卷二十三 礼器第十
陆曰：“郑云：‘以(yi)其记礼，使(shi)人成器。孔子(zi)(zi)谓子(zi)(zi)贡瑚(hu)琏(lian)之器是也(ye)。’”
[疏]正(zheng)义曰(yue)：案(an)郑(zheng)《目录(lu)》云：“名(ming)为《礼(li)器(qi)》者，以(yi)其记礼(li)，使人成器(qi)之义也。故(gu)孔(kong)子谓子贡：‘汝(ru)，器(qi)也。’曰(yue)‘何器(qi)也’？曰(yue)‘瑚琏也’。此於《别录(lu)》属《制度》。”
礼器，是故大备。大备，盛德也。礼器，言礼使人成器，如耒耜之为用也。“人情以为田”，“脩礼以耕之”，此是也。大备，自耕至於食之而肥。礼，释回，增美质，措则正，施则行。释犹去也。回，邪辟也。质犹性也。措，置也。
○错，七路反，本又作措，又厝，音同。去，起吕反。邪，似嗟反。辟，四亦反。其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。箭，筱也。端，本也。四物於天下最得气之本，或柔刃於外，或和泽於内，用此不变伤也。人之得礼，亦犹然也。
○箭，节见反(fan)(fan)(fan)。筠，于贫反(fan)(fan)(fan)，郑(zheng)云(yun)：“竹之青(qing)皮也。”贯(guan)，古(gu)乱反(fan)(fan)(fan)。柯，古(gu)何反(fan)(fan)(fan)。筱，西了反(fan)(fan)(fan)，徐(xu)音小。刃，而(er)(er)慎反(fan)(fan)(fan)。故君子有礼，则外谐而(er)(er)内无(wu)怨。人协服也。故物无(wu)不怀(huai)仁，鬼神飨德。怀(huai)，归也。
[疏]“礼器”至“飨德”。
○正义曰：此一节论礼能使人成器，则於外物无不备。各依文解之。
○“礼器”至“德也”。
○言礼能使人成器，故云礼器也。既得成器，则於事无不足，故云“是故大备”也。身既成器，又能备足，则是盛德也。此“大备”者，则上《礼运》所云自“人情以为田”，“脩礼以耕之”，至“食而弗肥”是也。
○“礼释”至“则行”。
○“礼，释回”，此以下用礼为器，以耕人情之事释去也。回，邪也。用礼为器，能除去人之邪恶也。“增美质”者，增，益也；质，性也。礼非唯去邪而已，人有美性者，礼又能益之也。“措则正”者，措，置也。言置礼在身，则身正也。“施则行”者，施，用也。若以礼用事，事皆行也。
○“其在”至“易叶”。
○“其在人也，如竹箭之有筠也”，礼道既深，此为设譬也。竹，大竹也。箭，筱也。言人情备德由於礼礼，譬如竹箭四时葱翠由於外有筠也。筠是竹外青皮。《顾命》云：“敷重笋席”。郑云：“笋，析竹青皮也。《礼记》曰：‘如竹箭之有筠。’”按郑引《礼记》之“筠”以为“青皮”，是知呼竹为筠。“如松柏之有心也”者，又设譬也。人经夷险，不变其德，由礼使然，譬如松柏陵寒而郁茂，由其内心贞和故也。“二者居天下之大端矣”者，二者，竹、松也。端犹本也。松、竹居於天下，比於众物，最得气之本也，“故贯四时不改柯易叶”。贯，经也，既得气之本，故经四时柯叶无凋改也。改、易，互言也。
○“故君”至“无怨”。
○解“外谐内无怨”者，谓於外疏远之处，与人谐和，於内亲近之处，无相怨恨，以其有礼接人，故内外协服也。为譬既毕，此合之也。前并举筠、心二事，正欲譬於君子内外俱美，外柔刀如筠，故能与一切物相谐，内和泽如松心，故能与人无怨。经云二者，据譬也。郑云四物者，析别言之。
○“故物”至“飨德”。
○“故物无不怀仁”者，怀，归(gui)也(ye)。由(you)外内(nei)协服(fu)，故悉(xi)归(gui)仁，故云物无不怀仁。“鬼神(shen)飨德(de)”者，鬼神(shen)聪明(ming)正直，依人而行，物既怀仁，故神(shen)亦飨德(de)也(ye)。
先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也。义理，礼之文也。无本不立，无文不行。言必外内具也。
○礼也者，合於天时，设於地财，顺於鬼神，合於人心，理万物者也。鬼神，所祀事有德也。是故天时有生也，地理有宜也，人官有能也，物曲有利也。言皆有异。故天不生，地不养，君子不以为礼，鬼神弗飨也。天不生，谓非其时物也。地不养，谓非此地所生。居山以鱼鳖为礼，居泽以鹿豕为礼，君子谓之不知礼。不顺其乡之所有也。故必举其定国之数，以为礼之大经。定国之数，谓地物所出多少。礼之大伦，以地广狭。谓贡赋之常差。
○狭音洽，又户夹反。差，初隹反，徐初宜反。礼之薄厚，与年之上下。用年之丰凶也。
○上，时掌反。是故年虽大杀，众不匡惧，则上之制礼也节矣。言用之有节也。杀谓穀不熟也。匡犹恐也。
○杀(sha)，色戒反，徐所例反，注同。匡惧音匡，又丘(qiu)往反。恐，丘(qiu)勇(yong)反。
[疏]“先王”至“节矣”。
○正义曰：此一节论因上礼则人外内谐和，遂云礼须信义，兼说行礼之事。各依文解之。
○“忠信，礼之本也”者，礼之为本，即忠信是也。忠者内尽於心也，信者外不欺於物也。内尽於心，故与物无怨；外不欺物，故与物相谐也。义理，礼之文也。礼虽用忠信为本，而又须义理为文饰也。得理合宜，是其文也。无本不立，解须本也。无忠信，则礼不立也。无文不行，解须文也。行礼若不合宜得理，则礼不行也。
○“礼也”至“知礼”。
○此一节论礼者合於天地，协於鬼神，合於人心，而行其礼，若不得天时，不得地财，而行其礼，则不知礼也。“礼也者，合於天时”者，前云忠信为本易见，而义理为文难睹，故此以下，广说义理为文之事也。夫君子行礼，必须使仰合天时，俯会地理，中趣人事，则其礼乃行也。仰合天时，即依於四时，及丰俭随时也。
○“设於地财”者，俯会地理也。财，物也。所设用物为礼，各是其土地之物也。
○“顺於鬼神”者，鬼神助天地为化之鬼神也，祀之必顺，不滥逆也。
○“合於人心”者，中趣人事也。虽合天会地，顺於鬼神，又须与人心符合，其神乃行也，是以《书》云“谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮”是也。
○“理万物者也”者，若能使事事如上，则行苇得所，豚鱼戴赖，是万物各得其理也。
○“是故天时有生也”者，言天四时自然，各有所生，若春荐韭卵，夏荐麦鱼是也。
○“地理有宜也”者，地之分理，自然各有所宜，若高田宜黍稷，下田宜稻麦是也。
○“人官有能也”者，人居其官，各有所能，若司徒奉牛，司马奉羊，及庖人治庖，祝治尊俎是也。
○“物曲有利也”者，谓万物委曲，各有所利，若曲糵利为酒醴，丝竹利为琴笙，皆自然有其性各异也。皇氏云：“有圣人制礼得宜，故致天时有生，地理有宜之等。”非其义也。
○“故天不生”者，既得时财，而为天地人物美功，故君子行礼，不为失时非财之事。故此以下明之也：此是不合天时也。“天不生”，谓非时之物，若寒瓜夏橘，及李梅冬实之属也。
○“地不养”者，此是不设地财也。“地不养”，若山之鱼鳖，泽之鹿豕也。
○“君子不以为礼”者，此是不合人心也。
○“鬼神弗飨”者，此是不顺鬼神也。
○“居山以鱼鳖为礼，居泽以鹿豕为礼，君子谓之不知礼”者，此翻广设地财也，鹿豕是山养，鱼鳖是泽物，今若非其地所养而设为礼，此是谓为不知礼也。
○注“鬼神”至“德也”。
○正义曰：以经云“顺於鬼神”，先王制礼，所以能顺鬼神者，以鬼神是有德之人，死乃祀为鬼神。礼既合於人心，故得顺於鬼神也。
○“故必”至“节矣”。
○此一节，以上文制礼，因合天时地宜，故此论随地之所有以制礼也。举其定国之数，以为礼之大经。礼，物必乡之所有，故有国者，必书其国内所生物多少定数，以为国之大法也。经，法也。
○“礼之大伦，以地广狭”者，伦犹例也。制礼之大例，又宜随地广狭为法，谓贡赋之常差也。
○“礼之薄厚，与年之上下”者，此广顺天时。上犹丰也，下犹荒也。虽以地广狭为制，而又皆须随於天时也。多少随年丰荒也。
○“是故年虽(sui)大(da)杀，众不(bu)(bu)匡惧”者(zhe)，此(ci)言得时之美也(ye)(ye)。大(da)杀谓五穀不(bu)(bu)孰也(ye)(ye)。匡犹恐(kong)(kong)也(ye)(ye)。虽(sui)大(da)凶杀之年，则人(ren)主(zhu)随而省敛(lian)(lian)狭(xia)用，故天下之众不(bu)(bu)恐(kong)(kong)惧也(ye)(ye)，则上之制礼也(ye)(ye)节矣。合结地(di)财天时也(ye)(ye)，广狭(xia)随地(di)而赋，丰凶逐时而敛(lian)(lian)，众之不(bu)(bu)恐(kong)(kong)，并(bing)由君上制礼有节故也(ye)(ye)。
礼，时为大，顺次之，体次之，宜次之，称次之。言圣人制礼所先后也。
○称，尺证反，后皆同。尧授舜，舜授禹，汤放桀，武王伐纣，时也。言受命改制度。《诗》云：“匪革其犹，聿追来孝。”革，急也。犹，道也。聿，述也。言文王改作者，非必欲急行巳之道，乃追述先祖之业，来居此为孝。
○革，纪力反，注同。
○天地之祭，宗庙之事，父子之道，君臣之义，伦也。伦之言顺也。
○社稷山川之事，鬼神之祭，体也。天地人之别体也。
○丧祭之用，宾客之交，义也。义之言宜也，人道之宜。
○羔(gao)豚而(er)祭，百官皆足，大牢(lao)而(er)祭，不必(bi)有馀，此(ci)(ci)之(zhi)谓(wei)称也。足犹得也。称，称牲之(zhi)大小而(er)为俎，此(ci)(ci)指谓(wei)助祭者耳。而(er)云百官，喻众也。
[疏]“礼时”至“称也”。
○正义曰：此一节明亦因上制礼得节，故以下诸事皆由礼洽天时。今各依文解之。
○“礼，时为大”者，揖让干戈之时，於礼中最大，故云“时为大”也。
○“顺次之”者，虽合天时，又须顺序，故顺次之也。
○“体次之”者，有时有顺，又须小大各有体别也。
○“宜次之”者，大小虽有体，行之又须各当其宜也。
○“称次之”者，称犹足也，行礼又须各自足也。
○“尧舜”至“来孝”。
○此释时为大也，尧、舜所以相授者，尧、舜知子不贤，自能逊退而授人，此时使之然也。桀、纣凶虐，不能传立与人，汤、武救民之灾，不可不伐，亦时使之然也。
○“《诗》云：‘匪革其犹，聿追来孝’”，此《大雅·文王有声》之篇。革，急也。犹，道也。聿，述也。言文王改作丰邑，非是急行巳之道，能述追先祖之业，来行孝道於此丰邑，时使之然，不得不尔，释时之义也。今《诗》本“革”作“棘”，“犹”作“欲”，“聿”作“遹”，字不同者，郑答炅模云：“为记注之时，依循旧本，此文是也。后得《毛诗传》而为《诗》注，更从毛本，故与记不同。”革、棘、聿、遹，字异义同，《诗》注“来，勤也”，言作丰邑，“非急成巳之欲”，“乃追述王季勤行孝之道也”。
○注“革急”至“述也”。
○正义曰：革，急；聿，述，并《释言》文。犹，道也，《释诂》文。
○“天地”至“伦也”。
○此事皆是下之事上，以敬顺为本，故云伦也。以前经云时为大，顺次之，故以伦为顺也。
○“社稷”至“体也”。
○以前经云体次之，此覆说体也。社稷山川为天地之别体，鬼神是人之别体，各有躯体也。
○注“天地”至“体也”。
○正义曰：神是天之别体，社稷山川是地之别体，鬼是人之别体，兼云天者，社稷山川虽形属於地，精灵上连於天也。此经鬼神之祭，则上宗庙之事而别属体者，宗庙至尊，事之须顺，故属顺也，体是人死所为，故后属体也，故云天地人之别体也。
○“丧祭”至“义也”。
○此释宜次之也。宜，义也。主人有丧祭之事，应须费用，而宾客有赙赗之交，是人道之宜也。故后云：丧礼，忠之至，宾客用币，义之至也。
○“羔豚”至“称也”。
○此释称次之。“羔豚而祭，百官皆足”，足犹得也。夫臣助祭，则各有俎。祭竟，播及胞翟，虽复羔豚之小，而百官一切皆悉得也。
○“大牢而祭，不必有馀”者，假令大牢亦不至有馀也。
○“此之谓称也”者，小而皆得，大而不馀，是各称在体也。
○注“此指”至“众也”。
○正义曰：按《仪礼》：“士祭(ji)用(yong)特牲，大(da)(da)夫祭(ji)用(yong)少牢，皆以成牲，不用(yong)羔豚(tun)。”此(ci)得有羔豚(tun)祭(ji)者，按《王制》云：“大(da)(da)夫士有田则(ze)祭(ji)，无(wu)田则(ze)荐(jian)。”则(ze)无(wu)地大(da)(da)夫士荐(jian)羔豚(tun)也(ye)。无(wu)地则(ze)无(wu)臣助祭(ji)，故云百官喻众也(ye)。
诸侯以龟为宝，以圭为瑞；家不宝龟，不藏圭，不台门，言有称也。古者货贝宝龟，大夫以下有货耳。《易》曰：“十朋之龟。”瑞，信也。诸侯执瑞，孤卿以下执挚。阇者谓之台。
○堵，本又作阇，音(yin)都，又丁古(gu)反，徐音(yin)常(chang)邪反。
[疏]“诸侯”至“称也”。
○正义曰：此一节还明上经称次之事也。但礼主威仪，以尊卑大小，多少质文，各有所宜，其称非一，故从此以下，更广明为称之事。各依文解之。
○“诸侯以龟为宝”者，诸侯有保土之重，宜须占详吉凶，故得以龟为宝也。
○“以圭为瑞”者，圭兼五等玉也。诸侯之於天子，如天子之於天也。天子得天之物谓之瑞，故诸侯受封於天子，天子与之玉，亦谓为瑞也。《书》云“辑五瑞”，又云“班瑞于群后”是也。此云圭，不云璧，从可知也。
○“家不宝龟”者，家，卿大夫也。大夫卑轻，不得宝龟，故臧文仲居蔡为僣也。
○“不藏圭”者，卿大夫不得执玉，故不得藏圭。
○“不台门”者，两边筑阇为基，基上起屋曰台门，诸侯有保捍之重，故为台门，而大夫轻，故不得也。
○“言有称”者，结上得与不得，各有所称。
○注“古者”至“之台”。
○正义曰：言古者货贝，以贝为货，若今之用钱为货也。贝有五种，按《食货志》：王莽作金银龟贝钱布之品，名曰宝货。大贝四寸八分以上，二枚为一朋，直二百一十六文；壮贝三寸六分以上，二枚为一朋，直五十文；么贝二寸四分以上，二枚为一朋，直三十文也；小贝一寸二分以上，二枚为一朋，直十文也；
○不盈寸二(er)分，漏(lou)度(du)不得为(wei)(wei)(wei)(wei)朋(peng)，率枚直钱三(san)文(wen)(wen)，是(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)货(huo)贝(bei)(bei)(bei)五(wu)品。又以(yi)(yi)龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)为(wei)(wei)(wei)(wei)宝，故(gu)(gu)云(yun)“古者(zhe)(zhe)货(huo)贝(bei)(bei)(bei)宝龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)”。云(yun)“《易》曰(yue)‘十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)之(zhi)(zhi)龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)’”者(zhe)(zhe)，按《损卦·六(liu)五(wu)爻(yao)》云(yun)：“或(huo)益(yi)之(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)之(zhi)(zhi)龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)。”郑(zheng)注(zhu)(zhu)引《尔雅》云(yun)：“一(yi)(yi)曰(yue)神龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)。”郭注(zhu)(zhu)：“此(ci)(ci)当(dang)龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)畜在宫沼者(zhe)(zhe)。”“二(er)曰(yue)灵(ling)龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)。”注(zhu)(zhu)云(yun)：“今江(jiang)东所用卜龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)黄(huang)灵(ling)黑灵(ling)者(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)盖与(yu)天(tian)龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)灵(ling)属(shu)一(yi)(yi)也。”“三(san)曰(yue)摄(she)(she)龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)。”注(zhu)(zhu)云(yun)“以(yi)(yi)腹甲翕然摄(she)(she)敛头闭藏(zang)之(zhi)(zhi)”，即(ji)当(dang)《周礼》地与(yu)四(si)方之(zhi)(zhi)龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)，知者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)皆(jie)有(you)(you)奄敛之(zhi)(zhi)义故(gu)(gu)也。“四(si)曰(yue)宝龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)”。即(ji)“遗我大(da)宝龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)”，及(ji)(ji)《乐记》曰(yue)“青(qing)黑绿者(zhe)(zhe)，天(tian)子(zi)之(zhi)(zhi)宝龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)”，及(ji)(ji)《公羊》定公八(ba)年(nian)“龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)青(qing)纯”皆(jie)是(shi)也。“五(wu)曰(yue)文(wen)(wen)龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)”。注(zhu)(zhu)“甲有(you)(you)文(wen)(wen)采(cai)者(zhe)(zhe)，《河(he)图》云(yun)灵(ling)龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)负书(shu)丹甲青(qing)文(wen)(wen)”是(shi)也。言灵(ling)者(zhe)(zhe)直是(shi)神龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)之(zhi)(zhi)义，非天(tian)龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)也。“六(liu)曰(yue)筮龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)”。注(zhu)(zhu)云(yun)“常在蓍(shi)丛下”者(zhe)(zhe)。“七曰(yue)山龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)，八(ba)曰(yue)泽龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)，九(jiu)曰(yue)水龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)曰(yue)火龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)”。注(zhu)(zhu)“此(ci)(ci)皆(jie)说龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)所生处”也。大(da)凡(fan)神、灵(ling)、宝、文(wen)(wen)、摄(she)(she)，唯(wei)五(wu)体而(er)(er)巳。《家语》臧氏家有(you)(you)守(shou)龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)，名(ming)曰(yue)蔡(cai)。文(wen)(wen)仲三(san)年(nian)为(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)兆，武(wu)仲三(san)年(nian)而(er)(er)为(wei)(wei)(wei)(wei)二(er)兆，孺子(zi)容三(san)年(nian)而(er)(er)为(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)兆，此(ci)(ci)云(yun)家不宝龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)。按《三(san)正记》、《白虎通(tong)》天(tian)子(zi)之(zhi)(zhi)龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)尺(chi)二(er)寸，诸侯(hou)一(yi)(yi)尺(chi)，大(da)夫八(ba)寸者(zhe)(zhe)，彼谓卜龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)。士亦有(you)(you)龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)，故(gu)(gu)《士丧(sang)礼》卜宅是(shi)也。龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)出於蔡(cai)，故(gu)(gu)得以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)名(ming)也。臣(chen)瓒注(zhu)(zhu)《汉书(shu)》云(yun)：“蔡(cai)，龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)名(ming)。”非也。臧氏又有(you)(you)偻(lou)句，故(gu)(gu)《左氏》昭(zhao)二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)年(nian)传云(yun)“偻(lou)句不余欺”是(shi)也。《食货(huo)志(zhi)》云(yun)：“元龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)尺(chi)二(er)寸，直二(er)千一(yi)(yi)百(bai)六(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，为(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)贝(bei)(bei)(bei)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)。公龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)九(jiu)寸以(yi)(yi)上，直五(wu)百(bai)，为(wei)(wei)(wei)(wei)壮贝(bei)(bei)(bei)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)。侯(hou)龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)七寸以(yi)(yi)上，直三(san)百(bai)，为(wei)(wei)(wei)(wei)玄贝(bei)(bei)(bei)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)。子(zi)龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)五(wu)寸以(yi)(yi)上，直百(bai)，为(wei)(wei)(wei)(wei)小贝(bei)(bei)(bei)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)。”此(ci)(ci)等皆(jie)为(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)贝(bei)(bei)(bei)有(you)(you)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)，与(yu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)之(zhi)(zhi)龟(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)义同也。云(yun)“阇者(zhe)(zhe)谓之(zhi)(zhi)台”，《尔雅·释宫》文(wen)(wen)。
礼有以多为贵者。天子七庙，诸侯五，大夫三，士一。天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六。诸侯七介七牢，大夫五介五牢。天子之席五重，诸侯之席三重，大夫再重。天子崩，七月而葬，五重八翣；诸侯五月而葬，三重六翣；大夫三月而葬，再重四翣。此以多为贵也。豆之数，谓天子朔食，诸侯相食，及食大夫。《公食大夫礼》曰：“宰夫自东房荐豆六，设于酱东。”此食下大夫而豆六，则其馀著矣。《聘礼》：“致饔饩於上大夫，堂上八豆，设于户西。”则凡致饔饩，堂上之豆数亦如此。《周礼》：公之豆四十，其东西夹各十有二。侯伯之豆三十有二，其东西夹各十。子男之豆二十有四，其东西夹各六。诸侯七介七牢者，周之侯伯也。大夫五介五牢者，侯伯之卿使聘者也。《周礼》：上公九介九牢，侯伯七介七牢，子男五介五牢。《聘仪》所云“上公七介，侯伯五介，子男三介”，乃谓其使者也。天子葬五重者，谓杭木与茵也。葬者，杭木在上，茵在下。《士丧礼》下篇陈器曰：“杭木横三缩二，加杭席三，加茵，用疏布缁翦，有幅，亦缩二横三。”此士之礼一重者，以此差之，上公四重。
