陆游《书愤》阅读训练附答案
【原文】：
书愤
陆(lu)游
早岁那知(zhi)世事艰，中原(yuan)北(bei)望气如山。
楼船(chuan)雪(xue)夜瓜洲渡，铁马秋风大散关(guan)。
塞上长城空自许，镜(jing)中(zhong)衰鬓(bin)已(yi)先斑。
《出(chu)师》一表真(zhen)名(ming)世，千载谁堪(kan)伯仲间。
【阅读训练】：
一、
1.简要(yao)概括诗歌颔联(lian)描写的内容。（2分）
2.“塞上(shang)长城”引(yin)用了南朝宋(song)时(shi)名将檀道济的(de)典故(gu)。皇帝要杀他，他说：“自毁汝万里(li)长城。”“出师一表真名世”引(yin)用了三国时(shi)（人名）的(de)典故(gu)。（1分）
3.本诗(shi)(shi)围绕哪个字展开，抒发了诗(shi)(shi)人怎样的思想感(gan)情？（2分）
二、
1．了解诗人(ren)笔(bi)下的(de)古(gu)人(ren)、古(gu)事、古(gu)迹是怎(zen)样的(de)? (作者"怀"什么"古(gu)")
2．把握诗人态度，归(gui)结所要表达的(de)思想(xiang)感情。(作(zuo)者在怀古(gu)中的(de)态度、感情)
3．运用什么手法来表现？(特别要注(zhu)意分析典故)
三、
1.如何(he)理解“书愤”之“愤”？它(ta)包含哪些感情？它(ta)是通(tong)过什么(me)样的(de)表现手(shou)法呈(cheng)现出来的(de)？
2.早岁(sui)那(nei)知世事艰，中原北望气如山(shan) （诗歌的倒装性(xing)）
这一联忆过去，塑造了诗(shi)人早年(nian)的自我形象那时他有满腔的爱国热(re)忱，却不懂(dong)得世道的艰难，遥望着北(bei)方被金人占领(ling)的中原地带，胸中的愤恨(hen)郁积如(ru)山
这里暗示了诗人什(shen)么(me)样的愿(yuan)望？
这里能体现(xian)陆(lu)游的抑(yi)郁(yu)、悲(bei)愤之情吗(ma)？
3.颔(han)联既是叙事(shi)，也是写景(jing)(jing)你能说出它在写景(jing)(jing)上的特(te)点吗？你还能举出一(yi)例运用了(le)此种手法的其它诗句吗？
4. 如何理解(jie)“出师一表真名世，千(qian)载谁堪伯仲(zhong)间(jian)”两句诗？
【参考答案】
一、
1.宋金两国(guo)交兵的(de)战争场面(mian)。
2.诸葛亮
3.本诗(shi)(shi)围绕“愤(fen)”字展开，抒发了(le)诗(shi)(shi)人无私(si)报国(guo)但抑郁(yu)不得志的强烈愤(fen)慨(kai)。
二、
1、怀什么古——颔联既是叙事又是写景，概括了25年前的两次胜利的战斗(古事)：瓜洲渡击退金兵的进犯，大散关失而复得，充满豪情气势。尾联叙事抒情，写了诸葛亮（古人）在《出师表》中(zhong)曾说过(guo)“北定中(zhong)原兴复汉(han)室”。
2、作者的情感态度：结合首联和颈联表达出作者渴望报国、收复失地的强烈愿望及自己壮志未酬，却年事已高的悲愤沉痛，尾联诗人以诸葛亮自况（同病相怜型）诸葛亮在《后出师表》曾说过“鞠躬(gong)尽瘁，死而后已”的话(hua)，诗人正是以此自(zi)勉，表(biao)明他敬仰(yang)诸葛、渴望建功立业之愿(yuan)，至(zhi)死也不会放弃恢复中原之志。
3、艺术手法(fa)：这首诗对(dui)比手法(fa)的运用成(cheng)功(gong)，富有表现(xian)(xian)力，如：昔年之(zhi)壮举与(yu)今日之(zhi)衰(shuai)颓，“塞上长城”之(zhi)理(li)想与(yu)“世事多(duo)艰”之(zhi)现(xian)(xian)实，诸葛亮之(zhi)积极进取与(yu)南宋(song)统治者之(zhi)苟且偷安等对(dui)比。
三、
1.报(bao)国无门，功业无成对比
2. 欲图收复失地
愤 “世(shi)事艰”，暗指投降派(pai)把持朝政，这是为下文“空(kong)自许”作铺(pu)垫(dian)从章法上说，点(dian)了诗题中的“愤”字
3.只用六(liu)个名词组(zu)接，勾勒出(chu)两幅气壮山河(he)的战争图画，将(jiang)诗人的恢复之(zhi)志具体(ti)化(hua)示例：枯藤老树昏(hun)鸦(ya)，小桥(qiao)流水人家风急(ji)天高(gao)猿啸哀，渚清(qing)沙白鸟(niao)飞回
4.这是诗的表达方式，实际上是诗人以诸葛亮自况诸葛亮在《出师表》中(zhong)曾说(shuo)过(guo)“鞠(ju)躬尽(jin)瘁，死(si)而后已(yi)”“北定中(zhong)原，兴(xing)复(fu)汉室”的话，诗人正是以此(ci)自(zi)勉，表明他至死(si)也不(bu)会放弃恢复(fu)中(zhong)原之志(zhi)由此(ci)可见，《书(shu)愤(fen)》的基调(diao)虽然是壮(zhuang)(zhuang)志(zhi)未酬所带来的悲(bei)愤(fen)，然而并(bing)不(bu)绝望，其中(zhong)还蕴藉着豪壮(zhuang)(zhuang)的感情(qing) 。
