离娄上·第十九章
孟子曰：“事(shi)孰为(wei)大？事(shi)亲(qin)为(wei)大。守孰为(wei)大？守身(shen)为(wei)大。不失其身(shen)而能事(shi)其亲(qin)者(zhe)，
吾(wu)闻之矣。失其身而能事其亲者，吾(wu)未之闻也。
“孰(shu)不为事？事亲，事之本也(ye)。孰(shu)不为守？守身，守之本也(ye)。
曾子养曾 ，必有(you)酒(jiu)肉(rou)；将彻，必请所(suo)与；问‘有(you)馀(yu)？’必曰‘有(you)。’
曾 死(si)，曾元(yuan)养曾子，必有酒肉；将彻(che)，必请所(suo)与；问‘有馀？’
曰(yue)：‘亡矣。’将以复进(jin)也(ye)。此所(suo)谓养(yang)口体者(zhe)也(ye)。若曾(ceng)子，则可(ke)谓养(yang)志也(ye)。
“事亲若曾子者，可也(ye)。”
离娄上·第二十章
孟子曰(yue)：“人(ren)不(bu)足(zu)与适也，政(zheng)不(bu)足(zu)间也。惟大人(ren)为(wei)能(neng)格君(jun)心之非；
君仁莫(mo)不(bu)仁，君义莫(mo)不(bu)义，君正莫(mo)不(bu)正；一(yi)正君而国(guo)定矣(yi)。”
离娄上·第二十一章
孟子曰(yue)：“有(you)(you)不虞之誉，有(you)(you)求全之毁。”
离娄上·第二十二章
孟子(zi)曰：“人之易其言也，无青(qing)耳矣。”
离娄上·第二十三章
孟子(zi)曰：“人(ren)之患，在(zai)好为人(ren)师(shi)。”
离娄上·第二十四章
乐正(zheng)子(zi)从(cong)於子(zi)敖(ao)之齐。
乐正子见孟子。孟子曰：“子亦来见我乎？”曰：“先生(sheng)何为出(chu)此言也？”
曰：“子来(lai)几日矣？”曰：“昔者。”曰：“昔者－则我出(chu)此言也(ye)，不亦(yi)宜乎？”
曰：“舍馆未定。”曰：“子闻之也(ye)舍馆定，然後求见长(zhang)者乎？”
曰：“克有罪。”
离娄上·第二十五章
孟子(zi)谓乐正子(zi)曰：“子(zi)之从於(wu)子(zi)敖来，徒(tu)哺啜也。我不意子(zi)学古(gu)之道，
而以哺啜也。”
离娄上·第二十六章
孟子曰：“不孝有(you)三，无後为大。
“舜不告(gao)而娶，为无後也(ye)。君子以为犹告(gao)也(ye)。”
离娄上·第二十七章
孟子(zi)曰(yue)：“仁之(zhi)(zhi)实(shi)，事亲是也。义(yi)之(zhi)(zhi)实(shi)，从(cong)兄是也。
“智之实，知斯二者(zhe)弗去是也(ye)。礼(li)之实，节文斯二者(zhe)是也(ye)。乐(le)斯二者(zhe)，乐(le)则生矣；
生则(ze)恶可已(yi)(yi)也；恶可已(yi)(yi)，
