为(wei)静景来写。如李白的(de)(de)《望(wang)庐山瀑(pu)(pu)布》中“遥看瀑(pu)(pu)布挂(gua)(gua)前川”一(yi)句，将富有动态的(de)(de)瀑(pu)(pu)布化(hua)为(wei)静态来写，一(yi)个“挂(gua)(gua)”字，惟妙惟肖(xiao)地表现(xian)出(chu)倾(qing)泻的(de)(de)瀑(pu)(pu)布在遥看中的(de)(de)形象，包含着诗人(ren)对大(da)自然的(de)(de)神奇伟大(da)的(de)(de)赞颂(song)
【】叠词：是指为了表达的需要，把同一词接二连三地用在一起的修辞手法(fa)。典型的(de)(de)如李(li)清照的(de)(de)《声声慢》开头“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”十四个字，表现了作者孤(gu)独、寂(ji)寞、凄苦、复杂而深切的(de)(de)心理状态，为全(quan)诗定下了一个孤(gu)独的(de)(de)感(gan)情(qing)基(ji)调
【】景(jing)物(wu)描(miao)(miao)写(xie)的(de)(de)正侧法(fa)：可以从正面入手(shou)，直(zhi)接描(miao)(miao)写(xie)景(jing)物(wu)的(de)(de)特点(dian)，使(shi)人一目了然；也(ye)可以用侧面描(miao)(miao)写(xie)的(de)(de)手(shou)法(fa)，通过对其它事(shi)物(wu)的(de)(de)描(miao)(miao)写(xie)，来(lai)揭示该事(shi)物(wu)的(de)(de)特点(dian)，而(er)且还(hai)能提(ti)供给(ji)读者丰富的(de)(de)想象空(kong)间。两种方法(fa)结合运(yun)用，可以使(shi)被描(miao)(miao)写(xie)的(de)(de)景(jing)物(wu)的(de)(de)特点(dian)，更(geng)(geng)加鲜明更(geng)(geng)加突(tu)出
【】寓道理于形象之中：《琴诗》苏轼“若言(yan)弦上有琴声，放在匣(xia)中何不鸣？若言(yan)声在指(zhi)头上，何不于君指(zhi)上听(ting)？”诗人从“琴”与“指(zhi)”这两个形(xing)象入手，通过两个假设句和两个反问句，揭示(shi)了(le)“天(tian)下事物的完成都有赖(lai)于主、客(ke)体的紧(jin)密配合”这样一(yi)个深刻的哲(zhe)理
【】借形象说理(li)(li)、寓道(dao)理(li)(li)于(yu)形象之中：《琴诗(shi)》苏(su)轼“若言弦(xian)上(shang)有琴声，放在(zai)匣(xia)中何不鸣？若言声在(zai)指头上(shang)，何不于(yu)君指上(shang)听？”诗(shi)人从“琴”与“指”这两(liang)个(ge)形象入手，通过(guo)两(liang)个(ge)假设句(ju)和(he)两(liang)个(ge)反问(wen)句(ju)，揭(jie)示了“天下事物的完成都(dou)有赖于(yu)主、客体的紧密配合(he)”这样一个(ge)深刻(ke)的哲理(li)(li)
【】白描：白描与工笔白描原是(shi)国画的一种画法，指(zhi)纯(chun)用线条(tiao)勾画，不加(jia)(jia)色(se)彩渲染，后(hou)用于文学创作，指(zhi)用最简练(lian)的笔墨(mo)，不加(jia)(jia)烘(hong)托而描画出(chu)鲜(xian)明生动的形象(xiang)的一种描写手法，也即不加(jia)(jia)渲染烘(hong)托而粗笔勾勒，乍一见平淡(dan)无(wu)奇，细(xi)嚼之如饮(yin)醇酒。好处(chu)是(shi)“真(zhen)切深刻，回味(wei)无(wu)穷”。如孟(meng)浩然的“春(chun)眠不觉晓，处(chu)处(chu)闻啼鸟”。〔与之相(xiang)对的是(shi)“工描”〕
