爱上海

卷十六 月令第六

　　仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。仲夏者，日月会於鹑首，而斗建午之辰也。
　　○亢音刚，又苦浪(lang)反。

[疏]“仲夏”至“危中”。
　　○正义曰(yue)：按《茸(rong)艹历》：五(wu)月(yue)节，日在(zai)井十(shi)(shi)(shi)六度(du)(du)，昏氐二度(du)(du)中(zhong)(zhong)，去日一(yi)(yi)(yi)百(bai)一(yi)(yi)(yi)十(shi)(shi)(shi)九度(du)(du)，旦室三度(du)(du)中(zhong)(zhong)。五(wu)月(yue)中(zhong)(zhong)，日在(zai)井三十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)度(du)(du)，昏房二度(du)(du)中(zhong)(zhong)，去日一(yi)(yi)(yi)百(bai)一(yi)(yi)(yi)十(shi)(shi)(shi)九度(du)(du)，旦奎(kui)十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)度(du)(du)中(zhong)(zhong)。元《元嘉(jia)历》：五(wu)月(yue)节，日在(zai)井三度(du)(du)，昏角十(shi)(shi)(shi)度(du)(du)中(zhong)(zhong)，旦危七(qi)度(du)(du)中(zhong)(zhong)。五(wu)月(yue)中(zhong)(zhong)，日在(zai)井十(shi)(shi)(shi)八度(du)(du)，昏氐五(wu)度(du)(du)中(zhong)(zhong)，旦室五(wu)度(du)(du)中(zhong)(zhong)。

其日丙丁。其帝炎帝，其神祝融。其虫羽。其音徵，律中蕤宾。其数七。其味苦，其臭焦。其祀灶，祭先肺。蕤宾者，应锺之所生，三分益一，律长六寸八十一分寸之二十六。仲夏气至，则蕤宾之律应。《周语》曰：“蕤宾所以安静神人，献酬交酢。”
　　○蕤，人谁反。应，应对(dui)之应。酢，才各反。

[疏]注“蕤宾”至“交酢”。
　　○正义(yi)曰：应锺(zhong)律长(zhang)四(si)寸(cun)(cun)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)分(fen)寸(cun)(cun)之(zhi)(zhi)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)，上生蕤宾(bin)三(san)(san)分(fen)益(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)，取应锺(zhong)三(san)(san)寸(cun)(cun)，更(geng)益(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)寸(cun)(cun)为(wei)(wei)(wei)(wei)四(si)寸(cun)(cun)，其(qi)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)分(fen)寸(cun)(cun)之(zhi)(zhi)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)，各三(san)(san)分(fen)之(zhi)(zhi)，则一(yi)(yi)(yi)寸(cun)(cun)分(fen)为(wei)(wei)(wei)(wei)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)分(fen)也。二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)分(fen)寸(cun)(cun)之(zhi)(zhi)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)，则为(wei)(wei)(wei)(wei)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)分(fen)寸(cun)(cun)之(zhi)(zhi)六(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)，其(qi)整寸(cun)(cun)一(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)分(fen)，又以六(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)益(yi)(yi)之(zhi)(zhi)，总为(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)百(bai)四(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)分(fen)。更(geng)三(san)(san)分(fen)益(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)，一(yi)(yi)(yi)分(fen)有(you)四(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)，更(geng)以四(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)益(yi)(yi)前(qian)一(yi)(yi)(yi)百(bai)四(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)分(fen)，总为(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)百(bai)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)分(fen)，是为(wei)(wei)(wei)(wei)积分(fen)之(zhi)(zhi)数。除之(zhi)(zhi)为(wei)(wei)(wei)(wei)寸(cun)(cun)，除八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)分(fen)，则一(yi)(yi)(yi)百(bai)六(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)分(fen)为(wei)(wei)(wei)(wei)二(er)(er)寸(cun)(cun)，益(yi)(yi)前(qian)四(si)寸(cun)(cun)为(wei)(wei)(wei)(wei)六(liu)(liu)(liu)(liu)寸(cun)(cun)，馀有(you)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)分(fen)不成寸(cun)(cun)，故云蕤宾(bin)“长(zhang)六(liu)(liu)(liu)(liu)寸(cun)(cun)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)分(fen)寸(cun)(cun)之(zhi)(zhi)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)”也。引“《周语》曰”以下(xia)者，证蕤宾(bin)之(zhi)(zhi)律。何胤云：“乾九四(si)，是月阳(yang)反於下(xia)为(wei)(wei)(wei)(wei)复，阴(yin)生阳(yang)中为(wei)(wei)(wei)(wei)姤(gou)，各应其(qi)时，所以安静(jing)是安静(jing)神人也。阴(yin)生为(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)，阳(yang)谢(xie)(xie)为(wei)(wei)(wei)(wei)宾(bin)，宾(bin)主(zhu)之(zhi)(zhi)象，献酬(chou)之(zhi)(zhi)礼。献酢又酬(chou)之(zhi)(zhi)，阴(yin)阳(yang)代谢(xie)(xie)之(zhi)(zhi)义(yi)也。”

小暑至，螳螂生，鵙始鸣，反舌无声。皆记时侯也。螳螂，螵蛸母也。鵙，博劳也。反舌，百舌鸟。
　　○螳音(yin)堂。螂音(yin)郎。鵙，古(gu)闑反(fan)；《字林》工役反(fan)。反(fan)舌，蔡伯皆(jie)云“虾(xia)蟆”。螵，匹(pi)遥(yao)反(fan)。蛸音(yin)消(xiao)。搏(bo)音(yin)博，又作伯。

[疏]注“螳螂”至“舌鸟”。
　　○正(zheng)义曰(yue)：按《释虫(chong)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“不(bu)<虫(chong)过(guo)(guo)>，螳蠰(rang)，其(qi)子(zi)(zi)蜱蛸。”舍人(ren)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“不(bu)<虫(chong)过(guo)(guo)>名(ming)蟷蠰(rang)，今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)螳螂也(ye)。”孙炎云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“蟷蠰(rang)，螳螂，一名(ming)不(bu)<虫(chong)过(guo)(guo)>。”李巡云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“其(qi)子(zi)(zi)名(ming)蜱蛸，则(ze)螵蛸。”故云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)螵蛸母(mu)。《郑(zheng)志》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“谭鲁(lu)以南，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)蟷蠰(rang)，三河之(zhi)(zhi)(zhi)域，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)螳螂，燕赵(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)际(ji)，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)食厖，齐(qi)杞(qi)以东，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)马穀。然名(ming)其(qi)子(zi)(zi)，同云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)螵螂也(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“搏(bo)劳”者(zhe)，《诗》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“七月(yue)鸣(ming)(ming)鵙。”笺云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“百劳鸣(ming)(ming)，将寒之(zhi)(zhi)(zhi)候(hou)，五月(yue)则(ze)鸣(ming)(ming)，豳地晚寒，鸟(niao)物(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)候(hou)，从其(qi)气(qi)焉。”云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“百舌(she)(she)鸟(niao)”者(zhe)，蔡云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“虫(chong)名(ming)，蛙也(ye)。今(jin)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)虾覅，其(qi)舌(she)(she)本前著口侧而未乡内，故谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)反舌(she)(she)。”《通卦验(yan)》曰(yue)：“搏(bo)劳鸣(ming)(ming)，虾覅无声(sheng)。”又靡信(xin)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“昔於长(zhang)安中(zhong)，与书生数(shu)十，共往城北水(shui)(shui)中(zhong)，取虾覅屠割视之(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)舌(she)(she)反乡后。”如(ru)(ru)此(ci)(ci)，郑(zheng)君得(de)不(bu)通乎？蟜(jiao)夙问曰(yue)：“诚如(ru)(ru)纬与子(zi)(zi)言(yan)为虾蟆，五月(yue)中(zhong)始(shi)得(de)水(shui)(shui)，適当聒人(ren)耳(er)，何反无声(sheng)？”此(ci)(ci)者(zhe)著时(shi)候(hou)，今(jin)犹昔也(ye)，是以知虾覅非反舌(she)(she)。反舌(she)(she)鸟(niao)春始(shi)鸣(ming)(ming)，至五月(yue)稍止，其(qi)声(sheng)数(shu)转(zhuan)，故名(ming)反舌(she)(she)。时(shi)候(hou)言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)，今(jin)人(ren)识(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)，故不(bu)从纬与俗儒(ru)也(ye)。或虾覅舌(she)(she)性(xing)自然，不(bu)必为反舌(she)(she)也(ye)。

天子居明堂太庙，乘朱路，驾赤緌，载赤旂，衣朱衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以粗。明堂太庙，南堂当太室也。养壮佼。助长气也。
　　○佼，古卯反(fan)。长，丁丈反(fan)，下(xia)“长气(qi)”同(tong)。

[疏]“养壮佼”。
　　○正义曰：壮谓(wei)容(rong)体盛(sheng)大(da)，佼谓(wei)形容(rong)佼好，以盛(sheng)夏长养之时，故养壮佼之人，助(zhu)长气也。

是月也，命乐师脩鞀、鞞、鼓、均琴瑟、管、箫，执干戚戈羽，调竽笙{�q��}簧，饬锺磬柷敔。为将大雩帝习乐也。脩、均、执、调、饬者，治其器物习其事之言。
　　○鞀大刀反(fan)本亦作？同(tong)鞞步西(xi)反(fan)竽音(yin)于�P音(yin)池本又作篪同(tong)簧(huang)音(yin)黄饬(chi)、饬(chi)音(yin)敕。柷，昌六反(fan)。敔，鱼吕反(fan)，本又作圉。为(wei)(wei)，于伪反(fan)，下文“为(wei)(wei)民”、注“为(wei)(wei)伤”、“为(wei)(wei)其”皆同(tong)。雩(yu)音(yin)于。

[疏]“是月”至“柷敔”。
　　○正义曰：“鞀”字或从兆下鼓。按《周礼·小师》注云：“鼗如鼓而小，持其柄摇之，旁耳还自击。郑注《诗》云：“小鼓在大鼓旁，应鞞之属也。”鞞鼓者，则《周礼·鼓人职》掌六鼓，“雷鼓鼓神祀”之属是也。刘熙《释名》云“鞀，导也，所以导乐作”，“鞞，裨也，裨助鼓节”，“鼓，廓也，张皮以冒之，其中空廓”。琴者，《释乐》云：“大琴谓之离。”孙炎云：“声留离。”《广雅》云：“琴长三尺六寸六分，五弦。”刘熙《释名》云：“施弦张之。”瑟者，《释乐》云：“大瑟谓之洒。”孙炎云：“音多变布如洒出也。”郭景纯云：“瑟长八尺一寸，二十七弦。”管者，《释乐》云：“大管谓之簥。”音骄。郭景纯云：“管长尺，围寸。并漆之，有底。贾氏以为如篪，六孔。”郑注《周礼》云：“管如邃而小，并两而吹之。”箫者，《释乐》云：“大箫谓之言。”郭景纯云：“编二十二管，长尺四寸。”郑注《周礼》：“箫，编小竹管，如今卖饴饣《易》所吹者。”刘熙《释名》：“箫，肃也。”干，盾也。戚，斧也。戈，钩孑戟。羽，鸟羽，《周礼》“羽舞”、“皇舞”之属是也。竽者，郑注《周礼》云：“竽，三十六簧。”《释名》云：“竽，汙也。其中污空。”笙者，郑注《周礼》云：“十三簧。”《释乐》云：“大笙谓之巢。”郭景纯云：“列管瓠中施簧，管端大者十九簧。”《释名》云：“笙，生也。象物出地所生。”篪者，《释乐》云：“大篪谓之沂。”郭景纯云：“篪以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔上出，寸三分，名翘。横吹之。”《广雅》云：“八孔。”郑司农注《周礼》云：“篪七空。”《释名》云：“篪，啼也。声如莺儿啼。”簧者，竽笙之舌也，气鼓之而为声。《释名》云：“簧，横也。於管头横施之。”锺者，按《释乐》云：“大锺谓之镛。”《释名》云：“锺，空也。内空受气多。”磬者，《释乐》云：“大磬谓之旂。”音嚣，以玉石为之。《释名》云：“磬，罄也，声坚，罄罄然。”柷者，《释乐》云：“所以鼓柷谓之止。”郭景纯云：“柷如漆桶，方二尺四寸，深一尺八寸，中有椎柄，连底桐之，令左右击。止者，其椎名。”敔者，《释乐》云：“所以鼓敔谓之籈。”郭景纯云：“敔如伏虎，背上有二十七鉏铻刻，以木长尺栎之。”
　　○注“脩均”至“之言”。
　　○正义曰(yue)：脩(xiu)者(zhe)，脩(xiu)理旧物。均者(zhe)，均平(ping)其声。执者(zhe)，操(cao)持营为。调(diao)者(zhe)，调(diao)和音(yin)曲。饬者(zhe)，整顿器物。故云“治其器物、习其事(shi)之(zhi)言”也。

命有司为民祈祀山川百源。大雩帝，用盛乐。乃命百县雩祀百辟卿士有益於民者，以祈穀实。阳气盛而常旱，山川百源，能兴云雨者也。众水始所出为百源，必先祭其本，乃雩。雩，吁嗟求雨之祭也。雩帝，谓为坛南郊之旁，雩五精之帝，配以先帝也。自“鞀鞞”至“柷敔”皆作曰盛乐，凡他雩用歌舞而巳。百辟卿士，古者上公，若句龙、后稷之类也。《春秋传》曰：“龙见而雩。”雩之正，常以四月。凡周之秋三月之中而旱，亦脩雩礼以求雨，因著正雩，此月失之矣。天子雩上帝，诸侯以下雩上公，周冬及春夏虽旱，礼有祷无雩。
　　○辟，必(bi)亦反(fan)，注同。句，古(gu)侯(hou)同。见，贤(xian)遍反(fan)，下“御见”同。