○介音介，副(fu)也，后(hou)皆同；俗读古(gu)贺反(fan)(fan)，非也。重，直(zhi)龙反(fan)(fan)，下及(ji)注皆同。翣，所甲反(fan)(fan)。相食音嗣，下同。饩(xi)，许既反(fan)(fan)。夹，古(gu)洽反(fan)(fan)，又古(gu)协(xie)反(fan)(fan)。使，色吏反(fan)(fan)。杭木，苦浪反(fan)(fan)，又音刚，又户刚反(fan)(fan)。茵音因。缩，所六反(fan)(fan)。
[疏]“礼有”至“为贵也”。正义曰：“天子七庙”，尊者诚深孝笃，故立庙乃多世为称也。“诸侯五，大夫三，士一”者，德转薄，故庙少为称也。“士一庙”者，据下士为言，若適士则二庙也。
○“天子之豆二十有六”者，谓天子朔食也。尊者宜备味，多乃称之，故多致豆二十有六也。
○“诸公十有六”，上公也，谓更相朝时堂上之豆数也。
○“诸侯十有二”者，侯、伯、子、男也，亦谓相朝时堂上之豆数也。
○“上大夫八，下大夫六”者，皆谓主国食使臣堂上之豆数。
○“诸侯七介七牢”者，介，副也；牢，大牢也。谓诸侯朝天子，天子以大牢礼赐之也。《周礼》：公九介九牢，侯伯七，子男五。今言七，举中言之也。
○“大夫五介五牢”者，臣为君使，各降其君二等，此五介五牢，谓侯伯之卿，亦举中言之。
○“诸侯之席三重”者，谓相朝时宾主皆然也。尊者须温厚，故多重乃称也。三重则四席也。熊氏云：“三重则三席也。”
○“大夫再重”者，卑於人君故也。
○“天子崩，七月而葬，五重”者，五重谓杭木与茵也。尊者宜坚固，故多重也。
○“八翣”者，尊宜多鄣蔽以称之也。
○“三重六翣”者，五等同也，卑於王，故鄣蔽少也。然前介及牢不云天子者，天子无介，牢礼无等，及为宾客之事。
○“再重四翣”者，诸侯大夫又卑，故从而少饰也。此以多为贵也者，都结上之文也。
○注“豆之”至“四重”。
○正(zheng)(zheng)义(yi)(yi)曰(yue)：“豆(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数(shu)，谓(wei)天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)朔食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)相(xiang)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)文(wen)(wen)连(lian)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)豆(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)，上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)八(ba)(ba)豆(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)，皆(jie)(jie)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)飨(xiang)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，明(ming)(ming)天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)豆(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)数(shu)，亦(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，故(gu)(gu)(gu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)朔食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)相(xiang)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)齐则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)无文(wen)(wen)，亦(yi)(yi)(yi)(yi)当与朔食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同(tong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。皇(huang)(huang)氏(shi)(shi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)豆(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)庶羞(xiu)(xiu)百二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)品，笾豆(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)各(ge)(ge)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。今(jin)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，说堂(tang)(tang)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)数(shu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。堂(tang)(tang)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)东(dong)(dong)(dong)(dong)西(xi)(xi)(xi)夹(jia)(jia)(jia)各(ge)(ge)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，两(liang)(liang)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)合三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)，三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)就(jiu)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)，故(gu)(gu)(gu)合六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”今(jin)按(an)(an)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)有(you)(you)(you)(you)(you)正(zheng)(zheng)羞(xiu)(xiu)庶羞(xiu)(xiu)，故(gu)(gu)(gu)《公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》设(she)(she)(she)韭菹醓醢六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)豆(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)，“设(she)(she)(she)于(yu)酱东(dong)(dong)(dong)(dong)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)(zheng)羞(xiu)(xiu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。将(jiang)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)士(shi)(shi)，羞(xiu)(xiu)庶羞(xiu)(xiu)，设(she)(she)(she)于(yu)稻南膷(xin)臐膮牛炙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等(deng)(deng)(deng)(deng)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)豆(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)庶羞(xiu)(xiu)。又《掌(zhang)(zhang)客》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)豆(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)四(si)(si)(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，又云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)豆(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)盛正(zheng)(zheng)羞(xiu)(xiu)。食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，谓(wei)庶羞(xiu)(xiu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，故(gu)(gu)(gu)郑(zheng)(zheng)(zheng)注(zhu)(zhu)(zhu)《掌(zhang)(zhang)客》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)庶羞(xiu)(xiu)美可食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)庶羞(xiu)(xiu)与正(zheng)(zheng)羞(xiu)(xiu)别。此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)八(ba)(ba)豆(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)、下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)豆(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)，皆(jie)(jie)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)正(zheng)(zheng)羞(xiu)(xiu)，而(er)(er)天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)豆(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)亦(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)正(zheng)(zheng)羞(xiu)(xiu)，故(gu)(gu)(gu)熊氏(shi)(shi)以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)正(zheng)(zheng)羞(xiu)(xiu)，醯醢百二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)罋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等(deng)(deng)(deng)(deng)。但不知(zhi)(zhi)堂(tang)(tang)夹(jia)(jia)(jia)，若为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)陈(chen)(chen)列皇(huang)(huang)氏(shi)(shi)以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)庶羞(xiu)(xiu)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)义(yi)(yi)非也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“《公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》曰(yue)宰夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)自东(dong)(dong)(dong)(dong)房荐豆(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)，设(she)(she)(she)于(yu)酱东(dong)(dong)(dong)(dong)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，郑(zheng)(zheng)(zheng)引(yin)(yin)以(yi)(yi)证下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)豆(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)(yi)，云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)而(er)(er)豆(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)，则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)馀著矣”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)豆(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)，设(she)(she)(she)于(yu)堂(tang)(tang)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)，则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)豆(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)、诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)、诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)亦(yi)(yi)(yi)(yi)设(she)(she)(she)于(yu)堂(tang)(tang)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)显(xian)著可知(zhi)(zhi)，故(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)馀著矣”。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“《聘(pin)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》致饔(yong)饩(xi)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，堂(tang)(tang)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)八(ba)(ba)豆(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)，设(she)(she)(she)于(yu)户西(xi)(xi)(xi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，证明(ming)(ming)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)经(jing)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)八(ba)(ba)豆(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。按(an)(an)《公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》亦(yi)(yi)(yi)(yi)有(you)(you)(you)(you)(you)“上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)八(ba)(ba)豆(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)，必引(yin)(yin)《聘(pin)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)以(yi)(yi)《公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》是(shi)(shi)(shi)(shi)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，《聘(pin)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)是(shi)(shi)(shi)(shi)致饔(yong)饩(xi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，欲见食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)与饔(yong)饩(xi)，堂(tang)(tang)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)豆(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)数(shu)同(tong)，故(gu)(gu)(gu)郑(zheng)(zheng)(zheng)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“凡致饔(yong)饩(xi)，堂(tang)(tang)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)豆(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)数(shu)亦(yi)(yi)(yi)(yi)如此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”，谓(wei)亦(yi)(yi)(yi)(yi)如此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“《周(zhou)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》；公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)豆(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)四(si)(si)(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)东(dong)(dong)(dong)(dong)西(xi)(xi)(xi)夹(jia)(jia)(jia)各(ge)(ge)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)，侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)伯(bo)(bo)(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)豆(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)东(dong)(dong)(dong)(dong)西(xi)(xi)(xi)夹(jia)(jia)(jia)各(ge)(ge)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)男之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)豆(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)四(si)(si)(si)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)东(dong)(dong)(dong)(dong)西(xi)(xi)(xi)夹(jia)(jia)(jia)各(ge)(ge)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)”，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)豆(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)数(shu)皆(jie)(jie)《周(zhou)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)·掌(zhang)(zhang)客》文(wen)(wen)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)陈(chen)(chen)于(yu)堂(tang)(tang)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)以(yi)(yi)东(dong)(dong)(dong)(dong)西(xi)(xi)(xi)夹(jia)(jia)(jia)，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)郑(zheng)(zheng)(zheng)以(yi)(yi)意(yi)量之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。按(an)(an)《聘(pin)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》“致饔(yong)饩(xi)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，堂(tang)(tang)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)八(ba)(ba)豆(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)，西(xi)(xi)(xi)夹(jia)(jia)(jia)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)豆(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)，东(dong)(dong)(dong)(dong)方(fang)(fang)亦(yi)(yi)(yi)(yi)如之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)是(shi)(shi)(shi)(shi)堂(tang)(tang)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)东(dong)(dong)(dong)(dong)西(xi)(xi)(xi)夹(jia)(jia)(jia)各(ge)(ge)设(she)(she)(she)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)豆(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)，东(dong)(dong)(dong)(dong)西(xi)(xi)(xi)夹(jia)(jia)(jia)又减於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)堂(tang)(tang)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数(shu)。