【】以乐(le)(le)(le)景(jing)写(xie)(xie)哀(ai)情：反衬的(de)(de)一种(zhong)，表(biao)面上(shang)写(xie)(xie)的(de)(de)是一种(zhong)欢(huan)乐(le)(le)(le)的(de)(de)场景(jing)，而(er)实际上(shang)借此来表(biao)达一种(zhong)悲哀(ai)、凄楚的(de)(de)情绪。与之相(xiang)对(dui)的(de)(de)是“以哀(ai)景(jing)写(xie)(xie)乐(le)(le)(le)情”，不过很少(shao)见(jian)。如(ru)欧阳(yang)修的(de)(de)《踏莎(sha)行》“草(cao)薰(xun)风暖摇征辔(pei)，离愁(chou)渐远渐无穷(qiong)”，以散发(fa)芳香的(de)(de)青(qing)草(cao)与和暖的(de)(de)春(chun)风这种(zhong)乐(le)(le)(le)景(jing)反衬词(ci)人(ren)无穷(qiong)的(de)(de)离愁(chou)别(bie)绪这一哀(ai)情。又如(ru)李(li)煜(yu)的(de)(de)《望江(jiang)南(nan)》“多少(shao)恨，昨夜梦魂中。还(hai)似(si)旧时(shi)游上(shang)苑(yuan)，车(che)如(ru)流水马如(ru)龙，花月正(zheng)春(chun)风”，昔日(ri)游上(shang)苑(yuan)时(shi)的(de)(de)热闹与美好正(zheng)显示(shi)了今日(ri)处境的(de)(de)凄凉
【】倒装(zhuang)：是(shi)指故意(yi)颠倒顺(shun)序，以达到(dao)加强语势，错综句(ju)法等(deng)修辞效果的一种修辞手法。如(ru)辛(xin)弃疾《西江月》“七八个星(xing)天外，两三点(dian)雨山前(qian)(qian)”（天外七八个星(xing)，山前(qian)(qian)两三点(dian)雨），“旧时(shi)茅(mao)店(dian)社林(lin)边，路转溪(xi)桥头忽(hu)见(jian)(jian)”（溪(xi)桥路转，忽(hu)见(jian)(jian)社林(lin)边旧时(shi)茅(mao)店(dian)）。在山前(qian)(qian)疏(shu)雨将(jiang)来时(shi)，“忽(hu)见(jian)(jian)”从前(qian)(qian)歇(xie)过的那(nei)家茅(mao)店(dian)，心(xin)情(qing)是(shi)惊喜的，用倒装(zhuang)句(ju)除了满(man)足韵律的需要外，将(jiang)“忽(hu)见(jian)(jian)”后移也可强调惊喜之(zhi)情(qing)。再如(ru)“故国神游，多(duo)(duo)情(qing)应笑我，早生(sheng)华发”应为(wei)“神游故国，应笑我多(duo)(duo)情(qing)，早生(sheng)华发”
【】寓情于景（或物(wu)），情景交融：这种方式将感情融汇在(zai)特定的(de)自(zi)然(ran)景物(wu)或生活场景中，借对(dui)(dui)这些(xie)自(zi)然(ran)景物(wu)或场景的(de)描摹刻画抒发感情，是一种间接而含蓄的(de)抒情方式。如杜(du)甫的(de)“好(hao)雨知时节，当(dang)春乃发生。随(sui)风(feng)潜入夜(ye)，润(run)物(wu)细无声”，写景之中包含着对(dui)(dui)春雨的(de)喜悦之情；柳永的(de)“今(jin)宵酒醒何(he)处，杨柳岸，晓(xiao)风(feng)残(can)月”，场景描写之中，寄寓着诗人的(de)离愁别恨(hen)
【】重章叠(die)句：指上(shang)下句或上(shang)下段用(yong)相同的(de)结构(gou)形(xing)(xing)(xing)式反复(fu)咏(yong)(yong)唱的(de)一种(zhong)表现手法(fa)，如辛(xin)弃疾《丑(chou)奴儿(er)？书(shu)博山道中(zhong)壁》“少(shao)年不识愁(chou)滋味，爱(ai)上(shang)层楼，爱(ai)上(shang)层楼。为赋新(xin)词强说愁(chou)。而今识尽愁(chou)滋味，欲说还休。欲说还休，却道‘天(tian)凉(liang)好个秋’。”上(shang)片(pian)写(xie)的(de)是年轻时候无所事(shi)事(shi)，无病呻(shen)吟的(de)“闲(xian)愁(chou)”，下片(pian)写(xie)的(de)是而今关怀(huai)国事(shi)报国无门的(de)“哀(ai)愁(chou)”。上(shang)下两片(pian)采(cai)用(yong)了重章叠(die)句的(de)结构(gou)形(xing)(xing)(xing)式，在(zai)反复(fu)咏(yong)(yong)唱中(zhong)，即使语(yu)言具(ju)有音乐(le)美，又在(zai)内容上(shang)形(xing)(xing)(xing)成鲜明对比