[疏]“命有”至“穀实”。
　　○正义曰：正以将欲雩祭，故先命有司为祈祀山川百源，为将雩之渐，重民之义也。故先为民“大雩帝，用盛乐”者，为民祈穀后，天子乃大雩天帝，用上鞀鞞之等，故云“用盛乐”。“乃命百县雩祀百辟卿士”者，谓天子既雩之后，百县谓诸侯也，命此诸侯以雩祀古之百辟及卿士等，生存之日，能立功有益於人者。
　　○注“阳气”至“无雩”。
　　○正(zheng)(zheng)义(yi)曰(yue)：以(yi)(yi)四(si)(si)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)纯阳用事(shi)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“阳气(qi)(qi)盛而(er)恒(heng)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)”，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)制礼此(ci)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。纵令雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)时(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)，亦(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，以(yi)(yi)吁(yu)嗟求(qiu)(qiu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)音近吁(yu)。又(you)《女(nv)巫(wu)职》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“凡(fan)邦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)灾(zai)(zai)(zai)，歌(ge)哭而(er)请。”歌(ge)哭则(ze)(ze)(ze)吁(yu)嗟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类(lei)。旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)灾(zai)(zai)(zai)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)须吁(yu)嗟求(qiu)(qiu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)。注(zhu)《春(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)》者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)远，谓远为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)百穀(gu)(gu)求(qiu)(qiu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)，非(fei)郑义(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)帝(di)(di)，谓为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)坛南郊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旁(pang)，雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)五(wu)(wu)(wu)(wu)精之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)帝(di)(di)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)天(tian)，当从阳位，以(yi)(yi)五(wu)(wu)(wu)(wu)天(tian)总(zong)祭(ji)(ji)(ji)(ji)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可遍(bian)在(zai)(zai)(zai)四(si)(si)方，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)知在(zai)(zai)(zai)南郊也(ye)(ye)(ye)(ye)。以(yi)(yi)春(chun)夏(xia)(xia)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)冬(dong)(dong)共成(cheng)岁(sui)功，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可偏祭(ji)(ji)(ji)(ji)一(yi)天(tian)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)“雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)五(wu)(wu)(wu)(wu)精之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)帝(di)(di)”。以(yi)(yi)自(zi)外(wai)至(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，无(wu)(wu)(wu)主不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)正(zheng)(zheng)，当以(yi)(yi)人帝(di)(di)配(pei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)皞(hao)配(pei)灵威(wei)仰(yang)，炎帝(di)(di)配(pei)赤熛怒，黄帝(di)(di)配(pei)含枢纽，少皞(hao)配(pei)白招拒(ju)，颛顼(xu)配(pei)汁光(guang)纪(ji)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“配(pei)以(yi)(yi)先(xian)(xian)帝(di)(di)也(ye)(ye)(ye)(ye)”。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“凡(fan)他雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)用歌(ge)舞(wu)而(er)巳”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，按《女(nv)巫(wu)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)则(ze)(ze)(ze)舞(wu)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用歌(ge)舞(wu)，正(zheng)(zheng)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)则(ze)(ze)(ze)非(fei)唯(wei)歌(ge)舞(wu)，兼(jian)有(you)(you)(you)馀乐(le)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)《论(lun)语(yu)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“舞(wu)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)咏(yong)而(er)归”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“百辟(pi)(pi)卿(qing)士(shi)，古(gu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)上公(gong)，句龙(long)、后(hou)稷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类(lei)也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，百辟(pi)(pi)则(ze)(ze)(ze)古(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上公(gong)，则(ze)(ze)(ze)《国(guo)语(yu)》鲧为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)崇伯，而(er)《礼记·祭(ji)(ji)(ji)(ji)法》有(you)(you)(you)祀(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)，社稷五(wu)(wu)(wu)(wu)祀(si)(si)，虽(sui)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)王朝卿(qing)士(shi)，兼(jian)带(dai)上公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)《左氏(shi)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“封为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)上公(gong)，祀(si)(si)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)贵神”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)百辟(pi)(pi)，又(you)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)卿(qing)士(shi)。按《左传(chuan)(chuan)(chuan)》有(you)(you)(you)社稷五(wu)(wu)(wu)(wu)官，今(jin)直云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“若句龙(long)后(hou)稷”，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)句芒蓐收之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等，举(ju)有(you)(you)(you)益於(wu)民功之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)显者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。引“《春(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)传(chuan)(chuan)(chuan)》曰(yue)‘龙(long)见而(er)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)’”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，欲明(ming)正(zheng)(zheng)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)在(zai)(zai)(zai)四(si)(si)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)五(wu)(wu)(wu)(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“凡(fan)周之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)，亦(yi)修雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)礼以(yi)(yi)求(qiu)(qiu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)’”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，释此(ci)经大(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)在(zai)(zai)(zai)五(wu)(wu)(wu)(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)五(wu)(wu)(wu)(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)脩(xiu)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)，作记者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)言(yan)五(wu)(wu)(wu)(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)常雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)记之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)五(wu)(wu)(wu)(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“天(tian)子雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)上帝(di)(di)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)此(ci)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“大(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)帝(di)(di)”也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“诸侯以(yi)(yi)下(xia)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)上公(gong)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“乃(nai)(nai)命百县(xian)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)祀(si)(si)百辟(pi)(pi)卿(qing)士(shi)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“周冬(dong)(dong)及春(chun)夏(xia)(xia)虽(sui)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)，礼有(you)(you)(you)祷(dao)(dao)无(wu)(wu)(wu)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，按《春(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)》周七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)、八(ba)(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)、九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)皆(jie)书(shu)(shu)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，《穀(gu)(gu)梁(liang)(liang)》不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)讥(ji)；成(cheng)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“冬(dong)(dong)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，《穀(gu)(gu)梁(liang)(liang)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“无(wu)(wu)(wu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)讥(ji)其(qi)冬(dong)(dong)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)冬(dong)(dong)无(wu)(wu)(wu)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《春(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)》周之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)春(chun)及周之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)四(si)(si)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)、五(wu)(wu)(wu)(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)皆(jie)无(wu)(wu)(wu)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)。春(chun)夏(xia)(xia)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，虽(sui)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)脩(xiu)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)，其(qi)周季夏(xia)(xia)当有(you)(you)(you)正(zheng)(zheng)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，则(ze)(ze)(ze)龙(long)见而(er)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。按《春(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)》桓五(wu)(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，传(chuan)(chuan)(chuan)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“书(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)时(shi)”，服注(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，远也(ye)(ye)(ye)(ye)”。远为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)百穀(gu)(gu)祈膏雨(yu)(yu)(yu)(yu)，言(yan)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)，别山川之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。僖(xi)(xi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，八(ba)(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”。成(cheng)公(gong)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)“大(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“冬(dong)(dong)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”。襄五(wu)(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，传(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)“旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)”；八(ba)(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，传(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)“旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)”。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)“大(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)“九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，二(er)(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，八(ba)(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，传(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)“旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)”。昭三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)“八(ba)(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，传(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)“旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)”；六年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，传(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)“旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)”；八(ba)(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)“大(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”；十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)“九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，传(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)“旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)”；二(er)(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，八(ba)(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，传(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)“旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)”；二(er)(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，上辛(xin)(xin)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，季辛(xin)(xin)，又(you)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，传(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)“秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)书(shu)(shu)再雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)甚”。定元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)“九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”；七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)“大(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，“九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”；十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”。僖(xi)(xi)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“夏(xia)(xia)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)”。宣七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)“大(da)(da)(da)(da)(da)(da)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)”。庄(zhuang)三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“冬(dong)(dong)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)”。僖(xi)(xi)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“冬(dong)(dong)，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)”；三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)，夏(xia)(xia)，四(si)(si)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)”，“六月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)雨(yu)(yu)(yu)(yu)”，传(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)“自(zi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)，至(zhi)(zhi)于(yu)五(wu)(wu)(wu)(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)曰(yue)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)灾(zai)(zai)(zai)”。文(wen)(wen)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“自(zi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)，至(zhi)(zhi)于(yu)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)”；十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“自(zi)正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)，至(zhi)(zhi)于(yu)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)”；十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“自(zi)正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)，至(zhi)(zhi)于(yu)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)”。是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《春(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)有(you)(you)(you)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)有(you)(you)(you)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)有(you)(you)(you)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)，都并(bing)有(you)(you)(you)三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。庄(zhuang)三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“冬(dong)(dong)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)”，以(yi)(yi)冬(dong)(dong)时(shi)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)气(qi)(qi)以(yi)(yi)过(guo)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)数(shu)(shu)。僖(xi)(xi)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“夏(xia)(xia)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)”，宣七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)“大(da)(da)(da)(da)(da)(da)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)”，二(er)(er)(er)(er)(er)(er)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)灾(zai)(zai)(zai)成(cheng)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)数(shu)(shu)。昭二(er)(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)一(yi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)再雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，祗(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)再雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，一(yi)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)数(shu)(shu)。定七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)“大(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，亦(yi)一(yi)时(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，而(er)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，一(yi)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)数(shu)(shu)。成(cheng)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“冬(dong)(dong)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，《穀(gu)(gu)梁(liang)(liang)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“冬(dong)(dong)无(wu)(wu)(wu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，明(ming)亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)数(shu)(shu)。三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，去此(ci)六事(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)数(shu)(shu)，唯(wei)有(you)(you)(you)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)在(zai)(zai)(zai)。就二(er)(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，分为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)四(si)(si)部(bu)；桓五(wu)(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，说雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)礼，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)部(bu)也(ye)(ye)(ye)(ye)；僖(xi)(xi)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“冬(dong)(dong)，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)”，僖(xi)(xi)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)，夏(xia)(xia)，四(si)(si)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)”，说祷(dao)(dao)礼，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)部(bu)也(ye)(ye)(ye)(ye)；文(wen)(wen)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、文(wen)(wen)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、文(wen)(wen)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)皆(jie)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)，至(zhi)(zhi)于(yu)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)”，说旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)灾(zai)(zai)(zai)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)部(bu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。此(ci)三(san)(san)部(bu)总(zong)有(you)(you)(you)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)条(tiao)，於(wu)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)去七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)条(tiao)，馀有(you)(you)(you)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)条(tiao)，说旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)气(qi)(qi)所由。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)郑《释废(fei)疾(ji)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“《春(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)》凡(fan)书(shu)(shu)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)。”《考异邮》说云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“分为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)四(si)(si)部(bu)，各有(you)(you)(you)义(yi)焉。”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)事(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。凡(fan)正(zheng)(zheng)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)在(zai)(zai)(zai)周之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)六月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，常事(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)书(shu)(shu)。书(shu)(shu)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，传(chuan)(chuan)(chuan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，皆(jie)过(guo)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)；传(chuan)(chuan)(chuan)言(yan)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，皆(jie)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)脩(xiu)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)书(shu)(shu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)脩(xiu)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)得礼，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)定元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)《穀(gu)(gu)梁(liang)(liang)传(chuan)(chuan)(chuan)》曰(yue)：“雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)(zheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)。秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，非(fei)正(zheng)(zheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”按《玉藻》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“至(zhi)(zhi)于(yu)八(ba)(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)，君不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)举(ju)。”注(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“建(jian)子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)，尽建(jian)未乃(nai)(nai)始成(cheng)灾(zai)(zai)(zai)。”而(er)僖(xi)(xi)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“夏(xia)(xia)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)”，未至(zhi)(zhi)建(jian)末而(er)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)灾(zai)(zai)(zai)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，若雾(wu)露(lu)霑濡，垄中(zhong)有(you)(you)(you)苗，虽(sui)历时(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)灾(zai)(zai)(zai)也(ye)(ye)(ye)(ye)。文(wen)(wen)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，自(zi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)、正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)，至(zhi)(zhi)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。至(zhi)(zhi)八(ba)(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)乃(nai)(nai)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)灾(zai)(zai)(zai)。若无(wu)(wu)(wu)雾(wu)露(lu)霑濡，垄中(zhong)无(wu)(wu)(wu)苗，虽(sui)未至(zhi)(zhi)八(ba)(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)则(ze)(ze)(ze)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)灾(zai)(zai)(zai)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)僖(xi)(xi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“夏(xia)(xia)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《穀(gu)(gu)梁(liang)(liang)》说云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“得雨(yu)(yu)(yu)(yu)曰(yue)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得雨(yu)(yu)(yu)(yu)曰(yue)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)”，《公(gong)羊》说“言(yan)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)则(ze)(ze)(ze)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)见，言(yan)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)则(ze)(ze)(ze)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)见”。此(ci)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)说不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同，郑《释废(fei)疾(ji)》从《穀(gu)(gu)梁(liang)(liang)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)。雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)与祷(dao)(dao)所以(yi)(yi)异者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《考异邮》说云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“天(tian)子祷(dao)(dao)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)州(zhou)山川，诸侯祷(dao)(dao)封内(nei)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫祷(dao)(dao)所食邑。”又(you)僖(xi)(xi)公(gong)三(san)(san)时(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)，帅群臣祷(dao)(dao)山川，以(yi)(yi)过(guo)自(zi)让。凡(fan)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)必先(xian)(xian)祷(dao)(dao)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)此(ci)经云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)乃(nai)(nai)命百县(xian)祈祀(si)(si)山川百源，始大(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)帝(di)(di)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。祷(dao)(dao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，僖(xi)(xi)公(gong)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)冬(dong)(dong)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)及三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)春(chun)正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)、夏(xia)(xia)四(si)(si)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，直为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)祷(dao)(dao)祭(ji)(ji)(ji)(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，以(yi)(yi)非(fei)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。