上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)堂(tang)(tang)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)豆(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)，故(gu)(gu)(gu)知(zhi)(zhi)东(dong)(dong)(dong)(dong)西(xi)(xi)(xi)夹(jia)(jia)(jia)各(ge)(ge)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)。侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)伯(bo)(bo)(bo)堂(tang)(tang)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)，故(gu)(gu)(gu)知(zhi)(zhi)东(dong)(dong)(dong)(dong)西(xi)(xi)(xi)夹(jia)(jia)(jia)各(ge)(ge)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)男堂(tang)(tang)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)亦(yi)(yi)(yi)(yi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)，故(gu)(gu)(gu)知(zhi)(zhi)东(dong)(dong)(dong)(dong)西(xi)(xi)(xi)夹(jia)(jia)(jia)各(ge)(ge)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)介(jie)(jie)(jie)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)牢(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，周(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)伯(bo)(bo)(bo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)行(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)介(jie)(jie)(jie)九人(ren)(ren)(ren)(ren)，礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)九牢(lao)(lao)(lao)(lao)，侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)伯(bo)(bo)(bo)介(jie)(jie)(jie)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)牢(lao)(lao)(lao)(lao)，子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)男介(jie)(jie)(jie)五(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)五(wu)(wu)牢(lao)(lao)(lao)(lao)。”此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)独言侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)伯(bo)(bo)(bo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，举中言也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)五(wu)(wu)介(jie)(jie)(jie)五(wu)(wu)牢(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)伯(bo)(bo)(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿使(shi)聘(pin)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，按(an)(an)《大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)行(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：凡卿大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)士(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，各(ge)(ge)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)君(jun)(jun)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)等(deng)(deng)(deng)(deng)，侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)伯(bo)(bo)(bo)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)介(jie)(jie)(jie)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)牢(lao)(lao)(lao)(lao)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)臣既(ji)(ji)降(jiang)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)等(deng)(deng)(deng)(deng)，故(gu)(gu)(gu)卿大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)五(wu)(wu)介(jie)(jie)(jie)五(wu)(wu)牢(lao)(lao)(lao)(lao)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)介(jie)(jie)(jie)数(shu)得各(ge)(ge)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)君(jun)(jun)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)等(deng)(deng)(deng)(deng)。君(jun)(jun)牢(lao)(lao)(lao)(lao)，则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)以(yi)(yi)爵等(deng)(deng)(deng)(deng)。五(wu)(wu)等(deng)(deng)(deng)(deng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿同(tong)牢(lao)(lao)(lao)(lao)。今(jin)言五(wu)(wu)牢(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，唯据(ju)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)伯(bo)(bo)(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿降(jiang)君(jun)(jun)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)等(deng)(deng)(deng)(deng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)馀牢(lao)(lao)(lao)(lao)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)否。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)葬五(wu)(wu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)杭(hang)木(mu)(mu)(mu)(mu)与茵(yin)(yin)(yin)(yin)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，明(ming)(ming)五(wu)(wu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)(yi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“葬者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，杭(hang)木(mu)(mu)(mu)(mu)在(zai)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)，茵(yin)(yin)(yin)(yin)在(zai)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，古者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)椁，累木(mu)(mu)(mu)(mu)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)四(si)(si)(si)边，上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)不不周(zhou)，致茵(yin)(yin)(yin)(yin)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)椁下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，所以(yi)(yi)藉(jie)棺(guan)从(cong)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)，下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)棺(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，又置杭(hang)木(mu)(mu)(mu)(mu)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)椁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)，所以(yi)(yi)杭(hang)载(zai)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)。引(yin)(yin)“《士(shi)(shi)丧礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)篇陈(chen)(chen)器曰(yue)：‘杭(hang)木(mu)(mu)(mu)(mu)横三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)缩(suo)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)，加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)杭(hang)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)，加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)茵(yin)(yin)(yin)(yin)，用疏布缁(zi)(zi)翦，有(you)(you)(you)(you)(you)幅，亦(yi)(yi)(yi)(yi)缩(suo)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)横三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)。’此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)士(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，引(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，证此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)经(jing)葬五(wu)(wu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。皇(huang)(huang)氏(shi)(shi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)棺(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，先加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)折(zhe)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)壙上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)，以(yi)(yi)承杭(hang)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。折(zhe)，犹(you)庪也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。方(fang)(fang)凿连(lian)木(mu)(mu)(mu)(mu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，盖(gai)如床，缩(suo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)，横者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)五(wu)(wu)。无箦，於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)抗(kang)木(mu)(mu)(mu)(mu)。杭(hang)木(mu)(mu)(mu)(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)杭(hang)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。如是(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)五(wu)(wu)，则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)五(wu)(wu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。茵(yin)(yin)(yin)(yin)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，藉(jie)棺(guan)外下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)缛，用浅(qian)色缁(zi)(zi)布为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，每将(jiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幅，辄合缝为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)囊(nang)，将(jiang)茅(mao)秀及(ji)(ji)香草着其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)中，如今(jin)有(you)(you)(you)(you)(you)絮缛也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。而(er)(er)缩(suo)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)横三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)，每为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。杭(hang)木(mu)(mu)(mu)(mu)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)横三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)，下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)缩(suo)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)，以(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)在(zai)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)象(xiang)(xiang)(xiang)天(tian)，天(tian)数(shu)奇(qi)，故(gu)(gu)(gu)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)象(xiang)(xiang)(xiang)地(di)(di)，地(di)(di)数(shu)偶，故(gu)(gu)(gu)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。茵(yin)(yin)(yin)(yin)则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)直(zhi)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)，下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)横三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)，茵(yin)(yin)(yin)(yin)既(ji)(ji)在(zai)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)法(fa)(fa)地(di)(di)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)数(shu)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)象(xiang)(xiang)(xiang)地(di)(di)，下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)数(shu)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)象(xiang)(xiang)(xiang)天(tian)，以(yi)(yi)天(tian)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)合地(di)(di)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)，人(ren)(ren)(ren)(ren)中央也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)(gu)郑(zheng)(zheng)(zheng)注(zhu)(zhu)(zhu)《士(shi)(shi)丧礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)篇云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“谓(wei)天(tian)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)合地(di)(di)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)，人(ren)(ren)(ren)(ren)藏其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)中焉。’”此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)皆(jie)(jie)皇(huang)(huang)氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)说也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。今(jin)按(an)(an)《既(ji)(ji)夕礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》“杭(hang)木(mu)(mu)(mu)(mu)横三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)缩(suo)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)”，“茵(yin)(yin)(yin)(yin)缩(suo)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)横三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)”，郑(zheng)(zheng)(zheng)注(zhu)(zhu)(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)木(mu)(mu)(mu)(mu)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)在(zai)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)，茵(yin)(yin)(yin)(yin)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)在(zai)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，象(xiang)(xiang)(xiang)天(tian)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)合地(di)(di)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)，人(ren)(ren)(ren)(ren)藏其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)中。”如郑(zheng)(zheng)(zheng)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)注(zhu)(zhu)(zhu)，则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)茵(yin)(yin)(yin)(yin)缩(suo)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)在(zai)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)。