【】衬(chen)托(tuo)、烘(hong)托(tuo)：用一(yi)个事物(wu)(wu)来陪衬(chen)或对照另(ling)一(yi)个事物(wu)(wu)，以(yi)(yi)使后(hou)者更突出(chu)。衬(chen)托(tuo)是(shi)(shi)烘(hong)托(tuo)的(de)(de)一(yi)种，又分两种，一(yi)是(shi)(shi)正衬(chen)，一(yi)是(shi)(shi)反衬(chen)。正衬(chen)是(shi)(shi)用相(xiang)(xiang)同的(de)(de)东西来衬(chen)托(tuo)，如白居易的(de)(de)《长(zhang)恨(hen)歌》，写(xie)杨(yang)贵妃“回眸一(yi)笑百媚生(sheng)，六宫(gong)粉黛无(wu)颜色”，以(yi)(yi)美衬(chen)美；苏轼《念奴(nu)娇？赤壁(bi)怀古(gu)(gu)》“大(da)江东去，浪淘(tao)尽、千(qian)古(gu)(gu)风(feng)流人(ren)物(wu)(wu)。故垒西边，人(ren)道是(shi)(shi)、三国周郎赤壁(bi)。”这首词要塑(su)造(zao)的(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)形象是(shi)(shi)周瑜，却从“千(qian)古(gu)(gu)风(feng)流人(ren)物(wu)(wu)”写(xie)起(qi)，由此引出(chu)赤壁(bi)之战时的(de)(de)“多少(shao)豪杰”，最后(hou)才集中为周瑜一(yi)人(ren)，突出(chu)了周瑜在作者心中的(de)(de)主要地位(wei)。反衬(chen)是(shi)(shi)用相(xiang)(xiang)反的(de)(de)东西来衬(chen)托(tuo)，有以(yi)(yi)动衬(chen)静，以(yi)(yi)美衬(chen)丑，以(yi)(yi)乐衬(chen)苦等(deng)。如“蝉(chan)噪林(lin)愈静，鸟鸣山更幽”，“僧敲(qiao)月下门”等(deng)都(dou)是(shi)(shi)以(yi)(yi)闹(nao)衬(chen)静。《鹊桥仙》陆游“林(lin)莺巢(chao)燕总无(wu)声，但日(ri)夜常(chang)啼杜鹃(juan)。”以(yi)(yi)“静”突出(chu)杜鹃(juan)悲(bei)切的(de)(de)叫声
【】动(dong)(dong)(dong)静(jing)(jing)结(jie)(jie)(jie)合(he)：指在(zai)诗(shi)中(zhong)(zhong)诗(shi)人(ren)、事、景的(de)(de)(de)(de)动(dong)(dong)(dong)静(jing)(jing)有(you)机地结(jie)(jie)(jie)合(he)起来描(miao)(miao)写(xie)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)种手(shou)法。在(zai)写(xie)景状物的(de)(de)(de)(de)文章中(zhong)(zhong)，孤立地写(xie)动(dong)(dong)(dong)态(tai)或(huo)静(jing)(jing)态(tai)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)不能给(ji)人(ren)以(yi)(yi)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)印象。