农乃登黍。登，进也。是月也，天子乃以雏尝黍，羞以含桃。先荐寝庙。此尝雏也。而云以尝黍，不以牲主穀也。必以黍者，黍，火穀，气之主也。含桃，樱桃也。
　　○雏(chu)(chu)，仕于反(fan)，又仕俱反(fan)，雏(chu)(chu)也(ye)，《尔雅(ya)》云(yun)：“生豕雏(chu)(chu)。”含(han)桃，本又作函，湖南反(fan)；含(han)桃，樱桃也(ye)。樱，於耕(geng)反(fan)。

[疏]注“必以”至“樱桃”。
　　○正(zheng)义(yi)曰(yue)：黍(shu)(shu)是火穀，於夏(xia)时(shi)与雏同荐之(zhi)(zhi)。如郑此言，则黍(shu)(shu)非新成，直取旧黍(shu)(shu)，故(gu)下(xia)孟秋云“农乃登穀”，注云“黍(shu)(shu)稷於是始熟(shu)”，明仲夏(xia)未熟(shu)也。蔡氏(shi)以为此时(shi)黍(shu)(shu)新孰，今(jin)蝉鸣黍(shu)(shu)是也，非郑义(yi)也。按《月令》诸月无荐果(guo)之(zhi)(zhi)文，此独羞含(han)桃者，以此果(guo)先成，异於馀物，故(gu)特记之(zhi)(zhi)，其(qi)实诸果(guo)亦时(shi)荐。

令民毋艾蓝以染。为伤长气也。此月蓝始可别，《夏小正》曰：“五月启灌蓝蓼。”
　　○蓝，力甘(gan)反。别，彼列(lie)反，下文“别群(qun)”同。

[疏]注“此月”至“蓝蓼”。
　　○正(zheng)义曰(yue)：别种(zhong)蓝(lan)之体(ti)，初必丛(cong)生(sheng)，若及(ji)早(zao)栽移(yi)(yi)，则有所伤损(sun)。此(ci)月蓝(lan)既长大(da)，可分移(yi)(yi)布(bu)散，引(yin)《小正(zheng)》“启灌(guan)(guan)蓝(lan)蓼”者，证此(ci)月养蓝(lan)。熊氏云：“灌(guan)(guan)谓(wei)丛(cong)生(sheng)也。言开辟此(ci)丛(cong)生(sheng)蓝(lan)蓼，分移(yi)(yi)使之稀散。”

毋烧灰，为伤火气也。火之气於是为盛，火之灭者为灰。毋暴布。不以阴功干大阳之事。
　　○暴，步卜反，大音太。门闾毋闭，关市毋索。顺阳敷纵，不难物。
　　○索(suo)，所白反(fan)。难，乃(nai)旦反(fan)，又如字。

[疏]“门闾”至“毋索”。
　　○正义曰：蔡云：“门谓城门，闾谓二十五家为闾。”关市无索(suo)者(zhe)，关市停物之所，商旅或隐蔽其物以避征税。是月从(cong)长之时(shi)，故不(bu)搜(sou)索(suo)其物。

挺(ting)重囚，益其食。挺(ting)犹宽(kuan)也。

[疏]“益其食”。
　　○正义曰：“益其食(shi)”“挺重囚(qiu)”连(lian)文，郑又无(wu)注，皇氏(shi)以为增益囚(qiu)之(zhi)饮食(shi)，义当然(ran)也。熊氏(shi)以为益群(qun)臣禄食(shi)，其义非也。

游牝别群，孕妊之欲止也。则絷腾驹。为其牡气有馀，相蹄齧也。
　　○执如字，蔡本作絷。蹄，大计反，蹋也；本或作踶，音同。班马政。马政，谓养马之政教也。《廋人职》曰“掌十有二闲之政教，以阜马佚特，教駣，攻驹”，此之谓也。
　　○廋，所(suo)留反。駣音(yin)(yin)兆。又(you)音(yin)(yin)道，《字(zi)林》音(yin)(yin)祧。

[疏]注“马政”至“政驹”。
　　○正义曰(yue)(yue)：《廋人职》曰(yue)(yue)：“掌十(shi)有(you)二(er)闲之政教。”按《校人职》云，“天(tian)子十(shi)有(you)二(er)闲”，诸侯六闲，大(da)夫(fu)四闲，每闲马有(you)二(er)百(bai)一十(shi)六匹。又(you)“阜(fu)马佚特，教駣，攻驹”，注(zhu)云“阜(fu)，盛壮也(ye)”，郑司农云‘二(er)岁(sui)曰(yue)(yue)驹，三(san)岁(sui)曰(yue)(yue)駣’，玄(xuan)谓逸者，用(yong)之不使甚(shen)劳，安其(qi)血气(qi)也(ye)。教駣，始乘习之。攻驹，騬(cheng)其(qi)蹄齧者”。

是月也，日长至，阴阳争，死生分。争者，阳方盛，阴欲起也。分犹半也。
　　○争，争斗之(zhi)争，注同。

[疏]“是月”至“生分”。
　　○正义(yi)曰(yue)：“长(zhang)(zhang)(zhang)至“者(zhe)，谓此月之(zhi)时，日长(zhang)(zhang)(zhang)之(zhi)至极，大(da)史漏刻(ke)，夏至昼漏六十(shi)五(wu)刻(ke)，夜漏三十(shi)五(wu)刻(ke)，是“日长(zhang)(zhang)(zhang)至”也(ye)。“死(si)生(sheng)(sheng)分”者(zhe)，分，半(ban)也(ye)。阴气(qi)既起(qi)，故物半(ban)死(si)半(ban)生(sheng)(sheng)。蔡云“感(gan)阳气(qi)长(zhang)(zhang)(zhang)者(zhe)生(sheng)(sheng)，感(gan)阴气(qi)成者(zhe)死(si)”，故於夏至日相(xiang)与分也(ye)。

君子齐戒，处必掩身，毋躁。掩犹隐翳也。躁犹动也。今《月令》“毋躁为欲静”。止声色，毋或进。进犹御见也。声谓乐也。《易》及《乐》、《春秋》说“夏至，人主与群臣从八能之士，作乐五日”，今止之，非其道也。
　　○从，子用反。

[疏]“君子”至“或进”。
　　○正义曰：蔡氏云：“君子，谓人君以下至在位士也。齐戒所以敬道萌阴也。处必掩身，处犹居也。掩，隐翳也。阴既始萌，故君子居处不显露，恐干阴也。毋躁者，躁，动也。既不显露，又不得躁动，宜静以安萌阴也。”郑引今《月令》“无躁为欲静”，欲静则无躁之义。止声色者，歌乐华丽之事，为助阴静，故止之。“无或进”者，进，御见也。既止声色，故嫔房不得进御侍夕也，亦为微阴始动，不可动於阴事也。蔡云“方齐戒，故止色，内御之属勿或有所进也”。
　　○注“易及”至“其道”。
　　○正义曰：按《易纬(wei)·通卦验》云(yun)(yun)：“夏至(zhi)人(ren)(ren)(ren)主(zhu)从(cong)八能(neng)(neng)(neng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，或(huo)(huo)(huo)调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)黄(huang)锺，或(huo)(huo)(huo)调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)六(liu)律(lv)，或(huo)(huo)(huo)调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)五(wu)(wu)音(yin)，或(huo)(huo)(huo)调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)五(wu)(wu)声(sheng)(sheng)，或(huo)(huo)(huo)调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)五(wu)(wu)行，或(huo)(huo)(huo)调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)律(lv)磨，或(huo)(huo)(huo)调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)阴(yin)阳，或(huo)(huo)(huo)调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)正德所行。”注“从(cong)八能(neng)(neng)(neng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)”，谓(wei)选於(wu)天下人(ren)(ren)(ren)众之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，取其(qi)(qi)(qi)习晓者(zhe)(zhe)而(er)(er)使之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)黄(huang)锺者(zhe)(zhe)，县黄(huang)锺於(wu)子，其(qi)(qi)(qi)以(yi)大(da)(da)(da)(da)小之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)差展其(qi)(qi)(qi)声(sheng)(sheng)。调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)六(liu)律(lv)者(zhe)(zhe)，六(liu)律(lv)管，阳也(ye)。又有六(liu)吕为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)合，管有长(zhang)短，吹(chui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)乐(le)(le)(le)器之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)声(sheng)(sheng)。调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)五(wu)(wu)音(yin)者(zhe)(zhe)，金(jin)为(wei)锺，革为(wei)鼓，石为(wei)磬，竹(zhu)为(wei)管，丝为(wei)弦(xian)，皆有声(sheng)(sheng)变(bian)舒(shu)疾也(ye)。匏也(ye)，木也(ye)，土也(ye)，不(bu)言调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)者(zhe)(zhe)，声(sheng)(sheng)少变(bian)，故(gu)不(bu)调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)。调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)五(wu)(wu)声(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)，宫、商、角、徵(zhi)、羽，声(sheng)(sheng)弘杀缓急(ji)。凡黄(huang)锺六(liu)律(lv)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)声(sheng)(sheng)，五(wu)(wu)音(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)动，与神灵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)气通，人(ren)(ren)(ren)君听之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，可(ke)以(yi)察已之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)得(de)失，而(er)(er)知群臣(chen)贤否。调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)五(wu)(wu)行者(zhe)(zhe)，五(wu)(wu)行谓(wei)五(wu)(wu)英。调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)律(lv)历(li)者(zhe)(zhe)，律(lv)历(li)谓(wei)六(liu)茎也(ye)。调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)阴(yin)阳者(zhe)(zhe)，谓(wei)《云(yun)(yun)门(men)》、《咸池》。调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)正德所行者(zhe)(zhe)，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)《大(da)(da)(da)(da)韶》、《大(da)(da)(da)(da)夏》、《大(da)(da)(da)(da)濩(huo)》、《大(da)(da)(da)(da)武》，此郑云(yun)(yun)《五(wu)(wu)英》，谓(wei)颛顼(xu)乐(le)(le)(le)名，云(yun)(yun)《六(liu)茎》者(zhe)(zhe)，帝喾乐(le)(le)(le)名。云(yun)(yun)“从(cong)八能(neng)(neng)(neng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)”，注云(yun)(yun)“从(cong)，就(jiu)也(ye)，谓(wei)人(ren)(ren)(ren)主(zhu)就(jiu)八能(neng)(neng)(neng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)於(wu)习乐(le)(le)(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处而(er)(er)观(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”。“作(zuo)乐(le)(le)(le)五(wu)(wu)日”者(zhe)(zhe)，谓(wei)日至(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前，豫前五(wu)(wu)日，令八能(neng)(neng)(neng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)习作(zuo)其(qi)(qi)(qi)乐(le)(le)(le)，以(yi)迎(ying)日至(zhi)。《乐(le)(le)(le)纬(wei)·协(xie)图徵(zhi)》亦云(yun)(yun)“从(cong)八能(neng)(neng)(neng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)”，今《月令》於(wu)日至(zhi)止声(sheng)(sheng)色，与诸《纬(wei)》文违，故(gu)云(yun)(yun)“非(fei)其(qi)(qi)(qi)道”。必(bi)知其(qi)(qi)(qi)《纬(wei)》文作(zuo)乐(le)(le)(le)为(wei)是者(zhe)(zhe)，以(yi)《周礼·大(da)(da)(da)(da)司乐(le)(le)(le)》冬至(zhi)祭祭圜丘(qiu)，夏至(zhi)祭地(di)方泽，皆有作(zuo)乐(le)(le)(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文，不(bu)得(de)云(yun)(yun)止乐(le)(le)(le)，故(gu)知月令非(fei)也(ye)。

薄滋味，毋致和。为其气异，此时伤人。
　　○和，户卧反。

[疏]注“为其”至“伤人”。
　　○正义曰：滋味和调，气味殊异，他(ta)时(shi)可食(shi)，此(ci)时(shi)伤人。

节耆欲，定心气。微阴扶精，不可散也。
　　○耆，市志反。百官静事毋刑。罪罚之事，不可以闻。今《月令》“刑”为“径”。以定晏阴之所成。晏，安也。阴称安。
　　○晏，伊见反。

[疏]“以定晏阴之所成”。
　　○正(zheng)义曰(yue)：上从“君子齐戒”以(yi)下，至“无刑”以(yi)上，皆是清静(jing)止息(xi)之(zhi)事，以(yi)正(zheng)定身中安(an)阴之(zhi)所成就，谓初(chu)感安(an)阴，若不(bu)清静(jing)，则(ze)微阴与人为(wei)病，故须定之(zhi)。王肃及蔡氏皆云晏(yan)为(wei)以(yi)安(an)定阴阳之(zhi)所成，非郑(zheng)旨也。

鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木堇荣。又记时候也。半夏，药草。木堇，王蒸也。
　　○解，户买反(fan)。始(shi)，市志反(fan)。夏，户嫁反(fan)。堇音(yin)谨，一名舜华。蒸，之(zhi)承反(fan)。

[疏]注“木堇”至“蒸也”。
　　○正义曰：《释草》云(yun)：“椵，木槿。榇，木槿。”某氏云(yun)“别三(san)名，可食，或呼为日及，亦云(yun)王蒸(zheng)。其花朝生暮落”。

是月也，毋用火南方。阳气盛，又用火於其方，害微阴也。可以居高明，可以远眺望，可以升山陵，可以处台榭。顺阳在上也。高明谓楼观也。阇者谓之台，有木者谓之榭。
　　○榭音谢。观，古唤反(fan)。阇音都。

[疏]注“阇者”至“之榭”。
　　○正义曰：按《释宫》云(yun)(yun)：“阇谓(wei)之台(tai)。”李(li)巡云(yun)(yun)：“蛔(hui)芰(ji)为之，所(suo)以观望(wang)。”郭景纯云(yun)(yun)：“蛔(hui)芰(ji)四方。”又云(yun)(yun)：“无室曰榭。”李(li)巡云(yun)(yun)：“但有大殿，无室名曰榭。”郭景纯云(yun)(yun)：“榭，今之堂堭(huang)。”