皇(huang)(huang)氏(shi)(shi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“茵(yin)(yin)(yin)(yin)缩(suo)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)在(zai)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)，横三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)在(zai)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，象(xiang)(xiang)(xiang)天(tian)裹於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)。”与郑(zheng)(zheng)(zheng)注(zhu)(zhu)(zhu)违，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)义(yi)(yi)非也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“以(yi)(yi)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)差之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)四(si)(si)(si)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，按(an)(an)天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)既(ji)(ji)五(wu)(wu)，诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)乃(nai)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)，按(an)(an)豆(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)数(shu)及(ji)(ji)棺(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)数(shu)，上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)与诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)不同(tong)，今(jin)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)既(ji)(ji)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)，明(ming)(ming)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)四(si)(si)(si)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。熊氏(shi)(shi)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)明(ming)(ming)筵(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)例，既(ji)(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)通义(yi)(yi)，今(jin)略载(zai)焉。熊氏(shi)(shi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)祫祭(ji)(ji)(ji)(ji)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)五(wu)(wu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)文(wen)(wen)是(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。禘则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)宜四(si)(si)(si)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。时(shi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，《司(si)几筵(yan)(yan)职(zhi)(zhi)》是(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。受神酢席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)亦(yi)(yi)(yi)(yi)然，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)朝(chao)觐(jin)、大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)飨(xiang)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、封国、命诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)皆(jie)(jie)然。”知(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《司(si)几筵(yan)(yan)职(zhi)(zhi)》文(wen)(wen)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)平常朝(chao)觐(jin)及(ji)(ji)燕(yan)，綯(tao)亦(yi)(yi)(yi)(yi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，知(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)燕(yan)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)有(you)(you)(you)(you)(you)加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)故(gu)(gu)(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)卧席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)亦(yi)(yi)(yi)(yi)“下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)莞(guan)(guan)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)簟”，则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)《诗·斯干(gan)》所云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)是(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)待(dai)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)莞(guan)(guan)筵(yan)(yan)纷纯(chun)(chun)，加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)缫席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)画(hua)纯(chun)(chun)，待(dai)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)孤(gu)亦(yi)(yi)(yi)(yi)然，故(gu)(gu)(gu)《公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》注(zhu)(zhu)(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“孤(gu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)宾(bin)(bin)(bin)，则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)莞(guan)(guan)筵(yan)(yan)纷纯(chun)(chun)，加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)缫席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)画(hua)纯(chun)(chun)”是(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。待(dai)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)《公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)“蒲(pu)筵(yan)(yan)，常，缁(zi)(zi)布纯(chun)(chun)，加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)萑(huan)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)寻，玄帛(bo)纯(chun)(chun)”，注(zhu)(zhu)(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“谓(wei)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)命大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)”是(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)虽(sui)是(shi)(shi)(shi)(shi)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)，然天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)待(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亦(yi)(yi)(yi)(yi)然也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)已臣子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)孤(gu)卿以(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，盖(gai)亦(yi)(yi)(yi)(yi)然。若其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)燕(yan)，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)等(deng)(deng)(deng)(deng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)皆(jie)(jie)单(dan)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，故(gu)(gu)(gu)燕(yan)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)宾(bin)(bin)(bin)无加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，注(zhu)(zhu)(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“燕(yan)，私(si)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，臣屈(qu)(qu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”然天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)燕(yan)臣亦(yi)(yi)(yi)(yi)然也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。祭(ji)(ji)(ji)(ji)天(tian)则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)蒲(pu)越(yue)瑽鞂，《郊特(te)牲》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)是(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。自天(tian)地(di)(di)以(yi)(yi)外，日月山川(chuan)五(wu)(wu)祀(si)，则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)《郊特(te)牲》鬼(gui)神之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)单(dan)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。及(ji)(ji)《司(si)几筵(yan)(yan)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“甸役则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)设(she)(she)(she)熊席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。”注(zhu)(zhu)(zhu)：“表(biao)貉(he)所设(she)(she)(she)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。”亦(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。“顾命席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)”郑(zheng)(zheng)(zheng)注(zhu)(zhu)(zhu)：“不用生时(shi)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，新鬼(gui)神之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事故(gu)(gu)(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)《司(si)几筵(yan)(yan)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，蒲(pu)筵(yan)(yan)缋纯(chun)(chun)，加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)莞(guan)(guan)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)酢席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，纷纯(chun)(chun)加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)缫席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。”是(shi)(shi)(shi)(shi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)相(xiang)朝(chao)，亦(yi)(yi)(yi)(yi)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。相(xiang)飨(xiang)，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)经(jing)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，及(ji)(ji)《郊特(te)牲》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)飨(xiang)君(jun)(jun)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)而(er)(er)酢焉。”於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)燕(yan)则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)两(liang)(liang)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，以(yi)(yi)介(jie)(jie)(jie)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)宾(bin)(bin)(bin)，或(huo)可宾(bin)(bin)(bin)亦(yi)(yi)(yi)(yi)单(dan)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。待(dai)聘(pin)卿大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，自坐(zuo)，盖(gai)亦(yi)(yi)(yi)(yi)两(liang)(liang)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)聘(pin)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)身则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，时(shi)及(ji)(ji)飨(xiang)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，孤(gu)则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)莞(guan)(guan)筵(yan)(yan)藻(zao)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，卿大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)蒲(pu)筵(yan)(yan)萑(huan)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，故(gu)(gu)(gu)聘(pin)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宾(bin)(bin)(bin)改筵(yan)(yan)。注(zhu)(zhu)(zhu)引(yin)(yin)《公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》曰(yue)：“蒲(pu)筵(yan)(yan)萑(huan)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)燕(yan)则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)以(yi)(yi)介(jie)(jie)(jie)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)宾(bin)(bin)(bin)。”故(gu)(gu)(gu)《郊特(te)牲》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)献之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)介(jie)(jie)(jie)，君(jun)(jun)专席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)而(er)(er)酢焉。”此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)降(jiang)尊(zun)以(yi)(yi)就(jiu)卑是(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)已臣子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)燕(yan)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)宾(bin)(bin)(bin)无加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。卿辞重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)司(si)宫彻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)亦(yi)(yi)(yi)(yi)无加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)射(she)，则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)宾(bin)(bin)(bin)有(you)(you)(you)(you)(you)加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，以(yi)(yi)射(she)辩尊(zun)卑故(gu)(gu)(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。然则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)飨(xiang)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)已卿大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)亦(yi)(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)社稷山川(chuan)亦(yi)(yi)(yi)(yi)单(dan)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)士(shi)(shi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)止一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，故(gu)(gu)(gu)《特(te)牲》、《少牢(lao)(lao)(lao)(lao)》无异席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)卿大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)依(yi)法(fa)(fa)再(zai)(zai)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，燕(yan)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，宾(bin)(bin)(bin)及(ji)(ji)卿一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，屈(qu)(qu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。