若能将(jiang)动(dong)(dong)(dong)态(tai)描(miao)(miao)写(xie)与静(jing)(jing)态(tai)描(miao)(miao)写(xie)结(jie)(jie)(jie)合(he)起来，以(yi)(yi)静(jing)(jing)写(xie)动(dong)(dong)(dong)，以(yi)(yi)动(dong)(dong)(dong)衬(chen)静(jing)(jing)，动(dong)(dong)(dong)静(jing)(jing)相对(dui)，则(ze)会塑造(zao)出(chu)栩(xu)栩(xu)如(ru)生的(de)(de)(de)(de)艺(yi)术形象。如(ru)王维《山(shan)(shan)居秋暝(ming)》“明月松(song)间(jian)(jian)照(zhao)，清(qing)泉(quan)石上(shang)(shang)(shang)流(liu)(liu)。”前一(yi)(yi)句(ju)写(xie)山(shan)(shan)上(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)尘不染(ran)的(de)(de)(de)(de)松(song)树，皎(jiao)洁(jie)的(de)(de)(de)(de)月光，以(yi)(yi)及月光穿过树叶的(de)(de)(de)(de)缝隙(xi)在(zai)林间(jian)(jian)留下班(ban)驳的(de)(de)(de)(de)影子(zi)，都给(ji)人(ren)以(yi)(yi)明净清(qing)幽的(de)(de)(de)(de)感受——这是(shi)通过静(jing)(jing)态(tai)描(miao)(miao)写(xie)来突出(chu)山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)静(jing)(jing)谧。第(di)二句(ju)写(xie)山(shan)(shan)泉(quan)因雨后水量充足，流(liu)(liu)势(shi)增(zeng)大，从石上(shang)(shang)(shang)流(liu)(liu)过，淙(cong)淙(cong)有(you)声——这是(shi)动(dong)(dong)(dong)态(tai)描(miao)(miao)写(xie)，以(yi)(yi)动(dong)(dong)(dong)衬(chen)静(jing)(jing)，更反(fan)衬(chen)出(chu)山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)宁静(jing)(jing)。再如(ru)他的(de)(de)(de)(de)“寒山(shan)(shan)转苍翠，秋水日潺湲”，静(jing)(jing)山(shan)(shan)因“转”而(er)(er)动(dong)(dong)(dong)，流(liu)(liu)水因“日”而(er)(er)静(jing)(jing)，一(yi)(yi)经(jing)诗(shi)人(ren)之眼，一(yi)(yi)切饱蕴诗(shi)意。又(you)如(ru)杜甫《绝句(ju)》“迟(chi)日江(jiang)山(shan)(shan)丽，春风(feng)花(hua)草香。泥融飞燕子(zi)，沙暖睡鸳(yuan)鸯(yang)。”诗(shi)的(de)(de)(de)(de)尾句(ju)与第(di)三句(ju)动(dong)(dong)(dong)态(tai)的(de)(de)(de)(de)飞燕相对(dui)照(zhao)，动(dong)(dong)(dong)静(jing)(jing)相间(jian)(jian)，相映成趣
【】曲(qu)(qu)笔(bi)：曲(qu)(qu)笔(bi)是写文章时故意离开本题而不(bu)直书(shu)其事(shi)(shi)的(de)写法。杜牧的(de)《泊秦(qin)淮(huai)》“烟笼(long)寒水月笼(long)沙，夜泊秦(qin)淮(huai)近酒家。商女(nv)(nv)不(bu)知亡(wang)国(guo)恨，隔江犹唱《后庭花》。”