诗歌中的清明
清明
唐(tang)·杜牧(mu)
清明时节雨纷(fen)纷(fen)，路上行人(ren)欲断(duan)魂。
借问(wen)酒家何处(chu)有？牧童遥指杏花村。
赏析：清明节为唐代的(de)大(da)节日之(zhi)一(yi)，这一(yi)天(tian)，或合(he)家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活(huo)动多样(yang)。但是杜牧(mu)在池州(zhou)所过的(de)清(qing)明节正赶上细雨纷纷。
诗(shi)中的“行人”独自在他乡的旅途上，心中的感(gan)(gan)受是很孤(gu)独、凄凉的，再(zai)加上春雨(yu)(yu)绵(mian)绵(mian)不绝，更(geng)增添了“行人”莫名的烦乱和惆怅，想(xiang)借(jie)酒排遣情(qing)绪，赶快打听哪儿有喝(he)酒的地方，春雨(yu)(yu)中的牧(mu)童便指点出那远(yuan)处的一(yi)片杏花掩映的村庄。诗(shi)歌的结句使人感(gan)(gan)到(dao)悠远(yuan)而诗(shi)意又(you)显得(de)非常清新、明快。
寒食
唐·韩(han)翃(hong)
春(chun)城无(wu)处(chu)不飞花(hua)，寒食(shi)东风御柳(liu)斜(xie)。
日(ri)暮汉宫传蜡烛(zhu)，轻烟散入五侯家。
赏析：寒食(shi)节(jie)是我国(guo)古代一个传统节(jie)日，在清明前一天(tian)或两(liang)天(tian)，后来(lai)与清明节(jie)合流。
寒(han)食节(jie)(jie)是从春秋时传下来的，是晋文公为(wei)了怀念(nian)抱木(mu)焚(fen)死的介子(zi)推而定(ding)的。古人很重视这(zhei)个(ge)节(jie)(jie)日(ri)，按(an)风俗家(jia)家(jia)禁火，只吃现成食物，故名寒(han)食。由于(yu)节(jie)(jie)当暮春，景物宜人，自唐至宋(song)，寒(han)食节(jie)(jie)便成为(wei)游玩的好日(ri)子(zi)。
清明日园林寄友人
唐·贾岛
今(jin)日(ri)清明节，园林胜(sheng)事(shi)偏。晴风(feng)吹柳(liu)絮，新火起厨(chu)烟。
杜(du)草(cao)开三径(jing)，文章(zhang)忆二贤(xian)。几时能命驾，对酒(jiu)落花前。
赏析：这(zhei)(zhei)首诗写(xie)清明(ming)节(jie)怀友(you)(you)(you)，在(zai)清明(ming)这(zhei)(zhei)一天(tian)，园林风光更(geng)美好，晴(qing)朗的天(tian)气里，暖风吹起(qi)柳絮，因为寒食节(jie)刚过，新生(sheng)的火种点(dian)燃，使(shi)得(de)家(jia)(jia)家(jia)(jia)厨房(fang)冒(mao)出(chu)了(le)炊烟，这(zhei)(zhei)使(shi)得(de)作者非常怀念朋(peng)(peng)友(you)(you)(you)，最后向朋(peng)(peng)友(you)(you)(you)发出(chu)邀请，你(ni)什么(me)时间能(neng)过来，我们一起(qi)在(zai)落花前喝酒。
清明日
唐·李建(jian)勋
他皆携(xie)酒寻芳去，我(wo)独关门好静眠。
唯有杨花似相觅(mi)，因风时复到床前。
赏析：清明节有踏春赏花(hua)的习俗，而(er)诗(shi)人却选(xuan)择了(le)关上门，独自(zi)(zi)睡觉，在一(yi)片寂静(jing)中(zhong)，只有杨花(hua)好像来寻(xun)找、探望，被风(feng)时不时吹(chui)到(dao)床前。诗(shi)人表达了(le)一(yi)种自(zi)(zi)在洒脱的情(qing)绪。
清明
宋(song)·黄庭坚(jian)
佳(jia)节清(qing)明(ming)桃(tao)李笑，野田(tian)荒冢只生(sheng)愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草(cao)木柔(rou)。
人乞祭馀骄妾妇，士甘焚死不公候(hou)。贤愚(yu)千载知谁(shei)是(shi)，满眼(yan)蓬蒿共(gong)一丘。