聘(pin)，宾(bin)(bin)(bin)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)苟敬席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)屈(qu)(qu)。大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)射(she)，宾(bin)(bin)(bin)虽(sui)加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，馀卿一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，亦(yi)(yi)(yi)(yi)屈(qu)(qu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。然则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)孤(gu)卿大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)再(zai)(zai)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)正(zheng)(zheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，故(gu)(gu)(gu)《乡射(she)》注(zhu)(zhu)(zhu)“大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)再(zai)(zai)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)正(zheng)(zheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。然则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)《乡饮酒(jiu)》诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，乡人(ren)(ren)(ren)(ren)特(te)尊(zun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)(gu)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)“升如宾(bin)(bin)(bin)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，辞一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)去之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，注(zhu)(zhu)(zhu)“谦自同(tong)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)”是(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。“大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)再(zai)(zai)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”，“有(you)(you)(you)(you)(you)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)辞加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，委于(yu)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)端，主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)不彻，无诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)辞加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)对，不去加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)”，注(zhu)(zhu)(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)再(zai)(zai)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。卿大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)正(zheng)(zheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)宾(bin)(bin)(bin)，乡人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)贤者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，故(gu)(gu)(gu)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》“宾(bin)(bin)(bin)坐(zuo)，遂(sui)卷加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)不辞”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，注(zhu)(zhu)(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“赞者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)(yi)告公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)听之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)来优宾(bin)(bin)(bin)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”凡仪(yi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)例，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)种(zhong)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)皆(jie)(jie)称重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，故(gu)(gu)(gu)《燕(yan)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》注(zhu)(zhu)(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)蒲(pu)筵(yan)(yan)。”是(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。所以(yi)(yi)乡射(she)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)辞加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，亦(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)种(zhong)。称加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)己云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)再(zai)(zai)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，故(gu)(gu)(gu)变云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)耳。若馀经(jing)虽(sui)异席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)亦(yi)(yi)(yi)(yi)称重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)经(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。凡席(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)有(you)(you)(you)(you)(you)两(liang)(liang)则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)称二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)称一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，与棺(guan)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)别也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
有以少为贵者。天子无介，祭天特牲。天子適诸侯，诸侯膳以犊。诸侯相朝，灌用郁鬯，无笾豆之荐。大夫聘礼以脯醢。天子一食，诸侯再，大夫、士三，食力无数。大路繁缨一就，次路繁缨七就，圭璋特，琥璜爵。鬼神之祭单席。诸侯视朝，大夫特，士旅之。此以少为贵也。天子无介，无客礼也。灌，献也。一食、再食、三食，谓告饱也。食力谓工商农也。大路繁缨一就，殷祭天之车也。《周礼》“王之五路”，“玉路繁缨十有二就”，“金路九就”，“象路七就”，“革路五就”，“木路翦繁鹄缨”。圭璋特，朝聘以为瑞，无币帛也。琥璜爵者，天子酬诸侯，诸侯相酬，以此玉将币也。大夫特，士旅之，谓君揖之。
○犊音独，本亦作特。朝，直遥(yao)反(fan)(fan)，下及注同(tong)(tong)。灌(guan)，古(gu)乱反(fan)(fan)，注同(tong)(tong)。鬯，丑亮反(fan)(fan)。脯醢，上音甫，下音海。繁(fan)，步干反(fan)(fan)，下及注同(tong)(tong)。琥音虎，又作虎。璜音黄。单(dan)音丹。翦，子浅反(fan)(fan)，一音笺(jian)。鹄，胡毒反(fan)(fan)。
[疏]“有以”至“贵也”。
○正义曰：此一节明以少为贵，亦是称之义也。
○“天子无介”者，为宾用介，而天子以天下为家，既不为宾客，故无介也。
○“祭天特牲”者，特，一也。天神尊，尊质，故止一特也。
○“天子適诸侯，诸侯膳以犊”者，诸侯事天子如天子事天，天子事天既用一牛，故天子巡守过诸侯境土，诸侯奉膳亦止一牛而已也。
○“诸侯相朝，灌用郁鬯”者，转卑，须味转多也。诸侯相朝，谓五等自相朝也。灌，献也。天子祭天不用郁鬯，诸侯膳天子亦无郁鬯，而自相朝，朝享礼毕，未飨食之前，主君酌郁鬯之酒以献宾，示相接以芬芳之德，不在殽味也。何以知朝享毕而灌？按《司仪职》云：凡诸公相为宾，将币毕，云傧亦如之。郑云：傧，谓以郁鬯礼傧也。上於下曰礼，敌者曰傧，而引《礼器》“诸侯相朝，灌用郁鬯，无笾豆之荐”，谓此朝礼毕。傧，宾也。按《大行人》云：“上公”、“王礼再祼而酢”，则诸侯朝天子，天子灌用郁鬯。此特云“诸侯相朝”者，此经据以少为贵，诸侯於天子无郁鬯，诸侯相朝，则设郁鬯，欲见卑者礼多，故特举诸侯相朝也。
○“无笾豆之荐”者，义在少而不在味，故唯有鬯而无殽也。
○“大夫聘礼以脯醢”者，大夫出使行聘礼毕，主国礼之，酌以酒，而又有脯醢，无芬芳之德，故须味稍多也。
○“天子一食”者，食犹飧也。尊者常以德为饱，不在食味，故每一飧辄告饱，而待劝之乃更飧，故云一食也。
○“诸侯再”者，德降天子，故至再飧而告饱，须劝乃又食。
○“大夫士三”者，德转少，告转疏也，故《少牢特牲礼》皆三饭而告饱也。
○“食力无数”者，食力谓工商农庶人之属也。以其无德不仕，无禄代耕，故但陈力就业乃得食，故呼食力也。此等无德，以饱为度，不须告劝，故飧无数也。庾云：“食力，力作以得食也。”
○“大路繁缨一就”者，大路，殷祭天之车也。殷犹质，以木为车，无别雕饰，乘以祭天，谓之大路也。繁谓马腹带也。缨，鞅也。染丝而织之曰罽，五色一匝曰就，就，成也，言五色匝一成，车既朴素，故马亦少饰，止一就也。
○“次路繁缨七就”者，次路，殷之第三路也。供卑用，故就多也。然《郊特牲》云：“大路一就，先路三就，次路五就。”而此云次路七就，郑注《郊特牲》以此云“七”为误。
○“圭璋特”者，圭璋，玉中之贵也。特，谓不用他物媲之也。诸侯朝王以圭，朝后执璋，表德特达，不加物也。
○“琥璜爵”者，琥璜，是玉劣於圭璋者也。天子飨诸侯，或诸侯自相飨，行礼至酬时，则有币将送酬爵，又有琥璜之玉将币，故云琥璜爵也。琥璜既贱，不能特达，故附爵乃通也。崔氏云：诸侯贵者以琥，贱者以璜，则公侯以琥，伯子男以璜也。
○“鬼神之祭单席”者，神道异人，不假多重自温，故单席也。
○“诸侯视朝，大夫特，士旅之”者，视朝，谓日出视诸臣之朝者也。特犹独也。旅，众也。君行日出路门视诸臣之朝，若大夫，则君人人揖之；若士，则不问多少，而君众共一揖之也。是大夫贵，故人人得揖，士贱，故众共得一揖。是以少为贵也。此诸侯所尊者少，故大夫特、士旅之。若天子之朝，所尊者多，故《司士》云：“孤卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖。”是也。
○注“天子”至“揖之”。
○正义(yi)曰(yue)：此(ci)(ci)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)天(tian)子(zi)(zi)无(wu)介(jie)，谓无(wu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)客(ke)礼陈摈介(jie)也(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)实馀事(shi)亦(yi)有(you)(you)介(jie)副，故(gu)鬯(chang)人(ren)共(gong)介(jie)鬯(chang)，是天(tian)子(zi)(zi)临(lin)鬼神使介(jie)执(zhi)鬯(chang)也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“一(yi)食(shi)(shi)(shi)、再食(shi)(shi)(shi)、三食(shi)(shi)(shi)，谓告(gao)饱也(ye)(ye)(ye)(ye)”者，按(an)《仪礼·特(te)牲(sheng)》有(you)(you)九饭，《少牢》十(shi)(shi)一(yi)饭，郑(zheng)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“诸(zhu)(zhu)侯十(shi)(shi)三饭，天(tian)子(zi)(zi)十(shi)(shi)五饭。”此(ci)(ci)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“一(yi)食(shi)(shi)(shi)、再食(shi)(shi)(shi)”，与彼不(bu)同，此(ci)(ci)据食(shi)(shi)(shi)毕更加饭告(gao)饱之(zhi)(zhi)数也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“食(shi)(shi)(shi)力(li)谓工商农(nong)也(ye)(ye)(ye)(ye)”者，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)经既云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“大(da)夫、士(shi)(shi)”，别云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“食(shi)(shi)(shi)力(li)”，大(da)夫士(shi)(shi)之(zhi)(zhi)下，唯有(you)(you)工商农(nong)，故(gu)知食(shi)(shi)(shi)力(li)是工商农(nong)也(ye)(ye)(ye)(ye)。若对(dui)文(wen)言之(zhi)(zhi)，则庶人(ren)食(shi)(shi)(shi)力(li)，故(gu)《晋语》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“士(shi)(shi)食(shi)(shi)(shi)田，庶人(ren)食(shi)(shi)(shi)力(li)，工商食(shi)(shi)(shi)官也(ye)(ye)(ye)(ye)。”云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)《周礼》王之(zhi)(zhi)五路(lu)，玉(yu)(yu)路(lu)繁缨十(shi)(shi)有(you)(you)二(er)就(jiu)，金(jin)路(lu)九就(jiu)，象(xiang)路(lu)七(qi)就(jiu)，革(ge)路(lu)五就(jiu)，水路(lu)翦繁鹄缨”者，皆(jie)《周礼·巾车(che)》文(wen)。按(an)《巾车(che)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“一(yi)曰(yue)玉(yu)(yu)路(lu)，钖樊(fan)缨十(shi)(shi)有(you)(you)再就(jiu)，建(jian)大(da)常，十(shi)(shi)有(you)(you)二(er)斿以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)祀(si)。二(er)曰(yue)金(jin)路(lu)，钩樊(fan)缨九就(jiu)，建(jian)大(da)旂以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)宾。三曰(yue)象(xiang)路(lu)，朱樊(fan)缨七(qi)就(jiu)，建(jian)大(da)赤以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)朝。四(si)曰(yue)革(ge)路(lu)，龙勒条(tiao)缨五就(jiu)，建(jian)大(da)白(bai)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)即戎。五曰(yue)木路(lu)，前樊(fan)鹄缨，建(jian)大(da)麾(hui)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)田。”云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“圭(gui)(gui)璋(zhang)特(te)，朝聘(pin)(pin)(pin)(pin)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为瑞，无(wu)币(bi)(bi)帛(bo)(bo)也(ye)(ye)(ye)(ye)”者，《聘(pin)(pin)(pin)(pin)礼》曰(yue)：聘(pin)(pin)(pin)(pin)君以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)圭(gui)(gui)，聘(pin)(pin)(pin)(pin)夫人(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)璋(zhang)。是聘(pin)(pin)(pin)(pin)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《典瑞》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“公执(zhi)桓圭(gui)(gui)，侯执(zhi)信圭(gui)(gui)，伯执(zhi)躬圭(gui)(gui)。”诸(zhu)(zhu)侯以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)相见(jian)及朝天(tian)子(zi)(zi)亦(yi)无(wu)束(shu)(shu)帛(bo)(bo)。是圭(gui)(gui)璋(zhang)朝聘(pin)(pin)(pin)(pin)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为瑞无(wu)币(bi)(bi)帛(bo)(bo)。按(an)《聘(pin)(pin)(pin)(pin)礼》行享之(zhi)(zhi)时，则璧以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)帛(bo)(bo)，琮以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)锦(jin)，是加束(shu)(shu)帛(bo)(bo)。又(you)《小行人(ren)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)玉(yu)(yu)合(he)六币(bi)(bi)，圭(gui)(gui)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)马(ma)”，注云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“二(er)王之(zhi)(zhi)后(hou)享天(tian)子(zi)(zi)。”“璋(zhang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)皮“，注云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“二(er)王之(zhi)(zhi)后(hou)享后(hou)。”皮马(ma)不(bu)上堂，唯圭(gui)(gui)璋(zhang)特(te)升堂，亦(yi)是圭(gui)(gui)璋(zhang)特(te)义(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“琥璜(huang)(huang)爵(jue)”者，天(tian)子(zi)(zi)酬诸(zhu)(zhu)侯，诸(zhu)(zhu)侯相酬，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)(ci)玉(yu)(yu)将币(bi)(bi)也(ye)(ye)(ye)(ye)者，琥璜(huang)(huang)非(fei)爵(jue)名，经云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“琥璜(huang)(huang)爵(jue)”，故(gu)知琥璜(huang)(huang)送(song)爵(jue)也(ye)(ye)(ye)(ye)。按(an)《聘(pin)(pin)(pin)(pin)礼》：礼宾之(zhi)(zhi)币(bi)(bi)，束(shu)(shu)帛(bo)(bo)乘马(ma)，又(you)“致飨(xiang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)酬币(bi)(bi)”，又(you)“致食(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)侑(you)币(bi)(bi)”。郑(zheng)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“礼束(shu)(shu)帛(bo)(bo)乘马(ma)，亦(yi)不(bu)是过也(ye)(ye)(ye)(ye)。”则诸(zhu)(zhu)侯於(wu)聘(pin)(pin)(pin)(pin)宾唯用束(shu)(shu)帛(bo)(bo)乘马(ma)，皆(jie)不(bu)用玉(yu)(yu)，今琥璜(huang)(huang)送(song)爵(jue)，故(gu)知是天(tian)子(zi)(zi)酬诸(zhu)(zhu)侯及诸(zhu)(zhu)侯自相酬也(ye)(ye)(ye)(ye)。
有以大为贵者。宫室之量，器皿之度，棺椁之厚，丘封之大，此以大为贵也。