“商女(nv)(nv)不(bu)知亡(wang)国(guo)恨”就是曲(qu)(qu)笔(bi)，因(yin)为(wei)商女(nv)(nv)是侍侯(hou)他人的(de)歌女(nv)(nv)，她们唱什么是由听者的(de)趣味而定(ding)的(de)，可见真(zhen)正“不(bu)知亡(wang)国(guo)恨”的(de)是那(nei)座中(zhong)的(de)欣赏(shang)者——封(feng)建贵(gui)(gui)族、官僚、豪绅。诗作最(zui)后两句于婉曲(qu)(qu)轻丽的(de)风(feng)调之(zhi)中(zhong)，表现(xian)出(chu)辛辣的(de)讽(feng)刺(ci)、深沉的(de)悲(bei)痛和无限的(de)感(gan)慨。表达了(le)封(feng)建知识(shi)分子(zi)对国(guo)事(shi)(shi)怀抱隐(yin)忧的(de)的(de)心境(jing)，又反映了(le)官僚贵(gui)(gui)族正以声色歌舞(wu)、纸醉金迷的(de)生活来填补(bu)他们腐(fu)朽(xiu)而空(kong)虚的(de)灵魂
【】意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)组(zu)(zu)合(he)(he)：意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)组(zu)(zu)合(he)(he)类似于(yu)电影(ying)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)蒙太奇手法，蒙太奇是电影(ying)导演为(wei)表现影(ying)片的(de)(de)(de)主题(ti)思想，把许多(duo)镜(jing)头组(zu)(zu)织起来，使(shi)之构成(cheng)一部前(qian)后连贯、首(shou)尾(wei)完(wan)整的(de)(de)(de)影(ying)片。诗(shi)歌中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)组(zu)(zu)合(he)(he)是作者根(gen)据表达(da)的(de)(de)(de)需(xu)要，将一些意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)按照(zhao)生活的(de)(de)(de)逻(luo)辑，有(you)机地(di)组(zu)(zu)合(he)(he)在(zai)(zai)诗(shi)中(zhong)(zhong)，给人(ren)以(yi)鲜(xian)明的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)感。如(ru)马致(zhi)远的(de)(de)(de)《天净沙(sha)？秋(qiu)(qiu)思》“枯藤老(lao)树昏鸦，小桥流水人(ren)家(jia)，古(gu)道西(xi)风瘦(shou)马。夕阳西(xi)下，断肠(chang)人(ren)在(zai)(zai)天涯。”此曲由前(qian)三(san)句(ju)(ju)九个(ge)名词组(zu)(zu)成(cheng)不同景(jing)物意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)，它(ta)们巧妙(miao)地(di)组(zu)(zu)织在(zai)(zai)一个(ge)画面(mian)里，渲染(ran)了一派凄凉(liang)萧瑟的(de)(de)(de)晚秋(qiu)(qiu)气氛，从(cong)而含(han)蓄地(di)烘托(tuo)出旅(lv)人(ren)的(de)(de)(de)哀愁。温(wen)庭筠的(de)(de)(de)《商山早行》中(zhong)(zhong)“鸡声(sheng)茅(mao)店月，人(ren)迹板(ban)桥霜”写了“鸡声(sheng)”、“茅(mao)店”、“月”、“人(ren)迹”、“板(ban)桥”、“霜”六个(ge)意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)，这两(liang)句(ju)(ju)纯用名词组(zu)(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)诗(shi)句(ju)(ju)，写早行情景(jing)宛(wan)然在(zai)(zai)目(mu)，确实(shi)称得上(shang)是意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)俱(ju)足(zu)的(de)(de)(de)佳句(ju)(ju)