赏析：首联写(xie)大自(zi)然桃李笑春风，而在野(ye)田荒冢中行(xing)走的(de)(de)人(ren)难免心生愁烦(fan)；颔联写(xie)春雷震动大地(di)，春雨使(shi)得草木(mu)焕(huan)发生机(ji)；颈联引用历史(shi)上的(de)(de)故事，一(yi)个是吃人(ren)家祭祀后剩馀(yu)祭品(pin)却在妻妾(qie)面前趾高气扬的(de)(de)愚(yu)者(zhe)（齐(qi)人(ren)，出自(zi)《孟子》），一(yi)个是宁可被烧死而不(bu)(bu)愿(yuan)出来(lai)做官的(de)(de)贤者(zhe)（介(jie)子推(tui)）；末联感叹(tan)不(bu)(bu)管是贤者(zhe)还是愚(yu)者(zhe)，都是荒冢一(yi)堆(dui)。
这首由写景抒情过渡(du)到感叹人(ren)生(sheng)，发人(ren)深省。清明(ming)节(jie)祭祖扫墓，容易激起人(ren)对(dui)生(sheng)死的(de)思(si)考。
郊行即事
宋·程(cheng)颢
芳草绿野恣行事(shi)，春入遥山碧四(si)周；兴逐乱红穿(chuan)柳巷，固因(yin)流水坐苔矶；
莫(mo)(mo)辞盏酒十分劝(quan)，只恐风花(hua)一片红；况是清明好天气，不(bu)妨游衍莫(mo)(mo)忘(wang)归(gui)。
赏析：在(zai)长(zhang)满(man)芳草花(hua)卉的(de)原野尽情(qing)游玩，春色已到远山，四周(zhou)一片碧绿。乘着兴(xing)致追逐随风飘飞的(de)红色花(hua)瓣(ban)，穿过柳死(si)飘摇的(de)小(xiao)巷；感到困倦时，对(dui)着溪(xi)边流水(shui)，坐在(zai)长(zhang)满(man)青苔的(de)石(shi)头上休息。休要(yao)推辞这(zhei)杯酒(jiu)，休要(yao)辜负十分诚挚(zhi)劝(quan)酒(jiu)的(de)心意(yi)，只是(shi)怕风吹花(hua)落，一片片飞散(san)了。况且今(jin)日(ri)是(shi)清明佳节，又遇(yu)着晴朗的(de)好天气，极宜游乐(le)，不妨(fang)乐(le)而(er)忘返(fan)。
这首诗前两(liang)(liang)联写景(jing)，后(hou)两(liang)(liang)联劝告友人珍(zhen)惜大好春光(guang)，在美景(jing)里(li)不妨痴迷(mi)陶(tao)醉。
苏堤清明即事
宋·吴惟信
梨(li)花风(feng)起正清明，游子寻春(chun)半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
赏(shang)析：清(qing)明时节，风吹动(dong)梨花(hua)，大家都出城踏春(chun)(chun)寻(xun)春(chun)(chun)，笙歌(ge)中游玩一天，傍晚时分(fen)离去(qu)，那些(xie)杨柳留给(ji)流莺去(qu)享受吧(ba)。
一(yi)幅因恋春而流连忘返，以至(zhi)日暮而归的(de)春游画卷。
清明日对酒
宋(song)·高翥
南北(bei)山头(tou)多墓(mu)田,清明祭(ji)扫各(ge)纷然。纸灰飞作白(bai)蝴(hu)蝶,血泪(lei)染成(cheng)红杜鹃。
日暮狐狸眠冢(zhong)上,夜归儿女笑灯(deng)前。人(ren)生有酒须当醉,一滴(di)何曾(ceng)到九泉。
赏(shang)析(xi)：前两(liang)联写(xie)清明扫墓(mu)场景，纸灰(hui)像(xiang)白蝴蝶一样飞舞，泪(lei)水中杜鹃(juan)花红成一片。后(hou)两(liang)联写(xie)祭扫后(hou)回家，想(xiang)到(dao)傍(bang)晚有狐狸在(zai)坟墓(mu)上睡眠，而儿女(nv)早忘(wang)了悲伤，在(zai)灯前笑语，由此感(gan)叹(tan)人生无常，当及时行乐。
这首诗颔联想像(xiang)奇特贴切(qie)，是诗中名句。全(quan)诗通过(guo)前后悲喜的对比来(lai)感叹人事(shi)无(wu)常。
清明呈馆中诸公
明·高启
新烟着柳禁垣斜(xie)，杏酪分香俗(su)共(gong)夸。白下(xia)有山皆绕郭，清明无客(ke)不(bu)思(si)家(jia)。
卞侯墓(mu)下迷芳草，卢女门前(qian)映落花。喜(xi)得(de)故人同待诏，拟(ni)沽春酒醉京华。
赏析：这首前两联写清明节面对美景，思念家乡，后两联写有好友同事相聚，可以一起排遣思绪。“清明无客不思家”一句看似平实，却道出人心中深情，实是佳句。