仲夏行冬令，则雹冻伤穀。子之气乘之也。阳为雨，阴起胁之，凝为雹。
　　○雹，步(bu)角反。冻，丁(ding)贡反。道路不通，暴兵来至。盗贼攻劫，亦雹之类。

[疏]“仲夏”至“来至”。
　　○正义曰：“雹冻伤穀”，天灾(zai)。“道路不通(tong)，暴兵来(lai)至(zhi)”，人灾(zai)也。

行春令，则五穀晚熟。卯之气乘之也。生日长。百螣时起，其国乃饥。螣，蝗之属，言百者，明众类并为害。
　　○螣音(yin)特(te)，食苗叶虫。饥，居疑反，又音(yin)机。

[疏]“行春”至“乃饥”。
　　○正(zheng)义曰：“五穀(gu)晚熟”，天灾(zai)。“百螣时起(qi)”，地灾(zai)。“其国乃饥”，人灾(zai)也。

行秋令，则草木零落，酉之气乘之也。八月宿直昂毕，为天狱主杀。
　　○零，本又作苓，音同。果实早成，生日短。民殃於疫。大陵之气来为害也。
　　○殃，於良反。疫(yi)音役。

[疏]“行秋”至“於疫”。
　　○正(zheng)义(yi)曰(yue)：“草木零落，果实早(zao)成”，地灾。“民殃於(wu)疫(yi)”，人灾也。

季(ji)夏(xia)之月，日(ri)在柳，昏(hun)火(huo)中，旦(dan)奎中。季(ji)夏(xia)者，日(ri)月会於鹑火(huo)，而斗(dou)建未(wei)之辰也。

[疏]“季夏”至“奎中”。
　　○正(zheng)义曰：按《茸艹历》：六(liu)月节，日(ri)在(zai)柳九(jiu)度(du)(du)，昏尾七度(du)(du)中，去日(ri)一百(bai)一十(shi)(shi)(shi)九(jiu)度(du)(du)，旦(dan)娄八度(du)(du)中。六(liu)月中，日(ri)在(zai)张三(san)度(du)(du)，昏箕三(san)度(du)(du)中，去日(ri)一百(bai)一十(shi)(shi)(shi)七度(du)(du)，旦(dan)胃十(shi)(shi)(shi)四度(du)(du)中。《元嘉历》：六(liu)月节，日(ri)在(zai)井三(san)十(shi)(shi)(shi)二度(du)(du)，昏房四度(du)(du)中，旦(dan)东壁八度(du)(du)中。六(liu)月中，日(ri)在(zai)柳十(shi)(shi)(shi)二度(du)(du)，昏尾八度(du)(du)中，旦(dan)奎十(shi)(shi)(shi)二度(du)(du)中。

其日丙丁。其帝炎帝，其神祝融。其虫羽。其音徵，律中林锺。其数七。其味苦，其臭焦。其祀灶，祭先肺。林锺者，黄锺之所生，三分去一，律长六寸。季夏气至，则林锺之律应。《周语》曰：“林锺和展百物，俾莫不任肃纯恪。”
　　○去，起吕反(fan)，后放此(ci)。任音壬，又(you)如字(zi)。恪，苦(ku)各反(fan)。

[疏]注“林锺”至“纯恪”。
　　○正义曰：按《律历志》，黄锺(zhong)长(zhang)九寸，三分去一，下生林(lin)(lin)锺(zhong)，故林(lin)(lin)锺(zhong)长(zhang)六(liu)寸。引“《周语(yu)》曰”下者，证林(lin)(lin)锺(zhong)之义，故《周语(yu)》云(yun)：“林(lin)(lin)锺(zhong)和展百物(wu)，俾莫不(bu)任肃纯恪。”按注云(yun)“坤(kun)，初六(liu)也”，林(lin)(lin)，众(zhong)；锺(zhong)，聚；肃，速(su)；纯，大(da)；恪，敬。“言时务(wu)和，审百事，无有(you)诡诈，使莫不(bu)任其(qi)(qi)职(zhi)事，速(su)其(qi)(qi)功(gong)，而(er)大(da)敬其(qi)(qi)职(zhi)”。

温风始至，蟋蟀居壁，鹰乃学习，腐草为萤。皆记时侯也。鹰学习，谓攫搏也。《夏小正》曰：“六月，鹰始挚。”萤，飞虫，萤火也。
　　○蟋蟀，上音悉，下(xia)音率。腐(fu)，扶矩反(fan)。荧，本(ben)又作(zuo)萤，户扃反(fan)；或作(zuo)“腐(fu)草化为萤”者，非也。攫(jue)，俱(ju)縳反(fan)，一(yi)音九碧反(fan)。搏音搏。挚音至(zhi)，本(ben)亦作(zuo)鸷(zhi)，同(tong)。

[疏]“温风”至“为萤”。
　　○正义曰：“蟋蟀居壁”者，此物生在於土中，至季夏羽翼稍成，未能远飞，但居其壁，至七月则能远飞在野。按《尔雅·释虫》云：“蟋蟀，蛩也。”孙炎曰：“蜻蛚也。梁国谓蛩。”郭景纯云：“今促织。”蔡以为蟋蟀，斯螽，非也。
　　○“鹰乃学习”者，於时二阴既起，鹰感阴气，乃有杀心，学习抟击之事。按《郑志》，焦氏问云：“仲秋，乃鸠化为鹰。仲春，鹰化为鸠。此六月何言有鹰学习乎？”张逸答曰：“鹰虽为鸠，亦自有真鹰可习矣。”
　　○“腐草为萤”者，腐草此时得暑湿之气，故为萤。不云化者，蔡氏云“鸠化为鹰，鹰还化为鸠，故称化。今腐草为萤，萤不复为腐草，故不称化”。
　　○注“谓攫”至“萤火”。
　　○正(zheng)义曰：攫(jue)谓以足取物(wu)，抟(tuan)谓以翼击物(wu)。云(yun)“萤，飞(fei)虫(chong)(chong)”者，按《释(shi)虫(chong)(chong)》云(yun)：“萤火，即炤。”李巡(xun)云(yun)：“萤火夜飞(fei)，腹下(xia)如火光，故曰即炤。”

天子居明堂(tang)右个，乘朱路，驾(jia)赤(chi)緌，载赤(chi)旂，衣朱衣，服赤(chi)玉，食菽与(yu)鸡，其器高以粗(cu)。明堂(tang)右个，南(nan)堂(tang)西(xi)偏也(ye)。

命渔师伐蛟、取鼍、登龟、取鼋。四者甲类，秋乃坚成。《周礼》曰“秋献龟鱼”，又曰“凡取龟用秋时”，是夏之秋也。作《月令》者，以为此秋据周之时也。周之八月，夏之六月，因书於此，似误也。蛟言伐者，以其有兵卫也。龟言登者，尊之也。鼍、鼋言取，羞物贱也。鼍皮又可以冒鼓，今《月令》“渔师”为“榜人”。
　　○蛟音(yin)交。鼍，大多反(fan)，又徒丹反(fan)。鼋(yuan)音(yin)元。冒，亡报反(fan)。榜，必孟反(fan)。

[疏]“命渔”至“取鼋”。
　　○正义曰：此命渔师及仲夏养壮佼之等，皆是烦细之事，或非止一月所为，故不言“是月也”。故注云“四者甲类，秋乃坚成”，明非独季夏而取。
　　○注“《周礼》”至“榜人”。
　　○正义曰(yue)：引“《周礼(li)》‘秋(qiu)献龟(gui)鱼’”，是《献人(ren)职(zhi)》文。又云“凡取龟(gui)用(yong)秋(qiu)时”，是《龟(gui)人(ren)职(zhi)》文。引之(zhi)者，证作记之(zhi)人(ren)谓(wei)此礼(li)是周之(zhi)秋(qiu)八(ba)月，当夏之(zhi)六(liu)月，故误书於此，言(yan)记之(zhi)者非也。

命泽人纳材苇。蒲苇之属，此时柔刃，可取作器物也。
　　○苇，于鬼反。刃，而慎反。
　　○是月也，命四监大合百县之秩刍，以养牺牲，令民无不咸出其力。四监，主山、林、川、泽之官。百县，乡遂之属，地有山、林、川、泽者也。秩，常也。百县给国养牺牲之刍，多少有常，民皆当出力为艾之。今《月令》“四”为“田”。
　　○为艾，于伪反，下文“为民”、注“为求福”、“为其”同。以共皇天上帝，名山大川，四方之神。以祠宗庙社稷之灵，以为民祈福。牲以供祠神灵，为民求福，明使民艾刍，是不虚取也。皇天，北辰耀魄宝，冬至所祭於圜丘也。上帝，大微五帝。
　　○共音恭。

[疏]“命四”至“祈福”。
　　○正义曰：以四监合其秩刍，以共皇天上帝，其事既大，又异於上，故言“是月”。自“命妇官”至“等给之度”，论黼黻文章，给郊庙祭祀之服，事异於上帝养牺牲，故言“是月”。自“树木方盛”至“则有天殃”，论禁断馀事，助时生养，亦事异於上，故言“是月”，自“土润溽暑”至“土疆”，论上暑下润，粪地为宜，事异於上，故复言“是月”。
　　○注“四监”至“为田”。
　　○正义曰：按《周礼》有山虞、泽虞、林衡、川衡之官，秩刍出於山林，又季冬云“乃命四监，收秩薪柴”，薪柴亦出於山林川泽。云“百县，乡遂之属，地有山林川泽”者，知百县非诸侯，而云乡遂之属，以其取刍养牲，不可大远，故知是畿内乡遂。仲夏云“乃命百县雩祀百辟卿士”者，兼外内诸侯也。此云“乡遂之属”者，不兼公卿大夫之采邑。“秩，常”，《释诂》文。云“今《月令》‘四’为‘田’”者，令田监大合秩刍，义亦通也。
　　○注“为民”至“五帝”。
　　○正(zheng)义曰(yue)：为(wei)民(min)求福(fu)(fu)者(zhe)，虽是(shi)寻常事(shi)神(shen)(shen)，因事(shi)神(shen)(shen)之(zhi)时(shi)，为(wei)民(min)祈福(fu)(fu)。云(yun)(yun)“是(shi)不(bu)虚(xu)取”者(zhe)，若不(bu)为(wei)祈福(fu)(fu)，浪使民(min)艾(ai)刍，是(shi)在上(shang)(shang)虚(xu)取民(min)力。今还祈福(fu)(fu)与民(min)，民(min)皆蒙福(fu)(fu)，是(shi)不(bu)虚(xu)取民(min)力役使之(zhi)也(ye)。云(yun)(yun)“上(shang)(shang)帝(di)(di)，大微五帝(di)(di)”者(zhe)，按《周礼·司服(fu)》云(yun)(yun)“昊(hao)天(tian)(tian)上(shang)(shang)帝(di)(di)”，郑(zheng)以为(wei)昊(hao)天(tian)(tian)上(shang)(shang)帝(di)(di)祇是(shi)一(yi)神(shen)(shen)，北极耀魄(po)(po)宝也(ye)。知此(ci)皇天(tian)(tian)上(shang)(shang)帝(di)(di)不(bu)祗是(shi)耀魄(po)(po)宝之(zhi)上(shang)(shang)帝(di)(di)，为(wei)大微者(zhe)，以《周礼·司服(fu)》云(yun)(yun)“祀昊(hao)天(tian)(tian)上(shang)(shang)帝(di)(di)，大裘而冕，祀五帝(di)(di)亦(yi)如之(zhi)”，既(ji)别云(yun)(yun)五帝(di)(di)，故(gu)知昊(hao)天(tian)(tian)上(shang)(shang)帝(di)(di)亦(yi)唯(wei)一(yi)神(shen)(shen)。此(ci)《月令》皇天(tian)(tian)上(shang)(shang)帝(di)(di)之(zhi)下，更无别五帝(di)(di)之(zhi)文，故(gu)分(fen)为(wei)二(er)。

是月也，命妇官染采，黼黻文章，必以法故，无或差贷。妇言，染人也。采，五色。
　　○黼音(yin)甫。黻音(yin)弗。差贷(dai)音(yin)二，又他得反。

[疏]“命妇”至“差贷”。
　　○正义曰：於此月之时，命掌妇功之官，谓染人也，染此五色之采，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，青与赤谓之文，赤与白谓之章。染此等之物，必以旧法故事，无得有参差贷变。必以此月染之者，以其盛暑湿，染帛为宜，此是秦法也。若周则於夏豫浸治染纁玄之石，至秋乃总染五色，故《染人》云“夏纁玄，秋梁夏”是也。盖从夏至秋，皆得染物，周秦各用一时也。此云“黼黻文章”，下云“黑黄苍赤”，互相备也。
　　○注“妇官”至“五色”。
　　○正义曰：按《周礼》妇(fu)官有(you)典妇(fu)功、典枲(xi)、染人(ren)等，此(ci)据(ju)染采(cai)，故为染人(ren)。“采(cai)，五色(se)”者，郑注《皋(gao)陶谟》曰：“采(cai)施(shi)曰色(se)，未用(yong)谓(wei)之采(cai)，巳用(yong)谓(wei)之色(se)。”此(ci)对(dui)文耳，散(san)则(ze)通。

黑黄仓赤，莫不质良，毋敢诈伪。质，正也。良，善也。所用染者，当得真采正善也。以给郊庙祭祀之服，以为旗章，以别贵贱等给之度。旗章，旌旗及章识也。
　　○别，彼列(lie)反(fan)。旗音其。识，申志反(fan)。及如(ru)字。

[疏]注“旗章”至“章识”。
　　○正义曰(yue)：旌旗(qi)者，则(ze)(ze)《周礼(li)(li)·司常》九旗(qi)是也。章识(shi)者，则(ze)(ze)《周礼(li)(li)》事名号，故《司常》云“官府象(xiang)其(qi)(qi)事，州里象(xiang)其(qi)(qi)名，家象(xiang)其(qi)(qi)号”，郑注《引(yin)士丧礼(li)(li)》以缁广三寸，长(zhang)半幅，赪(cheng)末长(zhang)终幅，《诗》“织文鸟章”是也。