○有以小为贵者。宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以散，尊者举觯，卑者举角。五献之尊，门外缶，门内壶，君尊瓦甒。此以小为贵也。凡觞一升曰爵，二升曰觚，三升曰觯，四升曰角，五升曰散。五献，子男之飨礼也。壶大一石，瓦甒五斗，缶大小未闻也。《易》曰：“尊酒簋贰用缶。”
○量音亮。皿，命景反，《字(zi)林》音猛。散，悉旦反，注同。觯，文豉反。缶，方有反。甒音武。觚音孤(gu)。
[疏]“有以”至“贵也”。
○正义曰：“贵者献以爵，贱者献以散”，按《特牲》云：“主人献尸用角，角受四升，其器小。佐食洗散以献尸，散受五升，其器大。”是尊者小，卑者大。按天子诸侯及大夫皆献尸以爵，无贱者献以散之文，礼文散亡，略不具也。《特牲》“主人献尸用角”者，下大夫也。“尊者举觯，卑者举角”者，崔氏云：按《特牲》、《少牢礼》，尸入举奠觯，是尊者举觯。《特牲》“主人受尸，酢受角饮”者，是卑者举角，此是士礼耳。天子诸侯祭礼亡失，不具也。
○“五献之尊”者，五献，子男之飨礼也。凡王飨臣，及其自相飨，行礼献数，各随其命，子男五命，知五献是子男。其飨有酒列尊之法，故云尊也。
○“门外缶”者，缶，尊名也。列尊之法，缶盛酒在门外。
○“门内壶”者，壶亦尊也，盛酒陈尊在门内。
○“君尊瓦甒”者，君尊，子男尊也，子男用瓦甒为尊，故云君尊。瓦甒云君尊，则壶、缶但饮诸臣也。不云内外，则陈之在堂，人君而尊专惠也。
○“此以小为贵也”者，小尊近君，大尊在门，是不重味，故以小为贵爵也。
○注“凡觞”至“用缶”。
○正义曰(yue)：“一(yi)(yi)升(sheng)(sheng)曰(yue)爵(jue)，二升(sheng)(sheng)曰(yue)觚(gu)，三(san)升(sheng)(sheng)曰(yue)觯(zhi)，四升(sheng)(sheng)曰(yue)角(jiao)(jiao)，五升(sheng)(sheng)曰(yue)散(san)”者(zhe)，皆《韩(han)(han)诗说》文。按(an)《异义》：“今《韩(han)(han)诗说》一(yi)(yi)升(sheng)(sheng)曰(yue)爵(jue)，爵(jue)，尽也(ye)(ye)，足也(ye)(ye)。二升(sheng)(sheng)曰(yue)觚(gu)，觚(gu)，寡(gua)也(ye)(ye)，饮(yin)(yin)当(dang)寡(gua)少(shao)。三(san)升(sheng)(sheng)曰(yue)觯(zhi)，觯(zhi)，適也(ye)(ye)，饮(yin)(yin)当(dang)自(zi)適也(ye)(ye)。四升(sheng)(sheng)曰(yue)角(jiao)(jiao)，角(jiao)(jiao)，触也(ye)(ye)，不(bu)能自(zi)適，触罪过(guo)也(ye)(ye)。五升(sheng)(sheng)曰(yue)散(san)，散(san)，讪也(ye)(ye)，饮(yin)(yin)不(bu)能自(zi)节(jie)，为人所谤讪也(ye)(ye)。总(zong)名曰(yue)爵(jue)，其实(shi)曰(yue)觞，觞者(zhe)饷也(ye)(ye)。觥亦(yi)五升(sheng)(sheng)，所以(yi)(yi)罚(fa)不(bu)敬，觥，廓也(ye)(ye)，所以(yi)(yi)著(zhu)(zhu)明(ming)之(zhi)(zhi)貌，君子有过(guo)，廓然(ran)明(ming)著(zhu)(zhu)，非所以(yi)(yi)饷，不(bu)得名觞。古《周(zhou)礼(li)(li)(li)(li)说》：爵(jue)一(yi)(yi)升(sheng)(sheng)，觚(gu)三(san)升(sheng)(sheng)，献(xian)(xian)(xian)(xian)以(yi)(yi)爵(jue)而(er)(er)酬(chou)(chou)以(yi)(yi)觚(gu)，一(yi)(yi)献(xian)(xian)(xian)(xian)而(er)(er)三(san)酬(chou)(chou)则一(yi)(yi)豆矣。食一(yi)(yi)豆肉，饮(yin)(yin)一(yi)(yi)豆酒(jiu)，中(zhong)人之(zhi)(zhi)食。《毛诗说》：觥大七升(sheng)(sheng)。许慎谨按(an)：《周(zhou)礼(li)(li)(li)(li)》云(yun)一(yi)(yi)献(xian)(xian)(xian)(xian)三(san)酬(chou)(chou)当(dang)一(yi)(yi)豆，若(ruo)觚(gu)二升(sheng)(sheng)不(bu)满一(yi)(yi)豆。又(you)觥罚(fa)不(bu)过(guo)一(yi)(yi)，一(yi)(yi)饮(yin)(yin)而(er)(er)七升(sheng)(sheng)为过(guo)多。”即駮之(zhi)(zhi)云(yun)：“《周(zhou)礼(li)(li)(li)(li)》献(xian)(xian)(xian)(xian)以(yi)(yi)爵(jue)而(er)(er)酬(chou)(chou)以(yi)(yi)觚(gu)，觚(gu)，寡(gua)也(ye)(ye)。觯(zhi)字角(jiao)(jiao)旁著(zhu)(zhu)氏，是与觚(gu)相涉误(wu)为觚(gu)也(ye)(ye)。南(nan)郡太守马季长说：‘一(yi)(yi)献(xian)(xian)(xian)(xian)三(san)酬(chou)(chou)则一(yi)(yi)豆，豆当(dang)为斗(dou)(dou)，与一(yi)(yi)爵(jue)三(san)觯(zhi)相应。’”如(ru)郑(zheng)此(ci)言，是《周(zhou)礼(li)(li)(li)(li)》与《韩(han)(han)诗说》同一(yi)(yi)也(ye)(ye)。此(ci)《周(zhou)礼(li)(li)(li)(li)》一(yi)(yi)献(xian)(xian)(xian)(xian)三(san)酬(chou)(chou)，按(an)《燕礼(li)(li)(li)(li)》献(xian)(xian)(xian)(xian)以(yi)(yi)觚(gu)，又(you)《燕礼(li)(li)(li)(li)》四举酬(chou)(chou)，熊氏云(yun)：“此(ci)一(yi)(yi)献(xian)(xian)(xian)(xian)三(san)酬(chou)(chou)，是士之(zhi)(zhi)飨礼(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)。若(ruo)是君燕礼(li)(li)(li)(li)，则行无筭爵(jue)，非唯(wei)三(san)酬(chou)(chou)而(er)(er)巳。若(ruo)是大夫以(yi)(yi)上飨礼(li)(li)(li)(li)，则献(xian)(xian)(xian)(xian)数又(you)多，不(bu)唯(wei)一(yi)(yi)献(xian)(xian)(xian)(xian)也(ye)(ye)。故(gu)知士之(zhi)(zhi)飨礼(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)。”云(yun)“壶(hu)(hu)大一(yi)(yi)石，瓦甒五斗(dou)(dou)”者(zhe)，《汉礼(li)(li)(li)(li)器制度》文也(ye)(ye)。此(ci)瓦甒即《燕礼(li)(li)(li)(li)》公尊瓦大也(ye)(ye)。云(yun)“缶(fou)大小(xiao)未(wei)闻也(ye)(ye)”者(zhe)，今以(yi)(yi)小(xiao)为贵，近者(zhe)小(xiao)，则远者(zhe)大，缶(fou)在门外，则大於壶(hu)(hu)矣。按(an)《礼(li)(li)(li)(li)图》，瓦大受五斗(dou)(dou)，口径尺(chi)，颈高二寸，径尺(chi)大中(zhong)，身锐下平。瓦甒与瓦大同。引(yin)《易(yi)(yi)》曰(yue)：“尊酒(jiu)簋(gui)贰(er)用(yong)(yong)缶(fou)。”《易(yi)(yi)·坎卦·六(liu)四爻辞》。按(an)《六(liu)四》“尊酒(jiu)簋(gui)贰(er)用(yong)(yong)缶(fou)，纳约自(zi)牖，终无咎(jiu)”，郑(zheng)云(yun)：“六(liu)四上承九五，又(you)五体在震上，天子大臣以(yi)(yi)王命出会诸侯。尊於簋(gui)副，设(she)玄酒(jiu)而(er)(er)用(yong)(yong)缶(fou)也(ye)(ye)。”
有以高为贵者。天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。天子诸侯台门。此以高为贵也。
○有以下为贵者。至敬不坛，埽地而祭。天子、诸侯之尊废禁，大夫、士棜禁。此以下为贵也。废犹去也。棜，斯禁也，谓之棜者，无足，有似於棜，或因名云耳。大夫用斯禁，士用棜禁，如今方案，隋长局足，高三寸。
○坛，大(da)丹反。棜，於据反。去，起吕反。斯禁，如字，刘(liu)昌(chang)宗(zong)音赐。隋，池果反。高如字，又古根反。
[疏]“有以”至“贵也”。
○正义曰：“天子之堂九尺”，此周法也。按《考工记》“殷人重屋”，“堂崇三尺”，郑差之，云“夏高一尺”，故知此九尺者，周法也。
○“至敬不坛，扫地而祭”者，此谓祭五方之天，初则燔柴於大坛，燔柴讫，於坛下扫地而设正祭，此周法也。
○“天子，诸侯之尊废禁”者，谓废去其禁。《司尊彝》爵鬯之尊用舟以承之，其牺象等六尊皆无用舟。又《燕礼》诸侯之法，“瓦大两，有丰”，是无禁也。是天子诸侯废禁。
○“大夫、士棜禁”者，谓大夫用棜，士用禁。
○注“棜斯”至“高三寸”。
○正(zheng)义(yi)曰：棜(yu)(yu)(yu)(yu)，斯(si)(si)(si)禁(jin)(jin)，此(ci)文谓之(zhi)棜(yu)(yu)(yu)(yu)。按(an)《乡(xiang)(xiang)饮(yin)酒(jiu)》是(shi)大(da)(da)夫(fu)礼(li)(li)(li)谓之(zhi)斯(si)(si)(si)禁(jin)(jin)也(ye)(ye)。棜(yu)(yu)(yu)(yu)长(zhang)(zhang)四(si)尺(chi)，广二尺(chi)四(si)寸(cun)，深(shen)五寸(cun)，无(wu)(wu)足(zu)(zu)，赤(chi)中，画青(qing)云(yun)(yun)(yun)气，菱(ling)苕华为(wei)(wei)饰。禁(jin)(jin)长(zhang)(zhang)四(si)尺(chi)，广二尺(chi)四(si)寸(cun)，通局足(zu)(zu)高(gao)三(san)寸(cun)，漆赤(chi)中，画青(qing)云(yun)(yun)(yun)气，菱(ling)苕华为(wei)(wei)饰，刻其(qi)(qi)足(zu)(zu)为(wei)(wei)褰帷(wei)之(zhi)形也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“谓之(zhi)棜(yu)(yu)(yu)(yu)者，无(wu)(wu)足(zu)(zu)，有似(si)於(wu)棜(yu)(yu)(yu)(yu)，或(huo)因(yin)名(ming)(ming)(ming)云(yun)(yun)(yun)耳(er)”者，棜(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)舆名(ming)(ming)(ming)，故(gu)(gu)(gu)《既夕礼(li)(li)(li)》云(yun)(yun)(yun)“设(she)棜(yu)(yu)(yu)(yu)於(wu)东堂下”，注(zhu)(zhu)(zhu)云(yun)(yun)(yun)：“棜(yu)(yu)(yu)(yu)，今(jin)之(zhi)轝(yu)(yu)也(ye)(ye)。”又注(zhu)(zhu)(zhu)《特牲(sheng)》云(yun)(yun)(yun)：“棜(yu)(yu)(yu)(yu)之(zhi)制(zhi)，如今(jin)大(da)(da)木轝(yu)(yu)矣。”上有四(si)周(zhou)，下无(wu)(wu)足(zu)(zu)，今(jin)大(da)(da)夫(fu)斯(si)(si)(si)禁(jin)(jin)亦无(wu)(wu)足(zu)(zu)，似(si)木轝(yu)(yu)之(zhi)棜(yu)(yu)(yu)(yu)。故(gu)(gu)(gu)周(zhou)公(gong)制(zhi)礼(li)(li)(li)，或(huo)因(yin)名(ming)(ming)(ming)此(ci)斯(si)(si)(si)禁(jin)(jin)云(yun)(yun)(yun)棜(yu)(yu)(yu)(yu)耳(er)，故(gu)(gu)(gu)《少(shao)牢(lao)》“司宫尊两甒于房户之(zhi)间，同棜(yu)(yu)(yu)(yu)”，是(shi)周(zhou)公(gong)时已名(ming)(ming)(ming)斯(si)(si)(si)禁(jin)(jin)为(wei)(wei)棜(yu)(yu)(yu)(yu)也(ye)(ye)。今(jin)定本无(wu)(wu)“世人”二字，熊氏以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)后(hou)世人因(yin)名(ming)(ming)(ming)云(yun)(yun)(yun)耳(er)，谓后(hou)世作记之(zhi)人，始名(ming)(ming)(ming)为(wei)(wei)棜(yu)(yu)(yu)(yu)。其(qi)(qi)义(yi)非也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“大(da)(da)夫(fu)用(yong)(yong)(yong)斯(si)(si)(si)禁(jin)(jin)”者，按(an)《玉藻》云(yun)(yun)(yun)：“大(da)(da)夫(fu)侧尊用(yong)(yong)(yong)棜(yu)(yu)(yu)(yu)，则(ze)斯(si)(si)(si)禁(jin)(jin)也(ye)(ye)。”按(an)《乡(xiang)(xiang)饮(yin)酒(jiu)》“两壶斯(si)(si)(si)禁(jin)(jin)”，是(shi)大(da)(da)夫(fu)用(yong)(yong)(yong)斯(si)(si)(si)禁(jin)(jin)也(ye)(ye)。《玉藻》云(yun)(yun)(yun)：“士(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)禁(jin)(jin)。”又《士(shi)(shi)冠礼(li)(li)(li)》、《士(shi)(shi)昏(hun)礼(li)(li)(li)》承尊皆用(yong)(yong)(yong)禁(jin)(jin)，是(shi)士(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)禁(jin)(jin)也(ye)(ye)。谓之(zhi)禁(jin)(jin)者，郑(zheng)(zheng)注(zhu)(zhu)(zhu)《士(shi)(shi)冠礼(li)(li)(li)》云(yun)(yun)(yun)：“名(ming)(ming)(ming)之(zhi)禁(jin)(jin)者，因(yin)为(wei)(wei)酒(jiu)戒也(ye)(ye)。”按(an)《乡(xiang)(xiang)射》是(shi)士(shi)(shi)礼(li)(li)(li)，而(er)用(yong)(yong)(yong)斯(si)(si)(si)禁(jin)(jin)者，以(yi)(yi)(yi)(yi)礼(li)(li)(li)乐贤(xian)从大(da)(da)夫(fu)也(ye)(ye)。按(an)《特牲(sheng)》是(shi)士(shi)(shi)礼(li)(li)(li)，而(er)云(yun)(yun)(yun)“棜(yu)(yu)(yu)(yu)禁(jin)(jin)在东序”，士(shi)(shi)亦言棜(yu)(yu)(yu)(yu)者，郑(zheng)(zheng)注(zhu)(zhu)(zhu)云(yun)(yun)(yun)：“棜(yu)(yu)(yu)(yu)禁(jin)(jin)者，祭尚厌饫，故(gu)(gu)(gu)得与大(da)(da)夫(fu)同也(ye)(ye)。”云(yun)(yun)(yun)“禁(jin)(jin)，如今(jin)方案，随长(zhang)(zhang)局足(zu)(zu)，高(gao)三(san)寸(cun)”者，按(an)《汉礼(li)(li)(li)器制(zhi)度》而(er)知(zhi)。今(jin)按(an)郑(zheng)(zheng)注(zhu)(zhu)(zhu)《仪礼(li)(li)(li)》“棜(yu)(yu)(yu)(yu)，今(jin)无(wu)(wu)足(zu)(zu)”。轝(yu)(yu)，皇氏以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)棜(yu)(yu)(yu)(yu)，一头(tou)足(zu)(zu)，一头(tou)无(wu)(wu)足(zu)(zu)。未知(zhi)有何冯据？且(qie)高(gao)下不(bu)等，何以(yi)(yi)(yi)(yi)承尊？其(qi)(qi)义(yi)非也(ye)(ye)。
礼有以文为贵者。天子龙衮，诸侯黼，大夫黻，士玄衣纁裳。天子之冕，朱绿藻，十有二旒，诸侯九，上大夫七，下大夫五，士三。此以文为贵也。此祭冕服也。朱绿，似夏、殷礼也。周礼，天子五采藻。
○卷本又作衮，同古本反。黼音甫。黻音弗。熏字又作纁，详云反。繰，本又作璪，亦作藻，同子老反，注同。
○有以素为贵者，至敬无文，父党无容。大圭不琢，大羹不和，大路素而越席，牺尊疏布鼏，椫杓，此以素为贵也。大圭长三尺，抒上，终葵首。琢当为“篆”，字之误也。《明堂位》曰：“大路，殷路也。”鼏或作幕。椫，木白理也。
○“琢字(zi)又作琢，文转反(fan)(fan)，徐又依字(zi)丁角(jiao)反(fan)(fan)。大(da)羹音泰。和，胡卧反(fan)(fan)。越(yue)席音活。牺尊(zun)，郑素何反(fan)(fan)，王如(ru)字(zi)。幎，本(ben)又作幕，又作鼏(mi)，莫(mo)历(li)反(fan)(fan)。椫，章善反(fan)(fan)，又市战反(fan)(fan)。杓，市幼反(fan)(fan)。长，直(zhi)亮反(fan)(fan)。杼，直(zhi)吕反(fan)(fan)。幕音莫(mo)。
孔子曰：“礼不可不省也。礼不同、不丰、不杀。”此之谓也。盖言称也。省，察也。不同，言异也。
○杀，所戒反(fan)，又所例反(fan)，下“而杀”、注“芟(shan)杀”皆同。
[疏]“礼有”至“称也”。
○正义曰：“天子龙衮，诸侯黼，大夫黻，士玄衣纁裳”，人君因天之文章以表於德，德多则文备，故天子龙衮，诸侯以下，文稍少也。然《周礼》上公亦衮，侯伯鷩，子男毳，孤卿絺，大夫玄，士爵弁玄衣纁裳。今言诸侯黼，大夫黻，杂明夏、殷礼也。但夏、殷衣有日月星辰山龙，今云龙衮者，举多文为首耳。日月之文，不及龙也。崔云然也。
○“天子之冕，朱绿藻，十有二旒”者，亦是夏、殷也。周藻五采也。十二谓旒数也。
○“诸侯九，上大夫七，下大夫五，士三”者，亦夏、殷也，周家旒数随命数，又士但爵弁无旒也。
○“此以文为贵也”者，是其称也。
○注“此祭”至“采藻”。正义曰：此祭冕服也。既漫云龙衮黼黻，故郑云此是祭祀冕服也。云“朱绿，似夏、殷礼也。周礼，天子五采藻”者，郑据经，非周法也。而云“似夏、殷”者，夏、殷无服礼文，今此文非周制，故云似也。熊氏云：“朱绿以下，是夏、殷礼，其天子龙衮，诸侯黼，大夫黻等，皆周法，无嫌。诸侯虽九章七章以下，其中有黼也。孤絺冕而下，其中有黻，特举黼黻而言耳。故《诗·采蘋》云：‘玄衮及黼。’是特言黼也。《诗·终南》美秦襄公‘黻衣绣裳’，是特言黻也。”熊氏之义，逾於皇氏耳。
○“有以素”至“贵也”。
○“至敬无文”，“至敬”谓敬之至极，谓祭天服用大裘，是“无文”也。
○“父党无容”者，谓父之族党，是亲质素，故事之无有折旋揖让之容。
○“大圭不琢”者，大圭，天子朝日月之圭也，尚质之义但抒上，终葵首，而无琢桓蒲之文也。
○“大羹不和”者，大羹，肉汁也；不和，无盐梅也。大古初变腥，但煮肉而饮其汁，未知调和，后人祭既重古，故但盛肉汁，谓之大羹不和。
○“大路素而越席”者，大路，殷家祭天车也。越席，蒲席也。祭天本质素，故素车蒲席也。
○“牺尊”者，先儒云：“刻尊为牺牛之形，用以为尊。”郑云：“画尊作凤羽婆娑然，故谓娑尊也。”祭天既用陶匏，盖以瓦为尊，画牺羽於上，或可用牺为尊，是夏、殷礼也。周用陶也。皇氏以为牺尊，即《周礼》牺象也。而祭天用陶匏者，谓盛牲牢及酌酒器，其义非也。具在《特牲疏》。“疏布鼏”者，疏，粗也；鼏，覆也。谓郊天时以粗布为巾以覆尊也。故《幂人》云：“祭祀，以疏布巾幂八尊。”注云：“以疏布者，天地之神尚质也。”
○“椫杓”者，椫，白理木也。贵素，故用白理木为杓，而郑注《周礼》亦云：“祭天爵不用玉也。”
○注“大圭”至“葵首”。
○正义曰：杼，杀也。长三尺，下头方而杀其上，故云杼上。“终葵首”者，椎名也。於杼上之头又为方椎，故云终葵首也。
○“孔子”至“称也”。
○“礼不可不省”，记者引孔子语证上诸事也。省，察也。礼既有诸事，所趣不同，不可不察，不察则礼道无由可知也。“礼不同”者，此是可省之事也，不同谓或高下、大小、文素之异也。
○“不丰”者，应少不可多，是不丰也。
○“不杀”者，应多不可少也，是不杀也。此之谓也。
○“盖(gai)言(yan)称(cheng)也(ye)(ye)”者，此之谓(wei)上诸事(shi)也(ye)(ye)，上事(shi)各异，盖(gai)是各言(yan)其有(you)称(cheng)故也(ye)(ye)。此经总说(shuo)在人称(cheng)之事(shi)也(ye)(ye)。
礼之以多为贵者，以其外心者也。外心，用心於外，其德在表也。德发扬，诩万物，诩犹普也，徧也。
○诩，况矩反。徧音遍。大理物博，如此，则得不以多为贵乎？故君子乐其发也。发犹见也。乐，多其外见也。
○乐(le)，五孝反，注同(tong)。见，贤(xian)遍反，下“外(wai)见”、“告见”皆同(tong)。
[疏]“礼之”至“发也”。
○正义曰：此一节以上言称，作记之人因广明称之事。
○“礼之以多为贵”者，此说礼之所以须多为贵之意。
○“以其外心者也”，谓其用心於外也。用心於外，谓起自朝廷，广及九州四海也。王者居四海之上，宜为四海所畏服，故礼须自多厚显德於外，於外亦以接物也，故云以其外心者也。《隐义》云：“万物在人，外非已所有，故以多为贵也。”
○“德发扬，诩万物”者，此以下解心在外义也。诩，普也，遍也。言王者抚有四海，宜发扬其德普遍万物也。
○“大理物博”者，言王者大领理万物之事，广博如此，则得不以多为贵乎者，结上也。既有德发於外，遍万物，理博事条如此，则岂得不贵多乎？故贵之也。
○“故(gu)君(jun)子(zi)(zi)乐(le)其发(fa)也”者，君(jun)子(zi)(zi)，则(ze)天(tian)子(zi)(zi)也。发(fa)，见也。既(ji)须(xu)外(wai)接，故(gu)所行(xing)事乐(le)得其礼迹发(fa)见於外(wai)也。一云(yun)君(jun)子(zi)(zi)谓民下(xia)识礼道(dao)者也。庾(yu)云(yun)：“王功被(bei)於物(wu)，君(jun)子(zi)(zi)乐(le)其外(wai)见也。”
礼之以少为贵者，以其内心者也。内心，用心於内，其德在内。德产之致也精微，致，致密也。
○致，直置反，注皆同。观天下之物无可以称其德者，万物皆天所生，孰可奉荐以称也。如此，则得不以少为贵乎？是故君子慎其独也。少其牲物，致诚悫。
○壳(qiao)字(zi)又作悫，苦角反，下文同。
[疏]“礼之”至“独也”。
○正义曰：此一节亦覆说礼之以少为贵之意，以其内心者也。内心谓用心於内也。用心於内，谓行礼不使外迹彰著也。
○“德产之致也精微”者，此以下解心在内义也。德，天地之德也。产，生也。致，密也。言天地之德，生於万物，深密，唯精唯微，无所遗忘者也。卢云：“天地之德，所生至精至微也。”
○“观天下之物，无可以称其德”者，观犹览视也。言视天下万物，皆是天地所生。若待彼所生，以报於彼，终非报义，故云无可以称其德者也。如此则得不以少为贵乎者，既无物可称，则宜少外多内也。是其外迹，岂得不贵少乎？王云：欲遍取万物以祭天，终不能称其德报其功，故以特犊贵诚悫之义也。
○“是故(gu)君子(zi)慎其独也(ye)”者，独，少(shao)也(ye)。既(ji)外迹应少(shao)，故(gu)君子(zi)用少(shao)而极敬慎也(ye)。前云“故(gu)”，此云“是故(gu)”者，慎之情深，故(gu)加“是”也(ye)。
古之(zhi)(zhi)(zhi)圣人，内之(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)尊(zun)，外(wai)之(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)乐，少之(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)贵，多(duo)之(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)美(mei)。是故(gu)先王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)制礼也(ye)，不(bu)(bu)可(ke)多(duo)也(ye)，不(bu)(bu)可(ke)寡(gua)也(ye)，唯其称也(ye)。