【】象征与比喻：比(bi)(bi)喻本是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)种把(ba)一(yi)(yi)(yi)(yi)事(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)比(bi)(bi)成(cheng)另一(yi)(yi)(yi)(yi)本质不(bu)同的(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)修辞(ci)手(shou)法(fa)(fa)，运(yun)用(yong)在(zai)诗(shi)歌当中，也称比(bi)(bi)兴。诗(shi)词当中经(jing)常运(yun)用(yong)这一(yi)(yi)(yi)(yi)手(shou)法(fa)(fa)以达到形象生动和化实(shi)为虚的(de)(de)(de)艺术效果(guo)。如(ru)(ru)贺知章《咏柳(liu)》“碧玉妆成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)树高(gao)，万(wan)条垂下绿丝绦。不(bu)知细叶(ye)谁(shei)裁出，二月春风似剪刀。”早(zao)春新叶(ye)萌发，诗(shi)人(ren)在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)阵惊(jing)喜中忽(hu)发奇想，是(shi)春姑(gu)娘(niang)用(yong)她(ta)那(nei)(nei)双灵巧的(de)(de)(de)手(shou)，摆弄那(nei)(nei)富有灵性的(de)(de)(de)剪刀，裁出那(nei)(nei)片片细叶(ye)的(de)(de)(de)吧(ba)！比(bi)(bi)喻使描写化实(shi)为虚，形象更生动了，情(qing)感更浓郁了。如(ru)(ru)果(guo)通(tong)篇贯穿着这种比(bi)(bi)兴的(de)(de)(de)意象，则是(shi)象征(zheng)。如(ru)(ru)李白常借雄奇不(bu)平(ping)凡的(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)，如(ru)(ru)大(da)鹏、天马、雄剑及(ji)高(gao)山大(da)河，来寄托他(ta)的(de)(de)(de)理想，象征(zheng)他(ta)的(de)(de)(de)才能；喜欢选取(qu)高(gao)洁美好的(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)如(ru)(ru)明(ming)月、凤凰、松(song)柏、美人(ren)等，来象征(zheng)报的(de)(de)(de)人(ren)品节操；又常选取(qu)遭(zao)摧(cui)残、受拘羁(ji)的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)事(shi)(shi)(shi)(shi)件来比(bi)(bi)喻他(ta)的(de)(de)(de)经(jing)历和处境
【】借景(jing)抒情(qing)、或情(qing)景(jing)交融、托(tuo)物言(yan)志(zhi)、象(xiang)征：诗人对(dui)某种景(jing)象(xiang)或某种客观事物有(you)(you)所(suo)(suo)感触时，把自(zi)身所(suo)(suo)要(yao)抒发的(de)感情(qing)、表达(da)的(de)思想寄寓在(zai)此(ci)景(jing)此(ci)物中，通过描写(xie)此(ci)景(jing)此(ci)物予以抒发。在(zai)我国古代诗歌中，松(song)、竹、梅(mei)、兰(lan)、山(shan)石(shi)、溪流、沙漠、古道(dao)、边(bian)关、落(luo)日、夜(ye)(ye)月(yue)、清风、细雨(yu)和微草等，常(chang)常(chang)是诗人借以抒情(qing)的(de)对(dui)象(xiang)。