是月也，树木方盛，乃命虞人入山行木，毋有斩伐。为其未坚刃也。
　　○行，下孟反。不可(ke)(ke)以(yi)兴土(tu)功，不可(ke)(ke)以(yi)合(he)诸侯，不可(ke)(ke)以(yi)起兵动众。土(tu)将用事，气欲静(jing)。

[疏]注“土将用事气欲静”。
　　○正(zheng)义曰：土虽(sui)寄王(wang)四季，但南(nan)方火(huo)生中央土，土生西方金，金火(huo)之(zhi)间，位当建未(wei)之(zhi)月(yue)，故云“土将用事，气(qi)欲静”也。

毋举大事，以摇养气。大事，兴徭役以有为。
　　○徭役音遥。毋发令而待，以(yi)妨神农之(zhi)事也(ye)。发令而待，谓出繇(zhou)役之(zhi)令，以(yi)预惊(jing)民(min)也(ye)。民(min)惊(jing)则心动，是害(hai)土神之(zhi)气。土神称曰神农者，以(yi)其主於稼穑。

[疏]“毋发”至“之事”。
　　○正义曰：“发令”者，发动徵召之令也。“而待”者，谓时未顺而豫动召，以待后时乃使也。“以妨神农之事”者，解所以不豫发令也。神农者，土神也。尔时土神用事，若逆令召民，民惊心动，是妨土神之气事也。。
　　○注“土神”至“稼穑”。
　　○正义(yi)曰(yue)(yue)：土神(shen)能吐(tu)生(sheng)万物，成其农事(shi)，故(gu)曰(yue)(yue)神(shen)农。知土主(zhu)稼(jia)(jia)穑者，《尚(shang)书·洪范(fan)》云：“土爰稼(jia)(jia)穑。”孔传曰(yue)(yue)：“种曰(yue)(yue)稼(jia)(jia)，敛曰(yue)(yue)穑。”蔡(cai)氏(shi)云“神(shen)农则炎(yan)帝(di)”，非郑义(yi)也。

水潦盛(sheng)昌，神(shen)农将(jiang)持功(gong)，举(ju)大事则有天殃。言(yan)土以受天雨(yu)泽(ze)(ze)、安静养物(wu)为功(gong)，动之(zhi)则致害也。《孝经说》曰：“地顺受泽(ze)(ze)，谦虚开张(zhang)，含泉任(ren)萌(meng)，滋(zi)物(wu)归中。”

[疏]“水潦”至“天殃”。
　　○正义曰：六月主未，未有东井，东井是水，故六月而水潦盛昌也。“神农将持功”者，神农犹土神也。土地本受天雨泽水潦，以为生养之功，此月多水，故土神方得将持功也。
　　○“举大事则有天殃”者，神农方持功，若人君有举大事，于养气者，非唯神农罪之，则天亦殃罚之也。犯土而天罚之者，地受天泽，得以含养。今若干地，则是干天也。
　　○注“言土”至“归中”。
　　○正义曰(yue)：解所(suo)以犯(fan)天殃之义也(ye)(ye)。云(yun)(yun)“动(dong)之则致灾(zai)害(hai)”者，若动(dong)地则致天灾(zai)害(hai)，是地功(gong)(gong)由天也(ye)(ye)。云(yun)(yun)“《孝经(jing)说(shuo)》曰(yue)‘地顺受(shou)泽，谦(qian)虚开张(zhang)’”者，引《孝经(jing)说(shuo)》证(zheng)地受(shou)天泽，为成(cheng)已功(gong)(gong)也(ye)(ye)。地体卑顺，故(gu)(gu)受(shou)天之雨泽，而(er)体得谦(qian)虚开张(zhang)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)“含(han)泉任萌，滋(zi)(zi)物归中(zhong)”者，亦(yi)《孝经(jing)说(shuo)》也(ye)(ye)。既谦(qian)虚开张(zhang)，故(gu)(gu)能含(han)於水泉，任萌一切之物，并滋(zi)(zi)繁而(er)归地中(zhong)也(ye)(ye)。

是月也，土润溽暑。润溽，谓涂湿也。
　　○辱如字，本或作溽，音同，湿也。大雨时行，烧薙行水，利以杀草，如以热汤。薙谓迫地芟草也。此谓欲稼莱地，先薙其草，草乾烧之，至此月大雨流，水潦畜於其中，则草死不复生，而地美可稼也。《薙人》“掌杀草”职，曰“夏日至而薙之”，又曰“如欲其化也，则以水火变之”。
　　○薙，他计反(fan)，又直履反(fan)。芟，所衔反(fan)。莱音来。畜，敕六反(fan)。复，扶又反(fan)。夏日，人一反(fan)。

[疏]“大雨”至“热汤”。
　　○正义曰：六月建未，未值井，井主水，大雨时行。土既润辱，又大雨应时行也，不云降，降止是下耳，故言其流义，故云行。行犹通彼也。蔡云“大雨时行。行，降也。从‘土润’以下皆为下句”。烧薙，谓迫地芟除草名也。《周礼》立其官，使除田草也。五月夏至，芟杀暴之，至六月合烧之，故云“烧薙”也。“行水”者，其时也，大雨时行，行於所烧田中，仍壅遏蓄之，以渍烧薙，故云“行水”也。
　　○“利以杀草”者，利，益也。先芟后烧，又蓄水渍之，即草根烂死，是利益得杀田中之草也。“如以热汤”者，日暴水於烂草田中，水热而洙沸，如热汤渍之也。
　　○注“薙人”至“变之”。
　　○正义曰(yue)：引《薙(ti)人(ren)》证芟(shan)草(cao)时节。按(an)《薙(ti)氏(shi)》云(yun)：“春始生而萌之，夏日至(zhi)而夷(yi)(yi)之，秋(qiu)绳而芟(shan)之，冬日至(zhi)而耜(si)(si)之。”杜子春云(yun)：“萌谓(wei)耕反(fan)其(qi)萌牙。”康成云(yun)：“萌之者(zhe)(zhe)，以兹其(qi)斫其(qi)生者(zhe)(zhe)，夷(yi)(yi)之以钩鎌，迫地芟(shan)之也(ye)，若今(jin)取菱矣。含(han)实曰(yue)绳，芟(shan)其(qi)绳则(ze)(ze)实不成孰(shu)。耜(si)(si)之，以耜(si)(si)测涷土划(hua)之。”按(an)皇氏(shi)云(yun)：“夷(yi)(yi)音薙(ti)，绳音孕。”云(yun)“又曰(yue)如欲其(qi)化，则(ze)(ze)以水(shui)(shui)(shui)火变(bian)之”者(zhe)(zhe)，谓(wei)先(xian)以火焚烧其(qi)草(cao)，在后(hou)以水(shui)(shui)(shui)浸渍(zi)之，变(bian)此瘠地为(wei)肥，故(gu)云(yun)“水(shui)(shui)(shui)火变(bian)之”。先(xian)火后(hou)水(shui)(shui)(shui)，而云(yun)“水(shui)(shui)(shui)火”者(zhe)(zhe)，便言也(ye)。

可以粪田畴，可以美土彊。土润溽，膏泽易行也。粪、美，互文耳。土疆，强之地。
　　○粪，方问(wen)反(fan)。彊，其(qi)丈反(fan)。注同。易，以豉反(fan)。强，其(qi)两反(fan)。，好览反(fan)。

[疏]“可以”至“土彊”。
　　○正义曰：於此月之中，又可行以下二事也。粪，壅苗之根也。蔡云：“穀田曰田，麻田曰畴。”言烂草可以粪田使肥也。“可以美土彊”者，彊者，彊磊磈难耕之地，此月亦可止水渍之，乃壅粪之，使田美也。
　　○注“土润”至“之地”。
　　○正义(yi)曰：土(tu)润(run)辱(ru)则土(tu)之膏泽易(yi)行(xing)，故(gu)可粪美之，使肥易(yi)也。蔡前云(yun)“从‘土(tu)润(run)’以下皆为下句(ju)”，是(shi)与郑相合也。云(yun)“粪、美，互文(wen)耳”者(zhe)，亦可颜美田畴，可以粪土(tu)彊，故(gu)言“互文(wen)”也。云(yun)“土(tu)彊，强(qiang)之地(di)”者(zhe)，强(qiang)是(shi)不软，是(shi)罅阚也，并谓磥礰(li)磊磈之地(di)也。《草人职》云(yun)“彊用蕡(fen)”，彊，强(qiang)坚(jian)者(zhe)也。

季夏行春令，则穀实鲜落，国多风欬。辰之气乘之也。未属巽，辰又在巽位，二气相乱为害。
　　○鲜音仙，又仙典反。欬(kai)，苦(ku)代反。民(min)乃迁徙。象风转移物也。

[疏]“季夏”至“迁徙”。
　　○正义曰：“穀实鲜落“，谓鲜少堕落，由风多故也。或云以夏召春气，初鲜絜，而逢秋气肃杀，故穀鲜絜而堕落也，此地灾也。“国多风欬”，此是天灾也。“民乃迁徙”，是人灾也。
　　○注“未属巽”。
　　○正义曰：按《易林》云“震(zhen)主(zhu)庚(geng)子午，巽主(zhu)辛(xin)丑未(wei)(wei)，坎(kan)主(zhu)戊寅申，离(li)主(zhu)已(yi)卯酉，艮主(zhu)丙(bing)辰(chen)戌，兑主(zhu)丁(ding)已(yi)亥”，是未(wei)(wei)属巽也。

行秋令(ling)，则(ze)丘隰水(shui)潦，戌之气乘之也。九月宿直奎，奎为沟渎，沟渎与此月大雨并而高下皆(jie)水(shui)。禾稼不(bu)熟，伤於水(shui)也。乃多女灾。含任之类败也。

[疏]“丘隰”至“女灾”。
　　○正(zheng)义(yi)曰：“丘隰水(shui)潦”及“禾稼不熟”，此地(di)灾(zai)也(ye)(ye)，以(yi)其水(shui)气多故也(ye)(ye)。“乃(nai)多女灾(zai)”，人灾(zai)也(ye)(ye)，亦为水(shui)伤(shang)含任也(ye)(ye)。

行冬令，则风寒不时，丑之气乘之也。鹰隼蚤鸷。得疾厉之气也。
　　○隼，息允反。蚤鸷，上音早；下音至，亦作鸷，击也。四鄙入保。象鸟雀之走窜也。都邑之城曰保。
　　○窜，七乱反。

[疏]“风寒”至“入保”。
　　○正义曰：以丑未属巽，十二月建丑，得巽之气，故为风。又建丑之月大寒中，故多风寒，此天灾也。
　　○“鹰隼(sun)蚤鸷”，季(ji)夏地(di)(di)气杀害之象(xiang)，地(di)(di)灾也。

中央土。火休而盛德在土也。
　　○央，於相反。

[疏]“中央土”。
　　○正义曰：夫四时五(wu)(wu)行(xing)，同是天(tian)地(di)所(suo)生，而四时是气，五(wu)(wu)行(xing)是物。气是轻虚，所(suo)以(yi)(yi)丽天(tian)；物体质<山皃>，所(suo)以(yi)(yi)属地(di)。四时系天(tian)，年有(you)三百六十日(ri)，则春(chun)夏秋冬(dong)各分居九(jiu)十日(ri)。五(wu)(wu)行(xing)分配(pei)(pei)(pei)四时，布(bu)於三百六十日(ri)间(jian)，以(yi)(yi)木配(pei)(pei)(pei)春(chun)，以(yi)(yi)火配(pei)(pei)(pei)夏，以(yi)(yi)金(jin)配(pei)(pei)(pei)秋，以(yi)(yi)水配(pei)(pei)(pei)冬(dong)，以(yi)(yi)土则每时辄寄(ji)王十八日(ri)也(ye)。虽每分寄(ji)，而位本未，宜处於季夏之(zhi)末，金(jin)火之(zhi)间(jian)，故(gu)在此陈(chen)之(zhi)也(ye)。

其日(ri)戊已。戊之(zhi)(zhi)言(yan)茂(mao)也(ye)。已之(zhi)(zhi)言(yan)起也(ye)。日(ri)之(zhi)(zhi)行四时之(zhi)(zhi)间(jian)，从黄道，月为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)佐。至此万物皆枝(zhi)叶茂(mao)盛，其含秀者抑屈而起，故因(yin)以为(wei)(wei)日(ri)名焉(yan)。