[疏]“古之”至“称也”。
○正义曰：此一节覆说圣人制礼，或内或外，或少或多，然后为称也。
○“古之圣人，内之为尊”者，解内心也。天不可外报，所以内极敬慎，而其理为尊也。
○“外之为乐”者，解外心接物须广大，故外极繁富，而其事可乐也。《隐义》云：“乐多其外见者，谓衣服万物，悉外见物也。已有功德，故得使有此物，以光辉祀先人为乐也。”
○“少之为贵”者，极心於内，故外以少为贵也。
○“多之为美”者，极礼迹於表，故以外多为美也。
○“是故先王之(zhi)制礼(li)也，不可多(duo)也，不可寡也”者，合结多(duo)少乃异，而(er)以有(you)称(cheng)为礼(li)也。
是故君子大牢而祭谓之礼，匹士大牢而祭谓之攘。君子谓大夫以上。攘，盗窃也。
○匹士，本或作正士。攘，如羊反。上(shang)，时掌反。
[疏]“是故”至“之攘”。
○正义曰：此一节说礼既须称中，则得礼，僣则盗窃。
○“君子大牢而祭谓之礼”者，君子，大夫以上。大夫常祭少牢，遣奠及卒哭、祔用大牢，故祭用大牢而谓之礼也。
○“匹(pi)(pi)士(shi)大(da)(da)牢而(er)祭(ji)谓(wei)之攘(rang)”者(zhe)(zhe)，匹(pi)(pi)士(shi)，士(shi)也(ye)。攘(rang)，盗(dao)也(ye)。士(shi)常(chang)祭(ji)特豚，遣奠、卒哭(ku)、祔(fu)加一等少牢。若用(yong)大(da)(da)牢，则是(shi)盗(dao)窃用(yong)君子(zi)之礼(li)(li)也(ye)。然不直言士(shi)而(er)言匹(pi)(pi)士(shi)者(zhe)(zhe)，更云(yun)(yun)士(shi)，言其微贱(jian)，不得特使为介乃行，故谓(wei)之匹(pi)(pi)也(ye)。《白虎通》云(yun)(yun)“庶人称匹(pi)(pi)夫(fu)”者(zhe)(zhe)，匹(pi)(pi)，偶也(ye)，与其妻偶，阴阳相戒之义也(ye)，故《论语》云(yun)(yun)“匹(pi)(pi)夫(fu)匹(pi)(pi)妇”。检於(wu)礼(li)(li)，本(ben)(ben)(ben)时(shi)有(you)“匹(pi)(pi)”字作(zuo)“正”字者(zhe)(zhe)，有(you)通者(zhe)(zhe)云(yun)(yun)：天子(zi)大(da)(da)夫(fu)常(chang)祭(ji)亦大(da)(da)牢，故此文云(yun)(yun)大(da)(da)夫(fu)大(da)(da)牢，谓(wei)之礼(li)(li)正也(ye)。若诸侯大(da)(da)夫(fu)自常(chang)祭(ji)少牢，加一等乃大(da)(da)牢耳，少牢馈(kui)食是(shi)诸侯大(da)(da)夫(fu)礼(li)(li)也(ye)。崔氏(shi)亦用(yong)此义，然卢、王(wang)《礼(li)(li)》本(ben)(ben)(ben)并(bing)作(zuo)“匹(pi)(pi)”字矣(yi)，今定本(ben)(ben)(ben)及诸本(ben)(ben)(ben)并(bing)作(zuo)“正”字，熊氏(shi)依此本(ben)(ben)(ben)而(er)为“正”字，恐误(wu)也(ye)。
管仲镂簋朱纮、山节藻棁，君子以为滥矣。滥亦盗窃也。镂簋谓刻而饰之，大夫刻为龟耳，诸侯饰以象，天子饰以玉。朱纮，天子冕之纮也，诸侯青组纮，大夫士当缁组纮纁边。栭谓之节，梁上楹谓之棁。宫室之饰，士首本，大夫达棱，诸侯斫而砻之，天子加密石焉。无画山藻之礼也。
○镂簋，力(li)豆(dou)反(fan)，下音轨。纮音宏。藻棁，章悦反(fan)，依字当(dang)作棳，梁上朱儒柱。栭(er)音而。棱，力(li)登(deng)反(fan)。斫，陟角反(fan)。砻，力(li)工反(fan)。
[疏]“管仲”至“滥矣”。
○正义曰：此一节明奢而失礼之事。
○“管仲镂簋朱纮”者，此是不称之人也。管仲，齐大夫也。簋，黍稷器也。纮，冕之饰，用组为之，以其组从下屈而上属之，於两旁垂馀为缨。此镂簋朱纮，是天子之饰，而管仲僣滥为之也。
○“山节”者，山节谓刻柱头为斗拱，形如山也。
○“藻棁”者，谓画梁上短柱为藻文也。此是天子庙饰，而管仲僣为之也。郑注《明堂》云：山节，刻卢为山也；藻棁，画侏儒柱为藻文也。
○“君子以为滥矣”者，君子识礼者也，谓管仲行此事是为窃滥也。
○注“镂簋”至“礼也”。
○正义曰：镂簋谓刻而饰之，镂谓刻镂，故知刻而饰之。云“大夫刻为龟耳”者，按《少牢》“敦皆南首”郑注云：“敦有首者，尊者器饰也。饰盖象龟，周之礼：饰器各以其类，龟有上下甲也。龟、簋声相近，故知为龟形也。
○云“诸侯饰以象”者，按《燕礼》有象觚，故知饰以象也。云“天子饰以玉”者，按《周礼》九嫔云：“赞玉齍。”《玉府》云：“共玉敦。”是也。云“朱纮，天子冕之纮也，诸侯青组纮”，皆《祭义》文也。
○云(yun)(yun)“大(da)夫士当(dang)缁组(zu)纮(hong)(hong)纁边”者(zhe)(zhe)，按(an)《士冠礼(li)》“缁组(zu)纮(hong)(hong)纁边”是士也(ye)(ye)。天(tian)(tian)子(zi)诸侯用(yong)纯，大(da)夫当(dang)用(yong)杂，故(gu)(gu)宜(yi)与士同(tong)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)“栭(er)谓之(zhi)节，梁上(shang)(shang)楹(ying)谓之(zhi)棁(zhuo)(zhuo)”者(zhe)(zhe)，《释宫(gong)》文。其梁上(shang)(shang)楹(ying)谓之(zhi)棁(zhuo)(zhuo)，孙炎云(yun)(yun)：“梁上(shang)(shang)侏儒柱也(ye)(ye)。”又云(yun)(yun)：“栭(er)谓之(zhi)节，李巡本‘节’作(zuo)‘楶(jie)’，谓薄(bo)卢一名节，皆谓斗(dou)栱也(ye)(ye)。”熊氏云(yun)(yun)：“栭(er)上(shang)(shang)著(zhu)木(mu)(mu)须檼，谓之(zhi)卢，即今(jin)之(zhi)<木(mu)(mu)沓>木(mu)(mu)也(ye)(ye)。”以卢与栭(er)异(yi)物，其说(shuo)非也(ye)(ye)。云(yun)(yun)“宫(gong)室之(zhi)饰，士首本，大(da)夫达(da)(da)棱，诸侯斫而砻之(zhi)，天(tian)(tian)子(zi)加密(mi)石(shi)焉”者(zhe)(zhe)，此庄二十四(si)年(nian)《穀(gu)梁传》文，彼(bi)云(yun)(yun)“大(da)夫斫之(zhi)，士斫本”，与此异(yi)。按(an)《礼(li)纬·含(han)文嘉》云(yun)(yun)：“大(da)夫达(da)(da)棱，谓斫为四(si)棱，以达(da)(da)两端。”士首本者(zhe)(zhe)，士斫去木(mu)(mu)之(zhi)首本，令细与尾头(tou)相应，《晋语(yu)》及《含(han)文嘉》并《穀(gu)梁传》，虽其文小异(yi)，大(da)意略同(tong)也(ye)(ye)。此管(guan)仲所僣，皆天(tian)(tian)子(zi)之(zhi)礼(li)。知(zhi)者(zhe)(zhe)，《明堂(tang)位(wei)》云(yun)(yun)“山节，藻(zao)棁(zhuo)(zhuo)”，“棁(zhuo)(zhuo)子(zi)之(zhi)庙饰”故(gu)(gu)也(ye)(ye)。
晏平仲祀其先人，豚肩不揜豆，澣衣濯冠以朝，君子以为隘矣。隘犹狭陋也。祀不以少牢，与无田者同，不盈礼也。大夫士有田则祭，无田则荐。澣衣濯冠，俭不务新。
○澣又作浣，户管反。濯，直角反。朝，直遥反。隘，本又作阨，於卖反。
○是故君子之(zhi)行礼也(ye)，不(bu)可不(bu)慎(shen)也(ye)。众之(zhi)纪(ji)也(ye)，纪(ji)散而众乱。言二(er)大(da)夫皆非也(ye)。纪(ji)，丝缕之(zhi)数有纪(ji)。
[疏]“晏平”至“众乱”。
○正义曰：此一节论俭而不中礼，非称之事。
○“豚肩不揜豆”者，晏平仲，齐大夫也。大夫祭用少牢，士用特豚，而平仲今用豚，豚又过小，并豚两肩不揜豆也。必言肩者，周人贵肩也。肩在俎，今云豆，喻其小，假豆言之，其实在俎，不在豆也。
○“澣衣濯冠以朝”者，大夫须鲜华之美，而晏氏澣衣濯冠以朝君，是不华也。
○“君子以为隘矣”者，隘，狭也。识礼君子，评其大俭褊狭。
○注“祀不”至“者同”。
○正义(yi)曰：“与无(wu)田者同”，谓与无(wu)田之士同，不(bu)关大夫也。无(wu)田大夫，犹用羔羊也。
孔子曰：“我战则(ze)克(ke)，祭则(ze)受福，盖得(de)其道矣。”我，我知礼者(zhe)也。克(ke)，胜(sheng)也。
[疏]“孔子”至“道矣”。
○此一节论孔子述知礼之人，自称战、克、祭、受福之事。
○“我战则克，祭则受福”者，又引《郊特牲》语结称也。我谓知礼者。克，胜也。言知礼之人，战必胜，祭必受福，盖得其道矣者，解所以战胜而祭受福也。战胜、祭受福，是所为得道，不多不少，随而称当也，祗为二大夫之不称也。然此无战事，祇应云祭受福，而此连言战者，彼为二句相连，故合引之也，且彼因祭之田猎，而教战选兵，祭有战事。
○注“我，我知礼者也”。
○正义曰：知(zhi)非孔子自(zi)我(wo)者，君子务(wu)在谦光，不应(ying)自(zi)言(yan)祭祀(si)受福(fu)之事，故(gu)知(zhi)述(shu)知(zhi)礼(li)者而言(yan)我(wo)也。
君子曰：“祭祀不祈，祈，求也。祭祀不为求福也。《诗》云“自求多福”，福由巳耳。
○为，于伪反，下“为母”、“为父母”皆同。不麾蚤，麾之言快也。祭有时，不以先之为快也。齐人所善曰麾。
○摩，本又作麾，毁皮反，齐人谓快为麾。蚤音早。不乐葆大，谓器币也。葆之言褒也。
○葆音保，又保毛反，本(ben)又作保。不(bu)善嘉事，嘉事之祭，致夫人是也(ye)。礼宜告见於先祖耳，不(bu)善之而祭。牲不(bu)及(ji)肥(fei)大，荐不(bu)美多品(pin)。”以礼之义，有以小少(shao)为贵也(ye)。
[疏]“君子”至“多品”。
○正义曰：此一节论祭祀之事，依礼而行，不乐华美。祭祀不祈者，祈，求也。凡祭祀之礼，本为感践霜露思亲，而宜设祭以存亲耳，非为就亲祈福报也。
○“不麾蚤”者，麾，快也；蚤谓先时也。孝子感霜露应心而思亲，思亲而宜祭，不以霜露未至而先时早设为快也。
○“不乐葆大”者，葆者，褒也。褒，崇高之称也。祭之器币，大小长短自有常宜，币通丈八尺，豆盛四升，不以贵者贪高大为之也。
○“不善嘉”者，嘉事，冠、昏也。人年二十成人，自宜冠，三十嗣世自宜昏。若无亲者，昏三月祭以告庙，冠毕扫地而祭祢，并是有为而然，非谓善之而设祭。
○“牲不及肥大”者，谓郊牛茧栗、宗庙角握、社稷尺，各有所宜，不必须并及肥大也。
○“荐不美多品”者，荐祭品味宜有其定，不以多为美，故《郊特牲》而社稷大牢是也。
○注“祈求”至“已耳”。
○正义曰：按《郑志》答赵商问：“祭祀不祈，商按：《周礼》设六祈之科祷攘而祭，无不祈，故敢问《礼记》者何义也？”郑答云：“祭祀常礼，以序孝敬之心，当专一其志而已。祷祈有为言之，主於求福，岂礼之常也。又郑《发墨守》云：“孝子祭祀，虽致其诚信与其忠敬而巳，不求其为，而祝、尸嘏主人曰：皇尸命工祝，承致多福无疆于女孝孙，来女孝孙，使女受禄于天，宜稼于田，眉寿万年，勿替引之。”若此祭祀，内尽巳心，外亦有祈福之义也。
○注“嘉事”至“是也”。
○正义(yi)曰：按桓三(san)(san)年(nian)齐侯使仲年(nian)来聘致夫(fu)人，于时(shi)公取(qu)文姜三(san)(san)月庙(miao)见(jian)，故(gu)仲年(nian)来致夫(fu)人。于时(shi)无祭，而云(yun)嘉(jia)事之祭者，当致夫(fu)人之时(shi)，必告庙(miao)也。故(gu)《曾(ceng)子问(wen)》卿大(da)夫(fu)取(qu)妻三(san)(san)月，有庙(miao)见(jian)之礼。
孔子曰：“臧文仲安知礼！夏父弗綦逆祀而弗止也。燔柴於奥。文仲，鲁公子彄之曾孙臧孙辰也。庄、文之间为大夫，於时为贤，是以非之不正礼也。文二年“八月丁卯，大事于大庙，跻僖公”，始逆祀，是夏父弗綦为宗人之为也。奥当为爨字之误也，或作灶。礼，尸卒事，而祭饎爨饔爨也。时人以为祭火神乃燔柴。
○父音甫。不綦音忌；不，亦作弗。燔音烦，又芳云反。奥依注作爨，七乱反，下同。彄，苦侯反。大庙音太，下注“太平”、下文“太庙”并同。跻，子西反，升也，本又作跻。饎爨，昌志反，下七乱反。夫奥者，老妇之祭也。盛於盆，尊於瓶。”老妇，先炊者也。盆、瓶，炊器也。明此祭先炊，非祭火神，燔柴似失之。
○盛音成。瓶(ping)，步丁反。
[疏]“孔子”至“於瓶”。
○正义曰：此以下引仲尼证不得所宜之人也。文仲，鲁大夫也，事庄闵僖文四君，时人众尊为知礼，故孔子证其不知礼之事，以讥时人也。
○“夏父弗綦逆祀而弗止也”者，此非礼之一事也。鲁闵公、僖公俱是庄公之子，闵適而小，僖庶而大。庄公死而立闵为君，僖时为臣，闵少而死，后乃立僖为君。僖死，僖公子文公立。文二年八月丁卯大事于大庙，是时夏父弗綦为宗伯典礼，佞文公云：“吾见新鬼大故鬼小。”使列昭穆，以闵置僖下，是臣在君上为逆乱昭穆。时臧文仲为卿大夫，见有此逆祀之事而不谏使止，故云安知礼也。
○“燔柴於奥”者，此又非礼之事。奥音爨，爨以爨煮为义也。礼，祭至尸食竟而祭爨神，言其有功於人，人得饮食，故祭报之。而夏父弗綦为礼官，谓爨神是火神，而遂燔柴祭之，此是失礼。而文仲又不能谏止之，又为不知礼也。
○“夫奥者，老妇之祭也”者，既讥燔柴於爨，又明祭爨不可以燔柴之义。爨者，是老妇之祭，其祭卑，唯盛食於盆，盛酒於瓶，卑贱若此，何得燔柴祭之也？
○注“文仲”至“燔柴”。
○正(zheng)义曰：云(yun)(yun)(yun)“文(wen)(wen)(wen)仲，鲁公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子彄(kou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曾(ceng)孙(sun)臧孙(sun)辰也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，按(an)《世本(ben)》：”孝公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)生僖(xi)(xi)伯(bo)(bo)彄(kou)，彄(kou)生哀伯(bo)(bo)达，达生伯(bo)(bo)氏(shi)(shi)(shi)瓶，瓶生文(wen)(wen)(wen)仲辰“，是(shi)(shi)(shi)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子彄(kou)曾(ceng)孙(sun)也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“庄(zhuang)、文(wen)(wen)(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间为(wei)(wei)大(da)夫(fu)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，按(an)庄(zhuang)二十八年(nian)(nian)(nian)(nian)臧孙(sun)辰告籴于(yu)齐，文(wen)(wen)(wen)二年(nian)(nian)(nian)(nian)纵(zong)逆(ni)(ni)祀(si)(si)(si)(si)，是(shi)(shi)(shi)庄(zhuang)、文(wen)(wen)(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间为(wei)(wei)大(da)夫(fu)。云(yun)(yun)(yun)“於(wu)(wu)(wu)(wu)时为(wei)(wei)贤(xian)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，襄二十四年(nian)(nian)(nian)(nian)《左(zuo)传(chuan)》云(yun)(yun)(yun)：先(xian)大(da)夫(fu)曰臧文(wen)(wen)(wen)仲，既(ji)没，其(qi)(qi)言立於(wu)(wu)(wu)(wu)后(hou)(hou)世，死犹(you)不朽(xiu)。是(shi)(shi)(shi)於(wu)(wu)(wu)(wu)时为(wei)(wei)贤(xian)也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“文(wen)(wen)(wen)二年(nian)(nian)(nian)(nian)八月丁卯，大(da)事(shi)于(yu)大(da)庙(miao)(miao)，跻(ji)(ji)僖(xi)(xi)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，始(shi)逆(ni)(ni)祀(si)(si)(si)(si)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，按(an)文(wen)(wen)(wen)二年(nian)(nian)(nian)(nian)《公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)羊传(chuan)》云(yun)(yun)(yun)：“大(da)事(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)何(he)(he)？大(da)祫也(ye)(ye)(ye)(ye)。逆(ni)(ni)祀(si)(si)(si)(si)奈何(he)(he)？先(xian)祢而后(hou)(hou)祖也(ye)(ye)(ye)(ye)。”何(he)(he)休云(yun)(yun)(yun)：“近取法《春(chun)秋》，惠公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)与(yu)(yu)庄(zhuang)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)当(dang)同(tong)(tong)南面西上，隐(yin)、桓与(yu)(yu)闵(min)(min)、僖(xi)(xi)亦当(dang)同(tong)(tong)北(bei)面西上。闵(min)(min)、僖(xi)(xi)为(wei)(wei)兄(xiong)弟，以(yi)(yi)(yi)(yi)继代言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，有(you)(you)父(fu)子君臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)。”此(ci)(ci)恩义逆(ni)(ni)顺(shun)，故(gu)(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)“先(xian)祢后(hou)(hou)祖”，此(ci)(ci)《公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)羊》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义也(ye)(ye)(ye)(ye)。按(an)《外(wai)传(chuan)》云(yun)(yun)(yun)：“跻(ji)(ji)僖(xi)(xi)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，弗(fu)綦云(yun)(yun)(yun)：明为(wei)(wei)昭(zhao)(zhao)(zhao)，其(qi)(qi)次(ci)为(wei)(wei)穆(mu)(mu)(mu)。”以(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)(ci)言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，终文(wen)(wen)(wen)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)至惠公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)七世，惠公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)为(wei)(wei)昭(zhao)(zhao)(zhao)，隐(yin)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)为(wei)(wei)穆(mu)(mu)(mu)，桓公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)为(wei)(wei)昭(zhao)(zhao)(zhao)，庄(zhuang)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)为(wei)(wei)穆(mu)(mu)(mu)，闵(min)(min)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)为(wei)(wei)昭(zhao)(zhao)(zhao)，僖(xi)(xi)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)为(wei)(wei)穆(mu)(mu)(mu)。今跻(ji)(ji)僖(xi)(xi)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)为(wei)(wei)昭(zhao)(zhao)(zhao)，闵(min)(min)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)为(wei)(wei)穆(mu)(mu)(mu)，自(zi)此(ci)(ci)以(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)，昭(zhao)(zhao)(zhao)、穆(mu)(mu)(mu)皆逆(ni)(ni)，故(gu)(gu)(gu)(gu)定公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)八年(nian)(nian)(nian)(nian)顺(shun)祀(si)(si)(si)(si)先(xian)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，服氏(shi)(shi)(shi)云(yun)(yun)(yun)：“自(zi)跻(ji)(ji)僖(xi)(xi)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)以(yi)(yi)(yi)(yi)来，昭(zhao)(zhao)(zhao)、穆(mu)(mu)(mu)皆逆(ni)(ni)。”是(shi)(shi)(shi)同(tong)(tong)《国语》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)说(shuo)(shuo)(shuo)，与(yu)(yu)何(he)(he)休义异。《公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)羊》董仲舒说(shuo)(shuo)(shuo)跻(ji)(ji)僖(xi)(xi)云(yun)(yun)(yun)逆(ni)(ni)祀(si)(si)(si)(si)，小恶(e)也(ye)(ye)(ye)(ye)；《左(zuo)氏(shi)(shi)(shi)》说(shuo)(shuo)(shuo)为(wei)(wei)大(da)恶(e)也(ye)(ye)(ye)(ye)。许君谨(jin)按(an)：同(tong)(tong)《左(zuo)氏(shi)(shi)(shi)》说(shuo)(shuo)(shuo)。郑(zheng)駮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)云(yun)(yun)(yun)：“兄(xiong)弟无相后(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，登(deng)僖(xi)(xi)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)主於(wu)(wu)(wu)(wu)闵(min)(min)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)主上，不顺(shun)，为(wei)(wei)小恶(e)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”如郑(zheng)此(ci)(ci)意(yi)，正(zheng)以(yi)(yi)(yi)(yi)僖(xi)(xi)在闵(min)(min)上谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)昭(zhao)(zhao)(zhao)，非昭(zhao)(zhao)(zhao)穆(mu)(mu)(mu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“奥，当(dang)为(wei)(wei)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)字之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)误也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，下(xia)文(wen)(wen)(wen)云(yun)(yun)(yun)“老(lao)(lao)(lao)妇(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)，盛(sheng)於(wu)(wu)(wu)(wu)盆，尊(zun)(zun)於(wu)(wu)(wu)(wu)瓶”，故(gu)(gu)(gu)(gu)知非奥也(ye)(ye)(ye)(ye)。