如(ru)白居易的(de)“野(ye)火烧不(bu)尽(jin)，春风吹又生”借“原上(shang)草”的(de)顽强抗(kang)争，尽(jin)情(qing)抒发对(dui)自(zi)然(ran)规律(lv)不(bu)可抗(kang)拒。如(ru)孟(meng)浩然(ran)的(de)《岁暮归南山(shan)》“北阙休上(shang)书，南山(shan)归敝庐。不(bu)才明主弃，多(duo)病(bing)故人疏。白发催人老，青阳逼岁除(chu)。永怀愁(chou)不(bu)寐(mei)，松(song)月(yue)夜(ye)(ye)窗(chuang)虚。”作(zuo)者(zhe)(zhe)落(luo)第的(de)失意，多(duo)病(bing)的(de)苦痛，年华的(de)流逝，种种哀情(qing)都借迷(mi)蒙空寂之景(jing)表达(da)出来(lai)，含(han)蓄委(wei)婉，余味(wei)无(wu)穷。如(ru)陆(lu)游的(de)《卜(bu)算子？咏梅(mei)》“驿(yi)外断桥边(bian)，寂寞(mo)开(kai)无(wu)主。已是黄昏(hun)独自(zi)愁(chou)，更著(zhu)风和雨(yu)。无(wu)意苦争春，一(yi)任(ren)群(qun)芳妒(du)，零(ling)落(luo)成泥碾作(zuo)尘，只有(you)(you)香如(ru)故》”全词(ci)以梅(mei)自(zi)喻(yu)，借梅(mei)花的(de)悲惨遭遇，喻(yu)托(tuo)作(zuo)者(zhe)(zhe)报国无(wu)门、屡(lv)受排挤与打击的(de)不(bu)平心境(jing)
【】渲(xuan)(xuan)染(ran)(ran)：本是国画得一(yi)种画法(fa)(fa)：在(zai)需要(yao)强调的(de)(de)地方(fang)，用水墨或淡的(de)(de)色彩涂抹画面，显出(chu)物(wu)(wu)象(xiang)阴(yin)阳项背，以加(jia)强艺术(shu)效果。这(zhei)种加(jia)强形(xing)象(xiang)的(de)(de)手(shou)法(fa)(fa)，就是渲(xuan)(xuan)染(ran)(ran)。诗歌中则(ze)是指通过对环境、景物(wu)(wu)或人物(wu)(wu)的(de)(de)行为、心理的(de)(de)描写、形(xing)容或烘(hong)托，以突(tu)出(chu)形(xing)象(xiang)，加(jia)强艺术(shu)效果的(de)(de)一(yi)种表现手(shou)法(fa)(fa)。如(ru)：《雨霖铃》上(shang)(shang)片描写送别的(de)(de)环境，作者浓(nong)墨重彩，极力渲(xuan)(xuan)染(ran)(ran)一(yi)种凄(qi)凉(liang)的(de)(de)气氛，加(jia)重了离愁别恨。“风急天高猿啸哀，渚清沙(sha)白鸟飞(fei)回(hui)”，杜甫《登(deng)高》首联(lian)俯仰所(suo)(suo)见所(suo)(suo)闻，一(yi)连出(chu)现六个特(te)写镜头，渲(xuan)(xuan)染(ran)(ran)秋江景物(wu)(wu)的(de)(de)特(te)点。白居(ju)易《问刘(liu)十九》“绿(lv)蚁醅新酒(jiu)，红泥小(xiao)火(huo)炉。晚(wan)来天欲雪(xue)，能饮一(yi)杯无？”前三句(ju)，诗人尽情渲(xuan)(xuan)染(ran)(ran)，自己酿造的(de)(de)米酒(jiu)，呈(cheng)黄绿(lv)色，面上(shang)(shang)还浮(fu)有一(yi)些悬浮(fu)物(wu)(wu)，细如(ru)蚁；那酒(jiu)正放在(zai)红泥抹的(de)(de)小(xiao)火(huo)炉上(shang)(shang)温(wen)着(zhe)，火(huo)炉是新的(de)(de)，红的(de)(de)色泽(ze)；这(zhei)时天快黑了，看来要(yao)下(xia)雪(xue)了。经过这(zhei)一(yi)番渲(xuan)(xuan)染(ran)(ran)，最后一(yi)句(ju)的(de)(de)法(fa)(fa)问“能饮一(yi)杯无？”也就水到(dao)渠成，得到(dao)了突(tu)出(chu)