[疏]“其日戊已”。
　　○正义曰：虽处於夏末，而实为四行之主，不可没其生用之功，故因亦为日名也。
　　○注“日之”至“之佐”。
　　○正(zheng)义曰(yue)：按《考灵耀》“春(chun)(chun)则星(xing)(xing)(xing)(xing)辰(chen)(chen)西游(you)(you)(you)”，谓星(xing)(xing)(xing)(xing)辰(chen)(chen)在(zai)黄(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)西游(you)(you)(you)也(ye)(ye)。日(ri)(ri)(ri)(ri)依(yi)常行(xing)(xing)(xing)，在(zai)黄(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)东(dong)，至(zhi)季春(chun)(chun)之(zhi)(zhi)(zhi)月，星(xing)(xing)(xing)(xing)辰(chen)(chen)入(ru)黄(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)，复其正(zheng)处，日(ri)(ri)(ri)(ri)依(yi)黄(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)而(er)行(xing)(xing)(xing)，是(shi)春(chun)(chun)夏(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)，日(ri)(ri)(ri)(ri)从黄(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)。夏(xia)则星(xing)(xing)(xing)(xing)辰(chen)(chen)北游(you)(you)(you)，谓星(xing)(xing)(xing)(xing)辰(chen)(chen)在(zai)黄(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)北游(you)(you)(you)也(ye)(ye)。日(ri)(ri)(ri)(ri)依(yi)常行(xing)(xing)(xing)，在(zai)黄(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)南，至(zhi)季夏(xia)，星(xing)(xing)(xing)(xing)辰(chen)(chen)入(ru)黄(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)，复正(zheng)位，日(ri)(ri)(ri)(ri)依(yi)常行(xing)(xing)(xing)黄(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)，至(zhi)夏(xia)秋(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)，日(ri)(ri)(ri)(ri)从黄(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)也(ye)(ye)。秋(qiu)则星(xing)(xing)(xing)(xing)辰(chen)(chen)东(dong)游(you)(you)(you)，谓星(xing)(xing)(xing)(xing)辰(chen)(chen)在(zai)黄(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)东(dong)游(you)(you)(you)。日(ri)(ri)(ri)(ri)依(yi)常行(xing)(xing)(xing)，在(zai)黄(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)西，至(zhi)季秋(qiu)星(xing)(xing)(xing)(xing)辰(chen)(chen)入(ru)黄(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)，还复正(zheng)位，日(ri)(ri)(ri)(ri)依(yi)黄(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)而(er)行(xing)(xing)(xing)，至(zhi)秋(qiu)冬之(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)，日(ri)(ri)(ri)(ri)从黄(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)也(ye)(ye)。冬则星(xing)(xing)(xing)(xing)辰(chen)(chen)南游(you)(you)(you)，谓星(xing)(xing)(xing)(xing)辰(chen)(chen)在(zai)黄(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)南游(you)(you)(you)。日(ri)(ri)(ri)(ri)依(yi)常行(xing)(xing)(xing)，在(zai)黄(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)北，至(zhi)季冬星(xing)(xing)(xing)(xing)辰(chen)(chen)入(ru)黄(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)，还正(zheng)位，日(ri)(ri)(ri)(ri)依(yi)常行(xing)(xing)(xing)黄(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)，至(zhi)冬春(chun)(chun)之(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)，日(ri)(ri)(ri)(ri)从黄(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)也(ye)(ye)。郑注《洪范(fan)》云(yun)(yun)：“四时(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)，合(he)於黄(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)道(dao)(dao)也(ye)(ye)。”月之(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)(xing)(xing)道(dao)(dao)与日(ri)(ri)(ri)(ri)同，故云(yun)(yun)“月为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)佐”也(ye)(ye)。

其帝(di)黄帝(di)，其神后(hou)(hou)土。此(ci)黄精之君(jun)，土官之神，自古以(yi)来，著德立功者也。黄帝(di)，轩辕(yuan)氏也。后(hou)(hou)土，亦颛(zhuan)顼氏之子曰黎，兼为土官。

[疏]注“后土”至“土官”。
　　○正义(yi)曰：按昭二十九(jiu)年(nian)《左传》云：“颛(zhuan)顼氏有子曰犁(li)(li)，为(wei)祝融。共工氏有子曰句(ju)(ju)龙，为(wei)后(hou)(hou)土。”后(hou)(hou)土为(wei)土官。知(zhi)此经后(hou)(hou)土非句(ju)(ju)龙而为(wei)犁(li)(li)者，以句(ju)(ju)龙初为(wei)后(hou)(hou)土，后(hou)(hou)转为(wei)社(she)，后(hou)(hou)土官阙，犁(li)(li)则兼之(zhi)，故郑(zheng)注《大宗(zong)伯》云“犁(li)(li)食(shi)於(wu)火(huo)土”。以《宗(zong)伯》别云社(she)稷，又云五祀(si)，句(ju)(ju)龙为(wei)社(she)神，则不得(de)又为(wei)五祀(si)，故云“犁(li)(li)兼”也。

其虫倮。象物露见不隐藏，虎豹之属，恒浅毛。
　　○倮，力果反，又(you)乎瓦(wa)反。见，贤遍反。

[疏]注“象物”至“浅毛”。
　　○正义曰：《大戴礼》及《乐纬》云(yun)：麟虫三(san)(san)百(bai)六十(shi)，龙为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)。羽虫三(san)(san)百(bai)六十(shi)，凤为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)。毛虫三(san)(san)百(bai)六十(shi)，麟为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)。介虫三(san)(san)百(bai)六十(shi)，龟为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)。倮虫三(san)(san)百(bai)六十(shi)，圣(sheng)人为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)。云(yun)“象物(wu)露(lu)见不隐藏”者，案(an)仲夏(xia)云(yun)“可以居高明”，“可以处台榭”。至六月土王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时，物(wu)转盛大，露(lu)见不隐藏也。云(yun)“虎(hu)豹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属，恒浅毛”者，诸郑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所云(yun)，皆象四(si)时之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)，与(yu)鳞羽毛介相似者言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不取五(wu)灵(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)，故中央不言人，西(xi)云(yun)狐貉(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属，东(dong)方兼(jian)言蛇，北方兼(jian)言鳖，是不取五(wu)灵(ling)也。

其音宫(gong)(gong)。声(sheng)始於宫(gong)(gong)，宫(gong)(gong)数八十一(yi)，属(shu)土者，以其最浊，君(jun)之(zhi)象也。季夏之(zhi)气和，则宫(gong)(gong)声(sheng)调。《乐记》曰：“宫(gong)(gong)乱(luan)则荒，其君(jun)骄。”

[疏]注“声始”至“之象”。
　　○正义曰：按《律历志(zhi)》，五声(sheng)始(shi)於宫，阳数极於九(jiu)(jiu)，九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)相(xiang)乘(cheng)，故(gu)数八(ba)十一。以(yi)五声(sheng)中(zhong)最(zui)尊，故(gu)云“以(yi)其最(zui)浊(zhuo)，君之象也(ye)”。

律(lv)中黄(huang)(huang)锺(zhong)之宫(gong)。黄(huang)(huang)锺(zhong)之宫(gong)最长也。十(shi)二(er)律(lv)转相(xiang)生，五(wu)声具终於六(liu)十(shi)焉。季夏之气至，则黄(huang)(huang)锺(zhong)之宫(gong)应。《礼运》曰：“五(wu)声六(liu)律(lv)十(shi)二(er)管，还相(xiang)为宫(gong)。”

[疏]“律中”至“之宫”。
　　○正义曰：黄锺之宫，於诸宫为长。季夏土王，其声最重，谓土之声气，应此黄锺之宫声，非黄锺一声也。故特云律中者，黄锺之宫也。黄锺候气之管，本位在子。此是黄锺宫声，与中央土声相应，但土无候气之法，取黄锺宫声以应土耳，非候气也。故贺玚云：“黄锺是十一月管，何缘复应此月？正以土义居中，故虚设律於其月，实不用候气也。十二律互相为宫，据律主言之也。”崔灵恩云：“凡阴阳之管，合有十二律，律各为一调，迭相为宫，而生五声，合而成乐，黄锺宫最长，为声调之始，十二宫之主。宫音者，是五音之长，故与黄锺之调宫声相应。”此论宫声相应，非论候。此月气之相应，是以注云“季夏气至，则黄锺之宫应”，不直云黄锺之律应也。然则直言律应，不言宫者，明主为所候之气应也。直言“律中黄锺之宫”，不言律应者，明谓中央土声，与黄锺为宫音相应，非为气应也，故郑引《礼运》云“迭相为宫”以证之也。四时之律，皆取气应，而土王之律独取声应者，一者欲与四行为互，二者为无别候土气之管故也。土无候气之管者，以寄王四季之末，故从四时之管，而不别候也，唯以四行末十八日为土之气也。蔡氏及熊氏以为黄锺之宫，谓黄锺少宫也，半黄锺九寸之数，管长四寸五分，六月用为候气。按六月林锺之律长六寸，七月夷则长五寸三分有馀，何以四寸五分之律，於六月候之乎？又土声最浊，何得以黄锺平声相应乎？蔡、熊之说非也。
　　○注“黄锺”至“为宫”。
　　○正义曰：不云(yun)(yun)(yun)(yun)黄(huang)(huang)锺(zhong)(zhong)律(lv)(lv)(lv)(lv)最(zui)长，而云(yun)(yun)(yun)(yun)“黄(huang)(huang)锺(zhong)(zhong)之(zhi)宫(gong)(gong)最(zui)长”者(zhe)，唯黄(huang)(huang)锺(zhong)(zhong)宫(gong)(gong)声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，於(wu)(wu)诸(zhu)宫(gong)(gong)最(zui)长，故(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)“之(zhi)宫(gong)(gong)”也(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“十二律(lv)(lv)(lv)(lv)转相生，五声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)具(ju)终於(wu)(wu)六十”者(zhe)，故(gu)黄(huang)(huang)锺(zhong)(zhong)之(zhi)调(diao)(diao)均，则黄(huang)(huang)锺(zhong)(zhong)为(wei)(wei)宫(gong)(gong)。黄(huang)(huang)锺(zhong)(zhong)生林锺(zhong)(zhong)为(wei)(wei)徵，林锺(zhong)(zhong)生犬(quan)蔟(cu)为(wei)(wei)商，大蔟(cu)生南(nan)吕为(wei)(wei)羽，南(nan)吕生姑洗为(wei)(wei)角，此是黄(huang)(huang)锺(zhong)(zhong)一调(diao)(diao)之(zhi)五声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。凡十二律(lv)(lv)(lv)(lv)，律(lv)(lv)(lv)(lv)各有五声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，则总有六十声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，故(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)“终於(wu)(wu)六十声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”。至《礼(li)运》更(geng)具(ju)详之(zhi)，云(yun)(yun)(yun)(yun)“季夏气(qi)至，则黄(huang)(huang)锺(zhong)(zhong)之(zhi)宫(gong)(gong)应(ying)”者(zhe)，谓季夏土声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，与黄(huang)(huang)锺(zhong)(zhong)之(zhi)宫(gong)(gong)声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)相应(ying)，以其非实候气(qi)，故(gu)不云(yun)(yun)(yun)(yun)黄(huang)(huang)锺(zhong)(zhong)之(zhi)律(lv)(lv)(lv)(lv)应(ying)，或本云(yun)(yun)(yun)(yun)律(lv)(lv)(lv)(lv)应(ying)者(zhe)误也(ye)。引《礼(li)运》“还相为(wei)(wei)宫(gong)(gong)”者(zhe)，证所明十二律(lv)(lv)(lv)(lv)循环为(wei)(wei)宫(gong)(gong)，声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)调(diao)(diao)则具(ju)，而此经得黄(huang)(huang)锺(zhong)(zhong)之(zhi)宫(gong)(gong)。

其数五。土生数五，成数十，但言五者，土以生为本。其味甘，其臭香。土之臭味也。凡甘香者，皆属之。其祀中霤，祭先心。中霤，犹中室也。土主中央，而神在室。古者复穴，是以名室为霤云。祀之先祭心者，五藏之次，心次肺，至此心为尊也。祀中霤之礼，设主於牖下，乃制心及肺肝为俎，其祭肉，心肺肝各一，他皆如祀户之礼。
　　○霤，力又反。复，方(fang)服(fu)反。藏，才浪反。

[疏]注“中霤”至“之礼”。
　　○正义(yi)曰(yue)：郑意言(yan)“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)霤(liu)犹中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)室(shi)(shi)”，乃(nai)是(shi)(shi)开牖(you)(you)象中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)霤(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)取明，则(ze)其(qi)(qi)地(di)(di)不(bu)当栋，而(er)(er)在(zai)室(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央，故《丧礼》云(yun)(yun)“浴於(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)霤(liu)，饭(fan)於(wu)牖(you)(you)下”，明中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)霤(liu)不(bu)关牖(you)(you)下也(ye)。“主(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央而(er)(er)神在(zai)室(shi)(shi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，所以(yi)必(bi)在(zai)室(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，祭(ji)(ji)(ji)土(tu)(tu)(tu)神之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)也(ye)。土(tu)(tu)(tu)，五(wu)行之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)，故其(qi)(qi)神在(zai)室(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央也(ye)，是(shi)(shi)明中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)霤(liu)所祭(ji)(ji)(ji)则(ze)土(tu)(tu)(tu)神也(ye)。故杜注《春秋(qiu)》云(yun)(yun)：“在(zai)家则(ze)祀(si)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)霤(liu)，在(zai)野则(ze)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)社也(ye)。”又《郊特牲》云(yun)(yun)“家主(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)霤(liu)，而(er)(er)国主(zhu)社”，社神亦中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)霤(liu)神也(ye)。云(yun)(yun)“古者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)复(fu)(fu)(fu)穴(xue)(xue)(xue)(xue)，是(shi)(shi)以(yi)名室(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)霤(liu)云(yun)(yun)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，解所以(yi)谓(wei)(wei)室(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)霤(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)由也(ye)。古者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)未(wei)有宫室(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时也(ye)。复(fu)(fu)(fu)穴(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)窟(ku)居也(ye)。古者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)窟(ku)居随地(di)(di)而(er)(er)造，若(ruo)平(ping)地(di)(di)则(ze)不(bu)凿，但累(lei)(lei)土(tu)(tu)(tu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)复(fu)(fu)(fu)，言(yan)於(wu)地(di)(di)上(shang)重复(fu)(fu)(fu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。若(ruo)高地(di)(di)则(ze)凿为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)坎(kan)，谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)穴(xue)(xue)(xue)(xue)，其(qi)(qi)形(xing)皆(jie)如陶(tao)灶，故《诗》云(yun)(yun)“陶(tao)复(fu)(fu)(fu)陶(tao)穴(xue)(xue)(xue)(xue)”是(shi)(shi)也(ye)。故毛云(yun)(yun)“陶(tao)其(qi)(qi)土(tu)(tu)(tu)而(er)(er)复(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，陶(tao)其(qi)(qi)壤而(er)(er)穴(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，郑云(yun)(yun)“复(fu)(fu)(fu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，复(fu)(fu)(fu)於(wu)土(tu)(tu)(tu)上(shang)，凿地(di)(di)曰(yue)穴(xue)(xue)(xue)(xue)，皆(jie)如陶(tao)然”。故庾(yu)蔚云(yun)(yun)“复(fu)(fu)(fu)谓(wei)(wei)地(di)(di)上(shang)累(lei)(lei)土(tu)(tu)(tu)，谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)穴(xue)(xue)(xue)(xue)则(ze)穿地(di)(di)也(ye)。复(fu)(fu)(fu)穴(xue)(xue)(xue)(xue)皆(jie)开其(qi)(qi)上(shang)取明，故雨霤(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，是(shi)(shi)以(yi)后因(yin)名室(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)霤(liu)也(ye)”。云(yun)(yun)“祀(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)先祭(ji)(ji)(ji)心者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，五(wu)藏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)次(ci)，心次(ci)肺(fei)，至此(ci)心为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)尊也(ye)”，云(yun)(yun)“祀(si)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)霤(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼，设(she)主(zhu)於(wu)牖(you)(you)下”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，开牖(you)(you)象霤(liu)，故设(she)主(zhu)於(wu)牖(you)(you)下也(ye)。五(wu)祀(si)皆(jie)先席(xi)於(wu)室(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奥，此(ci)不(bu)言(yan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，前祀(si)户注巳备言(yan)也(ye)。此(ci)别设(she)主(zhu)，当庙(miao)室(shi)(shi)牖(you)(you)内之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下而(er)(er)北乡也(ye)。云(yun)(yun)“乃(nai)制(zhi)心及肺(fei)肝(gan)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)俎，其(qi)(qi)祭(ji)(ji)(ji)肉，心肺(fei)肝(gan)各一，他皆(jie)如祀(si)户之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，亦祭(ji)(ji)(ji)竟彻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，更陈鼎俎，迎尸如祭(ji)(ji)(ji)户也(ye)。