奥者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，夏祀(si)(si)(si)(si)灶(zao)神(shen)(shen)，其(qi)(qi)礼(li)(li)尊(zun)(zun)，以(yi)(yi)(yi)(yi)老(lao)(lao)(lao)妇(fu)(fu)(fu)配之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳。故(gu)(gu)(gu)(gu)《中霤礼(li)(li)》祭(ji)(ji)(ji)(ji)灶(zao)，先(xian)荐於(wu)(wu)(wu)(wu)奥，有(you)(you)主有(you)(you)尸(shi)(shi)(shi)，用(yong)特(te)牲(sheng)迎尸(shi)(shi)(shi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)略如祭(ji)(ji)(ji)(ji)宗(zong)庙(miao)(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)，是(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)事(shi)大(da)也(ye)(ye)(ye)(ye)。爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，宗(zong)庙(miao)(miao)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)(si)，尸(shi)(shi)(shi)卒(zu)食之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，特(te)祭(ji)(ji)(ji)(ji)老(lao)(lao)(lao)妇(fu)(fu)(fu)，盛(sheng)於(wu)(wu)(wu)(wu)盆，尊(zun)(zun)於(wu)(wu)(wu)(wu)瓶，是(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)事(shi)小也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“或(huo)作(zuo)灶(zao)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，诸《礼(li)(li)记(ji)(ji)》本(ben)有(you)(you)作(zuo)“灶(zao)”字，故(gu)(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)“或(huo)”也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“礼(li)(li)，尸(shi)(shi)(shi)卒(zu)食，而祭(ji)(ji)(ji)(ji)饎(chi)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)饔爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《特(te)牲(sheng)记(ji)(ji)》注旧说(shuo)(shuo)(shuo)云(yun)(yun)(yun)：“宗(zong)妇(fu)(fu)(fu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)饎(chi)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)，亨者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)祭(ji)(ji)(ji)(ji)饔爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)，用(yong)黍肉而已(yi)，无笾豆(dou)俎。”云(yun)(yun)(yun)“时人(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)祭(ji)(ji)(ji)(ji)火(huo)(huo)神(shen)(shen)乃(nai)燔(fan)(fan)柴(chai)(chai)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，依尸(shi)(shi)(shi)卒(zu)食而祭(ji)(ji)(ji)(ji)饎(chi)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)饔爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)，当(dang)时失(shi)(shi)礼(li)(li)，又以(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)(ci)为(wei)(wei)祭(ji)(ji)(ji)(ji)火(huo)(huo)神(shen)(shen)，遂乃(nai)燔(fan)(fan)柴(chai)(chai)，故(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)云(yun)(yun)(yun)燔(fan)(fan)柴(chai)(chai)於(wu)(wu)(wu)(wu)奥，明失(shi)(shi)礼(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)。皇氏(shi)(shi)(shi)云(yun)(yun)(yun)：“弗(fu)綦既(ji)以(yi)(yi)(yi)(yi)逆(ni)(ni)祀(si)(si)(si)(si)为(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)，又以(yi)(yi)(yi)(yi)燔(fan)(fan)柴(chai)(chai)祭(ji)(ji)(ji)(ji)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)为(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)。”云(yun)(yun)(yun)“祭(ji)(ji)(ji)(ji)火(huo)(huo)神(shen)(shen)乃(nai)燔(fan)(fan)柴(chai)(chai)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，熊氏(shi)(shi)(shi)云(yun)(yun)(yun)：“宗(zong)伯(bo)(bo)以(yi)(yi)(yi)(yi)实柴(chai)(chai)祀(si)(si)(si)(si)日月星辰，有(you)(you)大(da)火(huo)(huo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)次(ci)，故(gu)(gu)(gu)(gu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)火(huo)(huo)神(shen)(shen)乃(nai)燔(fan)(fan)柴(chai)(chai)。”按(an)《异义》：灶(zao)神(shen)(shen)，今礼(li)(li)戴说(shuo)(shuo)(shuo)引此(ci)(ci)燔(fan)(fan)柴(chai)(chai)盆瓶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，古《周(zhou)礼(li)(li)》说(shuo)(shuo)(shuo)颛顼氏(shi)(shi)(shi)有(you)(you)子曰黎，为(wei)(wei)祝融(rong)，祀(si)(si)(si)(si)以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)灶(zao)神(shen)(shen)。许君谨(jin)按(an)：同(tong)(tong)《周(zhou)礼(li)(li)》。郑(zheng)駮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)云(yun)(yun)(yun)：“祝融(rong)乃(nai)古火(huo)(huo)官之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)长，犹(you)后(hou)(hou)稷(ji)为(wei)(wei)尧司马，其(qi)(qi)尊(zun)(zun)如是(shi)(shi)(shi)。王者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)祭(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，但就灶(zao)陉(xing)，一何(he)(he)陋也(ye)(ye)(ye)(ye)？祝融(rong)乃(nai)是(shi)(shi)(shi)五(wu)祀(si)(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)，祀(si)(si)(si)(si)於(wu)(wu)(wu)(wu)四郊(jiao)，而祭(ji)(ji)(ji)(ji)火(huo)(huo)神(shen)(shen)於(wu)(wu)(wu)(wu)灶(zao)陉(xing)，於(wu)(wu)(wu)(wu)礼(li)(li)乖也(ye)(ye)(ye)(ye)。”如郑(zheng)此(ci)(ci)言，则祝融(rong)是(shi)(shi)(shi)五(wu)祀(si)(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)，祀(si)(si)(si)(si)於(wu)(wu)(wu)(wu)郊(jiao)。奥者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，正(zheng)是(shi)(shi)(shi)灶(zao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)，常祀(si)(si)(si)(si)在夏，以(yi)(yi)(yi)(yi)老(lao)(lao)(lao)妇(fu)(fu)(fu)配之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，有(you)(you)俎及(ji)笾、豆(dou)，设(she)於(wu)(wu)(wu)(wu)灶(zao)陉(xing)，又延(yan)尸(shi)(shi)(shi)入奥。爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，宗(zong)庙(miao)(miao)祭(ji)(ji)(ji)(ji)后(hou)(hou)，直祭(ji)(ji)(ji)(ji)先(xian)炊老(lao)(lao)(lao)妇(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)，在於(wu)(wu)(wu)(wu)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)灶(zao)。此(ci)(ci)祝融(rong)并奥及(ji)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)三者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)所以(yi)(yi)(yi)(yi)不同(tong)(tong)也(ye)(ye)(ye)(ye)。
礼也者，犹体也。若人身体。体不备，君子谓之不成人。设之不当，犹不备也。礼有大有小，有显有微。大者不可损，小者不可益，显者不可揜，微者不可大也。故《经礼》三百，《曲礼》三千，其致一也。致之言至也。一，谓诚也。《经礼》谓《周礼》也，《周礼》六篇，其官有三百六十。曲犹事也，事礼谓今礼也。礼篇多亡，本数未闻，其中事仪三千。
○当，丁(ding)浪反。未有入室而不由户者，三(san)百、三(san)千(qian)，皆(jie)犹诚(cheng)也。
[疏]“礼也”至“尸者”。
○正义曰：此一节论因上礼之有称，故此以下，广明三代之礼皆由诚信乃合。亦各依文解之。
○“礼也者，犹体也”者，犹若人身体也。
○“体不备，君子谓之不成人”，释体也。人身体发肤、骨肉、筋脉备足，乃为成人。若片许不备，便不为成人也。
○“设之不当，犹不备也”者，合譬也。礼既犹如人之有体，体虽备，但设之不当，则不成人，则设礼不当亦不成礼，犹人体之不当也。所以已祭天地，复祭山川社稷；已事生人，复祭宗庙，是备祭之义也。“礼有大”者，谓有大及多为贵也。“有小”者，谓有小及少为贵也。“有显”者，谓有高及文为贵也。“有微”者，谓有素及下为贵也。“大者不可损，小者不可益，显者不可揜，微者不可大也”者，各随其体而设礼，不得不当也。
○“故《经礼》三百，《曲礼》三千”者，既设礼大小随於万体，不可不备，故周公制礼，遂有三千三百之多也。“其致一也”者，致，至也。一，诚也。虽三千三百之多，而行之者皆须至诚，故云一也。若损大益小，揜显大微，皆失至诚也。周公摄政七年，制礼作乐，为设官分职之法，亦名《周官》，有六卿，每卿下各有属官六十，凡三百六十经。秦焚烧之后，至汉孝文帝时，求得此书，不见《冬官》一篇，乃使博士作《考工记》补之，非上之义，唯证《周礼》三百六十职也。
○“未有(you)入室而不(bu)由(you)(you)(you)户(hu)”者(zhe)(zhe)，室犹(you)礼也(ye)。户(hu)犹(you)诚(cheng)也(ye)。入室必由(you)(you)(you)户(hu)，行礼必由(you)(you)(you)诚(cheng)，故云未有(you)入室而不(bu)由(you)(you)(you)户(hu)，行礼不(bu)由(you)(you)(you)诚(cheng)者(zhe)(zhe)，言(yan)皆由(you)(you)(you)诚(cheng)也(ye)。
君(jun)子之於礼(li)也(ye)(ye)，有(you)所竭情尽慎(shen)，致其敬(jing)而诚若(ruo)，谓(wei)以(yi)少(shao)小下素为(wei)贵(gui)也(ye)(ye)。若(ruo)，顺也(ye)(ye)。有(you)美而文(wen)而诚若(ruo)。谓(wei)以(yi)多大(da)高(gao)文(wen)为(wei)贵(gui)也(ye)(ye)。
[疏]“君子”至“诚若”。
○正义曰：此经覆明上以少小下素之义。
○“有所竭情尽慎，致其敬而诚若”者，谓所以少小下素为贵者，当求诸於内，有所求竭已情，尽其戒慎，致其恭敬而行，至诚和顺，故以少小下素为贵也。
○“有美(mei)(mei)而文(wen)(wen)(wen)而诚若”：此一经明(ming)多大高文(wen)(wen)(wen)为贵之(zhi)义(yi)。“有美(mei)(mei)而文(wen)(wen)(wen)”者(zhe)(zhe)，谓有威(wei)仪之(zhi)美(mei)(mei)，而文(wen)(wen)(wen)章显(xian)著(zhu)，而行(xing)至诚和顺者(zhe)(zhe)，章之(zhi)於外(wai)，故须多大高文(wen)(wen)(wen)也。言(yan)内行(xing)诚顺，则(ze)以少小(xiao)下(xia)素求诸内也，外(wai)行(xing)诚顺，则(ze)以多大高文(wen)(wen)(wen)章之(zhi)外(wai)也。
君子之於礼也，有直而行也，谓若始死哭踊无节也。有曲而杀也，谓若父在为母期也。
○期音基。有经而等也，谓若天子以下至士庶人为父母三年。有顺而讨也，讨犹去也，谓若天子以十二，公以九，侯伯以七，子男以五为节也。
○去，起吕反，下“去之”同。有摲而播也，摲之言芟也，谓芟杀有所与也。若祭者贵贱皆有所得，不使虚也。
○摲，所监反，又所览反。芟，所咸反。有推而进也，谓若王者之后，得用天子之礼。有放而文也。谓若天子之服，服日月以至黼黻。
○放，方往反，下“有放”、“必放”同。有放而不致也，谓若诸侯自山龙以下。
○不致，本或作“不至”。有顺而摭也。谓若君沐梁，大夫沐稷，士沐梁。
○摭，之石反。
[疏]“君子”至“摭也”。
○正义曰：此经广明礼意不同。
○“有直而行也”者：君子於礼，一事也。直而行，谓亲始死，孝子哀慼哭踊无节，直在已天性而行也。
○“有曲而杀也”者：二事也。曲杀谓服父斩衰三年，为母齐衰期，是曲杀也。
○“有经而等也”者：三事也。经，常也。常而等，谓上自天子，下至庶人，虽尊卑有异，而服其父母，则贵贱同等也。
○“有顺而讨也”者：四事也。顺犹顺序，讨犹去也，谓天子至尊，每十二为节，自此以下，转相降差，公九，侯伯七，子男五，顺序而稍去之也。
○“有摲而播也”者：五事也。摲，芟也。播，布也。谓君祭而群臣助祭得俎，而下至胞翟一切悉有所得，是芟上贵之分，以布遍於下也。
○“有推而进也”者：六事也。谓二王之后，已丧天位，而天子必推而进之，使用王礼也。
○“有放而文也”者：七事也。放，法也。谓天子画日月星辰於衣服，是法天以为文。
○“有放而不致也”者：八事也。致，极也。谓诸侯以下，亦有放法而不得极也。
○“有顺(shun)而摭(zhi)也(ye)”者：九事(shi)也(ye)。摭(zhi)犹(you)拾取也(ye)。谓(wei)若君沐梁(liang)(liang)，大夫用稷，士用梁(liang)(liang)，士卑不嫌，是拾君之礼(li)而用之也(ye)。
三代之礼一也(ye)(ye)，民(min)(min)共由(you)之，或素(su)(su)或青(qing)，夏(xia)(xia)造殷因(yin)(yin)。一也(ye)(ye)，俱趋诚也(ye)(ye)。由(you)，用也(ye)(ye)。素(su)(su)尚(shang)(shang)白，黑(hei)尚(shang)(shang)青(qing)者(zhe)也(ye)(ye)。言所(suo)尚(shang)(shang)虽异，礼则相因(yin)(yin)耳。孔子曰：“殷因(yin)(yin)於(wu)夏(xia)(xia)礼，所(suo)损益可知也(ye)(ye)。周(zhou)因(yin)(yin)於(wu)殷礼，所(suo)损益可知也(ye)(ye)。”变白黑(hei)言素(su)(su)青(qing)者(zhe)，秦(qin)二世时，赵高欲(yu)作乱，或以青(qing)为黑(hei)、黑(hei)为黄，民(min)(min)言从之，至今语(yu)犹存也(ye)(ye)。
[疏]“三代”至“殷因”。
○正义曰：此一节广明三代损益不同。
○“三代之礼一也”者，谓三代所行之礼虽各别，一皆趍於至诚，故云一也。
○“民共由之”者：由，用也。非唯君行礼用诚如一也，民亦共用诚如一也。
○“或素”者：前明三代虽异，而俱用诚是同，此述其迹异也。或素，尚白也，尚白，殷世之礼也。
○“或青”者：尚黑，夏世之礼也。然夏先殷后，今先云“或素”者，记是周时，今欲见周因於殷，殷因於夏礼也。
○“夏造”者，往来之礼虽同，而先从夏始，故云夏造也。
○“殷因”者，因於夏礼而用之，故云殷因也。
○注“一也”至“存也”。
○正(zheng)义曰(yue)：“一(yi)也(ye)(ye)，俱趋诚也(ye)(ye)”，文(wen)承上(shang)“《经礼》三百(bai)，《曲礼》三千，其(qi)致一(yi)也(ye)(ye)”。一(yi)谓至(zhi)诚，故知(zhi)此(ci)一(yi)亦至(zhi)诚也(ye)(ye)。云(yun)(yun)“青(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)黑(hei)者也(ye)(ye)”者，夏(xia)以(yi)(yi)十三月为(wei)正(zheng)，於(wu)(wu)时草之(zhi)萌牙变白而(er)青(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)也(ye)(ye)，夏(xia)正(zheng)尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)黑(hei)，故也(ye)(ye)青(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)谓黑(hei)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)“秦二世时，赵高(gao)(gao)欲作乱，或(huo)以(yi)(yi)青(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)为(wei)黑(hei)、黑(hei)为(wei)黄(huang)，民言从之(zhi)，至(zhi)今语犹存也(ye)(ye)”者，按(an)《史记》秦二世名胡亥(hai)，於(wu)(wu)时丞相赵高(gao)(gao)欲杀(sha)二世，未知(zhi)人(ren)从己否，乃指(zhi)鹿为(wei)马(ma)，人(ren)畏赵高(gao)(gao)，皆(jie)称鹿为(wei)马(ma)，是(shi)其(qi)事也(ye)(ye)。其(qi)以(yi)(yi)青(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)为(wei)黑(hei)以(yi)(yi)黑(hei)为(wei)黄(huang)，即鹿马(ma)之(zhi)类也(ye)(ye)。郑去胡亥(hai)既近，相传知(zhi)之(zhi)。此(ci)作记之(zhi)人(ren)在胡亥(hai)之(zhi)后，故或(huo)素或(huo)青(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)。若王(wang)(wang)肃之(zhi)说，则异(yi)於(wu)(wu)此(ci)，故《家语》云(yun)(yun)：“夏(xia)后以(yi)(yi)水德(de)而(er)王(wang)(wang)，色尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)黑(hei)。周以(yi)(yi)木德(de)王(wang)(wang)，色尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)黄(huang)。舜以(yi)(yi)土(tu)德(de)王(wang)(wang)，色尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)白。”《圣证论》王(wang)(wang)肃以(yi)(yi)为(wei)夏(xia)同尧(yao)，皆(jie)尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)其(qi)紫色，舜土(tu)德(de)王(wang)(wang)尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)白，而(er)尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)青(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)者，土(tu)以(yi)(yi)生为(wei)功，东方生物(wu)之(zhi)始，故尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)青(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)。土(tu)既尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)青(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，水则辟之(zhi)青(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)而(er)用白也(ye)(ye)，故殷是(shi)水德(de)而(er)尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)白。王(wang)(wang)肃此(ci)说，与《檀弓》、《纬候(hou)》文(wen)乖(guai)，不可用也(ye)(ye)。