天子居大庙大室，乘大路，驾黄緌，载黄旂，衣黄衣，服黄玉，食稷与牛，其器圜以闳。大庙大室，中央室也。大路，殷路也。车如殷路之制，而饰之以黄。稷，五穀之长。牛，土畜也。器圜者，象土周匝於四时。闳读如纮。弦谓中宽，象土含物。
　　○圜音于(yu)权(quan)反。闳音宏。长，丁丈反。畜呼又反，下金(jin)畜同。

[疏]注“大庙”至“含物”。
　　○正(zheng)义曰：按(an)《考(kao)工记》云(yun)(yun)“周人明(ming)(ming)堂”，“东西九筵，南(nan)北(bei)七筵”，“凡室(shi)二筵”，则五室(shi)并(bing)皆二筵，无大(da)(da)小也(ye)。今(jin)中(zhong)(zhong)央(yang)室(shi)称大(da)(da)室(shi)者(zhe)(zhe)，以中(zhong)(zhong)央(yang)是土(tu)(tu)室(shi)，土(tu)(tu)为五行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主，尊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)称大(da)(da)。以夏(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世室(shi)，则四(si)(si)旁(pang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)室(shi)，皆南(nan)北(bei)三步，东西三步三尺；中(zhong)(zhong)央(yang)土(tu)(tu)室(shi)，南(nan)北(bei)四(si)(si)步，东西四(si)(si)步四(si)(si)尺。则周之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)(ming)堂，亦(yi)应(ying)土(tu)(tu)室(shi)在中(zhong)(zhong)央(yang)，大(da)(da)於(wu)四(si)(si)角之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)室(shi)也(ye)，但文不具耳(er)。云(yun)(yun)“大(da)(da)路(lu)，殷路(lu)”者(zhe)(zhe)，《明(ming)(ming)堂位(wei)》文也(ye)。形(xing)制似殷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)路(lu)者(zhe)(zhe)，但服色尚黄(huang)(huang)，饰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)黄(huang)(huang)耳(er)。四(si)(si)时用(yong)鸾路(lu)，此(ci)用(yong)大(da)(da)路(lu)者(zhe)(zhe)，以土(tu)(tu)五行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主，故(gu)取尊大(da)(da)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名。乘殷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)路(lu)，又尚质之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义，春有(you)(you)青苍两色，夏(xia)(xia)有(you)(you)朱赤二色，此(ci)及(ji)秋惟有(you)(you)黄(huang)(huang)白，不更加(jia)他色者(zhe)(zhe)，黄(huang)(huang)与(yu)白更无馀色相(xiang)涉，故(gu)不言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳(er)。“牛(niu)，土(tu)(tu)畜”者(zhe)(zhe)，按(an)《易》“乾为马(ma)，坤为牛(niu)”，又《五行(xing)传》云(yun)(yun)“思之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不睿，则有(you)(you)牛(niu)祸”，是牛(niu)属土(tu)(tu)也(ye)。云(yun)(yun)“器圜者(zhe)(zhe)，象(xiang)土(tu)(tu)周匝於(wu)四(si)(si)时”者(zhe)(zhe)，方(fang)则有(you)(you)所不足，圜则无所不覆，故(gu)云(yun)(yun)“象(xiang)土(tu)(tu)周匝於(wu)四(si)(si)时”。云(yun)(yun)“闳读如(ru)纮，纮谓(wei)中(zhong)(zhong)宽”者(zhe)(zhe)，《祭义》云(yun)(yun)天子“冕而朱纮”，故(gu)读从(cong)此(ci)“纮”，谓(wei)组上属於(wu)冕，屈从(cong)颐下(xia)度而还上属於(wu)冕，以中(zhong)(zhong)央(yang)宽缓(huan)，象(xiang)土(tu)(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)含物也(ye)，故(gu)云(yun)(yun)“中(zhong)(zhong)宽，象(xiang)土(tu)(tu)含物”也(ye)。

孟秋之月，日在翼，昏建(jian)星中，旦毕中。孟秋者，日月会於鹑尾，而(er)斗建(jian)申(shen)之辰(chen)也。

[疏]“孟秋”至“毕中”。
　　○正(zheng)义曰：按《茸艹历(li)》：七月(yue)节，日(ri)在(zai)(zai)张十(shi)(shi)(shi)八(ba)度(du)(du)，昏(hun)(hun)斗四度(du)(du)中(zhong)(zhong)(zhong)，去日(ri)一百一十(shi)(shi)(shi)四度(du)(du)，旦毕八(ba)度(du)(du)中(zhong)(zhong)(zhong)。七月(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)，日(ri)在(zai)(zai)翼十(shi)(shi)(shi)五度(du)(du)，昏(hun)(hun)斗十(shi)(shi)(shi)六度(du)(du)中(zhong)(zhong)(zhong)，去日(ri)一百一十(shi)(shi)(shi)一度(du)(du)，旦井初度(du)(du)中(zhong)(zhong)(zhong)。《元嘉(jia)历(li)》：七月(yue)节，日(ri)在(zai)(zai)张五度(du)(du)，昏(hun)(hun)箕(ji)二(er)度(du)(du)中(zhong)(zhong)(zhong)，旦胃二(er)度(du)(du)中(zhong)(zhong)(zhong)。七月(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)，日(ri)在(zai)(zai)翼十(shi)(shi)(shi)度(du)(du)，昏(hun)(hun)斗三度(du)(du)中(zhong)(zhong)(zhong)，旦昴七度(du)(du)中(zhong)(zhong)(zhong)。

其日庚辛。庚之言更也。辛之言新也。日之行，秋西从白道，成熟万物，月为之佐。万物皆肃然改更，秀实新成，又因以为日名焉。其帝少皞，其神蓐收。此白精之君，金官之臣，自古以来，著德立功者也。少皞，金天氏。蓐收，少皞氏之子曰该，为金官。
　　○少，诗(shi)召反，注(zhu)下放此(ci)；少皞，黄帝之子。蓐(ru)音(yin)辱。

[疏]注“少皞”至“金官”。
　　○正义(yi)曰：案此(ci)秋云(yun)(yun)(yun)“其帝(di)少(shao)皞(hao)(hao)”，在西方金(jin)(jin)位。《左传(chuan)》昭元年(nian)云(yun)(yun)(yun)，“昔金(jin)(jin)天氏(shi)(shi)有(you)裔(yi)子曰昧(mei)，为玄冥师，生允格、台骀”，称(cheng)金(jin)(jin)天氏(shi)(shi)，与(yu)少(shao)皞(hao)(hao)金(jin)(jin)位相当，故少(shao)昊则金(jin)(jin)天氏(shi)(shi)也。又(you)(you)《帝(di)王世纪》“少(shao)皞(hao)(hao)帝(di)号曰金(jin)(jin)天氏(shi)(shi)”。云(yun)(yun)(yun)“少(shao)皞(hao)(hao)氏(shi)(shi)之(zhi)子曰该(gai)(gai)，为金(jin)(jin)官”者，按《左传(chuan)》昭二十(shi)九年(nian)蔡墨(mo)云(yun)(yun)(yun)少(shao)昊氏(shi)(shi)之(zhi)子该(gai)(gai)，又(you)(you)云(yun)(yun)(yun)“该(gai)(gai)为蓐收”，是为金(jin)(jin)神(shen)，佐(zuo)少(shao)皞(hao)(hao)於秋。蓐收者，言秋时万物摧(cui)辱(ru)而(er)收敛。

其虫毛，象物应凉气而备寒。狐貉之属，生旃毛也。
　　○应，应对之应。貉，户各反，依字作貊。旃，之然反。其音商，三分徵益一以生商，商数七十二。属金者，以其浊次宫，臣之象也。秋气和则商声调。《乐记》曰：“商乱则陂，其宫坏。”
　　○陂，彼义反。

[疏]注“三分”至“官坏”。
　　○正义曰：按《律历志》云，徵数(shu)五十(shi)四(si)，三分(fen)之(zhi)，则一分(fen)有十(shi)八。今於(wu)徵数(shu)五十(shi)有四(si)更加十(shi)八，是(shi)商(shang)(shang)(shang)数(shu)七十(shi)二也(ye)。凡五声，浊者尊，清者卑，为商(shang)(shang)(shang)声之(zhi)浊次(ci)於(wu)宫，宫既(ji)为君，商(shang)(shang)(shang)则为臣，故云“以(yi)其浊次(ci)宫，臣之(zhi)象也(ye)”。引《乐记》云者，证商(shang)(shang)(shang)为臣之(zhi)义。云“商(shang)(shang)(shang)乱(luan)则陂(po)”者，谓商(shang)(shang)(shang)声杂乱(luan)，感动(dong)人心，令(ling)情性倾陂(po)，情既(ji)不正，是(shi)以(yi)官(guan)司败坏也(ye)。

律中(zhong)夷(yi)则(ze)。孟秋气(qi)至，则(ze)夷(yi)则(ze)之律应。夷(yi)则(ze)者，大吕之所生也，三分(fen)去一，律长(zhang)五寸(cun)七百二十九分(fen)寸(cun)之四百五十一。《周语》曰(yue)：“夷(yi)则(ze)所以咏歌九则(ze)，平民无(wu)贰。”

[疏]注“夷则”至“无贰”。
　　○正义曰(yue)：大(da)吕长(zhang)八(ba)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)二(er)百(bai)(bai)(bai)四(si)(si)(si)(si)十(shi)(shi)三分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)之一(yi)(yi)(yi)(yi)百(bai)(bai)(bai)四(si)(si)(si)(si)，三分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)去(qu)(qu)一(yi)(yi)(yi)(yi)，下(xia)生(sheng)夷则，故(gu)夷则律(lv)长(zhang)五(wu)(wu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)七(qi)(qi)百(bai)(bai)(bai)二(er)十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)之四(si)(si)(si)(si)百(bai)(bai)(bai)五(wu)(wu)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)。六寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)去(qu)(qu)二(er)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)，馀(yu)(yu)有(you)四(si)(si)(si)(si)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)在，又(you)大(da)吕一(yi)(yi)(yi)(yi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)为(wei)(wei)(wei)二(er)百(bai)(bai)(bai)四(si)(si)(si)(si)十(shi)(shi)三分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)，今(jin)每寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)更三分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)之，则一(yi)(yi)(yi)(yi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)为(wei)(wei)(wei)七(qi)(qi)百(bai)(bai)(bai)二(er)十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)，两(liang)个(ge)整(zheng)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)，总(zong)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)千四(si)(si)(si)(si)百(bai)(bai)(bai)五(wu)(wu)十(shi)(shi)八(ba)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)。其(qi)大(da)吕二(er)百(bai)(bai)(bai)四(si)(si)(si)(si)十(shi)(shi)三分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)之一(yi)(yi)(yi)(yi)百(bai)(bai)(bai)四(si)(si)(si)(si)，每又(you)三分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)之，此(ci)一(yi)(yi)(yi)(yi)百(bai)(bai)(bai)四(si)(si)(si)(si)为(wei)(wei)(wei)三百(bai)(bai)(bai)一(yi)(yi)(yi)(yi)十(shi)(shi)二(er)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)，益(yi)前(qian)一(yi)(yi)(yi)(yi)千四(si)(si)(si)(si)百(bai)(bai)(bai)五(wu)(wu)十(shi)(shi)八(ba)，则总(zong)为(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)千七(qi)(qi)百(bai)(bai)(bai)七(qi)(qi)十(shi)(shi)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)。下(xia)生(sheng)三分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)去(qu)(qu)一(yi)(yi)(yi)(yi)，分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)作三分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)，则每一(yi)(yi)(yi)(yi)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)得五(wu)(wu)百(bai)(bai)(bai)九(jiu)(jiu)十(shi)(shi)，去(qu)(qu)其(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)五(wu)(wu)百(bai)(bai)(bai)九(jiu)(jiu)十(shi)(shi)，馀(yu)(yu)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)千一(yi)(yi)(yi)(yi)百(bai)(bai)(bai)八(ba)十(shi)(shi)在，是其(qi)积分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)以七(qi)(qi)百(bai)(bai)(bai)二(er)十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)为(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)。益(yi)前(qian)四(si)(si)(si)(si)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)，为(wei)(wei)(wei)五(wu)(wu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)，馀(yu)(yu)有(you)四(si)(si)(si)(si)百(bai)(bai)(bai)五(wu)(wu)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)在，故(gu)云(yun)夷则“律(lv)长(zhang)五(wu)(wu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)七(qi)(qi)百(bai)(bai)(bai)二(er)十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)之四(si)(si)(si)(si)百(bai)(bai)(bai)五(wu)(wu)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)”也(ye)(ye)(ye)。引“周语(yu)”以下(xia)者，证(zheng)夷则之义。按《周语(yu)》注(zhu)云(yun)，《乾(qian)》九(jiu)(jiu)五(wu)(wu)用(yong)事(shi)。夷，平。则，法(fa)也(ye)(ye)(ye)。言法(fa)度平，故(gu)可咏歌九(jiu)(jiu)功之法(fa)，平民使不(bu)贷也(ye)(ye)(ye)。

其数(shu)(shu)(shu)九。金生数(shu)(shu)(shu)四，成数(shu)(shu)(shu)九，但言九者，亦举(ju)其成数(shu)(shu)(shu)。其味辛(xin)，其臭腥。金之(zhi)臭味也。凡辛(xin)腥者皆属焉。其祀门(men)，祭先(xian)肝(gan)(gan)。秋阴气出，祀之(zhi)於(wu)(wu)门(men)外阴也。祀之(zhi)先(xian)祭肝(gan)(gan)者，秋为阴中(zhong)，於(wu)(wu)藏直(zhi)肝(gan)(gan)，肝(gan)(gan)为尊也。祀门(men)之(zhi)礼，北面设主(zhu)(zhu)於(wu)(wu)门(men)左枢，乃制肝(gan)(gan)及肺(fei)心为俎，奠于主(zhu)(zhu)南。又设盛(sheng)于俎东，其他皆如(ru)祭灶之(zhi)礼。

[疏]注“祀之”至“之礼”。
　　○正(zheng)义曰：云(yun)(yun)(yun)“祀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)先祭(ji)肝(gan)者，秋(qiu)为(wei)(wei)(wei)(wei)阴(yin)(yin)中(zhong)，於(wu)(wu)(wu)(wu)藏(zang)(zang)值(zhi)(zhi)肝(gan)”者，以阴(yin)(yin)气(qi)始於(wu)(wu)(wu)(wu)五月(yue)(yue)，终(zhong)於(wu)(wu)(wu)(wu)十月(yue)(yue)，其七月(yue)(yue)八(ba)月(yue)(yue)为(wei)(wei)(wei)(wei)阴(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，故(gu)云(yun)(yun)(yun)“秋(qiu)为(wei)(wei)(wei)(wei)阴(yin)(yin)中(zhong)”。其阳(yang)(yang)气(qi)始於(wu)(wu)(wu)(wu)十一月(yue)(yue)，终(zhong)於(wu)(wu)(wu)(wu)四(si)月(yue)(yue)，正(zheng)月(yue)(yue)二月(yue)(yue)为(wei)(wei)(wei)(wei)阳(yang)(yang)中(zhong)，故(gu)正(zheng)月(yue)(yue)云(yun)(yun)(yun)“春(chun)为(wei)(wei)(wei)(wei)阳(yang)(yang)中(zhong)”。然阴(yin)(yin)中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时兼有(you)(you)阳(yang)(yang)，阳(yang)(yang)中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时兼有(you)(you)阴(yin)(yin)，亦是阴(yin)(yin)阳(yang)(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)也(ye)(ye)。今五藏(zang)(zang)肺(fei)最(zui)在(zai)前，心次(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，肝(gan)次(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，脾次(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，肾为(wei)(wei)(wei)(wei)后(hou)。肝(gan)在(zai)心肺(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)，脾肾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，故(gu)云(yun)(yun)(yun)“於(wu)(wu)(wu)(wu)藏(zang)(zang)值(zhi)(zhi)肝(gan)”。然脾在(zai)肺(fei)心肝(gan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)，肾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，则是上有(you)(you)肺(fei)心肝(gan)，下(xia)(xia)唯有(you)(you)肾，不(bu)当其中(zhong)，而云(yun)(yun)(yun)“春(chun)为(wei)(wei)(wei)(wei)阳(yang)(yang)中(zhong)，於(wu)(wu)(wu)(wu)藏(zang)(zang)值(zhi)(zhi)脾”者，但五行相次(ci)，水(shui)则次(ci)木(mu)，故(gu)春(chun)继(ji)於(wu)(wu)(wu)(wu)冬，肾后(hou)则次(ci)脾，其火后(hou)则次(ci)土，土后(hou)乃次(ci)金，故(gu)秋(qiu)不(bu)得继(ji)夏，由隔於(wu)(wu)(wu)(wu)土。由此(ci)脾不(bu)得继(ji)肺(fei)，隔於(wu)(wu)(wu)(wu)心也(ye)(ye)。为(wei)(wei)(wei)(wei)此(ci)肝(gan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上有(you)(you)肺(fei)有(you)(you)心，脾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)唯有(you)(you)肾，俱(ju)得为(wei)(wei)(wei)(wei)藏(zang)(zang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“北面设主於(wu)(wu)(wu)(wu)门(men)左枢”者，谓(wei)庙门(men)外(wai)(wai)左枢北面，以在(zai)门(men)外(wai)(wai)，故(gu)主得南(nan)乡而北面设之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)“乃制肝(gan)及肺(fei)心为(wei)(wei)(wei)(wei)俎，奠于主南(nan)，设盛於(wu)(wu)(wu)(wu)俎东(dong)”者，皆约《中(zhong)霤礼》文(wen)也(ye)(ye)。“其他皆如祭(ji)灶(zao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼”者，谓(wei)祭(ji)心肺(fei)肝(gan)各一，及祭(ji)醴三(san)，并设席於(wu)(wu)(wu)(wu)奥，迎尸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属也(ye)(ye)。

凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮。皆记时候也。寒蝉，寒蜩，谓蜺也。鹰祭鸟者，将食之，示有先也。既祭之后，不必尽食，若人君行刑，戮之而巳。
　　○戮(lu)音六。蜩(tiao)，大彫反。蜺，五兮反，寒(han)螀。

[疏(shu)]注“寒(han)蝉(chan)”至“而(er)巳”。正(zheng)义曰：按《释虫》云(yun)(yun)(yun)：“蜺，寒(han)蜩。”郭(guo)景(jing)纯云(yun)(yun)(yun)：“寒(han)螀也。似(si)蝉(chan)而(er)小(xiao)，青(qing)赤。”“云(yun)(yun)(yun)“鹰(ying)祭(ji)(ji)(ji)鸟(niao)者(zhe)，将食之(zhi)(zhi)，示有先(xian)”者(zhe)，谓鹰(ying)欲(yu)食鸟(niao)之(zhi)(zhi)时(shi)，先(xian)杀鸟(niao)而(er)不食，与人之(zhi)(zhi)祭(ji)(ji)(ji)食相(xiang)似(si)，犹(you)若供祀先(xian)神(shen)，不敢即食，故云(yun)(yun)(yun)“示有先(xian)也”。云(yun)(yun)(yun)“既祭(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，不必(bi)尽(jin)食，若人君行(xing)刑，戮之(zhi)(zhi)而(er)巳”者(zhe)，以经“用(yong)始(shi)行(xing)戮”，不据事(shi)，以经唯记时(shi)候，谓鹰(ying)祭(ji)(ji)(ji)鸟(niao)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，杀鸟(niao)不必(bi)尽(jin)食，犹(you)若人君行(xing)刑，但(dan)戮之(zhi)(zhi)而(er)巳。以人君行(xing)戮，明鹰(ying)之(zhi)(zhi)杀，言鹰(ying)於(wu)此时(shi)始(shi)行(xing)戮鸟(niao)之(zhi)(zhi)事(shi)。

天子居总章左个，乘戎路，驾白骆，载白旂，衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。总章左个，大寝西堂南偏。戎路，兵车也，制如周革路，而饰之以白。白马黑鬛曰骆，麻实有文理，属金。大，金畜也。器廉以深，象金伤害物入藏。
　　○总，子孔反(fan)。辂音(yin)洛，鬛音(yin)猎(lie)，本亦作髦(mao)，音(yin)毛(mao)；又一本作旄(mao)，毛(mao)也。

是月也，以立秋。先立秋三日，大史谒之天子曰：“某日立秋，盛德在金。”谒，告。
　　○先，悉荐反。天子乃齐。立秋之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以迎秋於西郊，还反，赏军帅、武人於朝。迎秋者，祭白帝白招拒於西郊之兆也。军帅，诸将也。武人，谓环人之属，有勇力者。
　　○帅，於类反，下同，本或作帅，注放此。朝，直遥反。拒音矩。将，子匠反，下同。天子乃命将帅选士厉兵，简练桀俊，专任有功，以征不义。征之言正也，伐也。诘诛暴慢，以明好恶，顺彼远方。诘，谓问其罪，穷治之也。顺犹服也。
　　○诘，去吉反(fan)。好恶，并如字，上呼报反(fan)，下乌路反(fan)。

是月也，命有司脩法制，缮囹圄，具桎梏，禁止奸，慎罪邪，务搏执。顺秋气，政尚严。
　　○缮，巿战反。邪，似嗟反。搏音博。命理瞻伤，察创视折。理，治狱官也。有虞氏曰士，夏曰大理，周曰大司寇。创之浅者曰伤。
　　○创，初良反，注同。审断、决狱，讼必端平。端犹正也。
　　○审断决，丁乱反，下同；蔡徒管反，一读绝句，“决”字下属。戮有罪，严断刑。天地始肃，不可以赢。肃，严急之言也。赢犹解也。
　　○赢音盈，注同解，古(gu)卖(mai)反。

是月也，农(nong)乃登(deng)穀。天子尝新(xin)，先荐寝庙。黍稷之(zhi)属，於是始孰。

[疏]“是月”至“寝庙”。
　　○正义曰：按仲秋云“以犬(quan)尝麻”，今(jin)不(bu)云牲者，皇氏云“不(bu)云牲，《记》文(wen)略也”。

命百官始收敛。顺秋气收敛物。完隄坊，谨壅塞，以备水潦。备者，备八月也。八月宿直毕，毕好雨。
　　○完，胡官反。隄，本又作堤，丁兮反。防，本又作坊，音房。壅，於勇反。好，呼报反。脩宫室，坏墙垣，补城郭。象秋收敛物当藏也。
　　○坏(huai)，步回(hui)反。垣音袁。

是月也，毋以封诸侯，立大官。毋以割地，行大使，出大币。古者於尝出田邑，此其月也。而禁封诸侯割地，失其义。
　　○使，疏吏反。

[疏]注“古者”至“其义”。
　　○正(zheng)义(yi)曰：按(an)《祭统》古者於尝(chang)也(ye)出田(tian)邑(yi)，尝(chang)谓(wei)秋祭，於此尝(chang)祭之时，王者割出田(tian)邑(yi)以与诸侯(hou)(hou)。今(jin)正(zheng)是尝(chang)祭之月，而禁封诸侯(hou)(hou)及(ji)割地之事，故(gu)云“失其义(yi)也(ye)”。郑唯偏(pian)云不封诸侯(hou)(hou)及(ji)割地失其义(yi)，则毋立大官，毋行大使，毋出大币为得礼(li)，以其收敛之月故(gu)也(ye)。

孟秋行冬令，则阴气大胜，亥之气乘之也。介虫败穀，介，甲也。甲虫属冬。败穀者，稻蟹之属。
　　○介(jie)音界，注(zhu)同。蟹(xie)，胡买反。戎兵乃来。十月宿直营(ying)室(shi)，营(ying)室(shi)之气为害也(ye)。营(ying)室(shi)主武(wu)事。

[疏]“孟秋”至“乃来”。
　　○正义曰：阴气大胜，天灾。介虫败穀，地灾。戎兵乃来，人灾也。
　　○注“介甲”至“之属”。
　　○正义曰：按《越语》云：“越伐吴，吴王使王孙雄请成於越，越王欲许之，范蠡不许。王孙雄谓范蠡曰：‘先人有言曰：无助天为虐，助天为虐者不祥。今吴稻蟹无遗种，子将助天为虐乎？’”注：“稻蟹，谓蟹食稻也。”
　　○注“营室”至“武士”。
　　○正义曰：按《元命包》云“营(ying)室星十六度，主(zhu)军之粮”，是主(zhu)武事(shi)也。

行春令，则其国乃旱，寅之气乘之也。云雨以风除也。阳气复还，五穀无实。阳气能生，而不能成。
　　○复还(hai)，扶又反(fan)；下音环，又音旋。

[疏]“其国”至“无实”。
　　○正(zheng)义曰：其国乃旱，阳气(qi)复还，天(tian)灾也。五(wu)穀无实，地灾也。

行夏令，则国多火灾。巳之气乘之也。寒热不节，民多疟疾。疟疾，寒热所为也。今《月令》“疟疾”为“疾疫”。
　　○疟，鱼略反。

[疏]“国多”至“疟疾”。
　　○正义曰：国多(duo)火灾，寒热不(bu)节(jie)，天(tian)灾也。民多(duo)疟疾(ji)，人(ren)灾也。

仲秋之月，日在角，昏牵牛中，旦觜觿中。仲秋者，日月会于寿星，而斗建酉之辰也。
　　○觜，子斯(si)反(fan)，又(you)子髓反(fan)。觿(xi)，户圭(gui)反(fan)，又(you)户规反(fan)。

[疏]“仲秋”至“觿中”。
　　○正义曰：《茸(rong)艹历(li)》：八(ba)月节，日(ri)(ri)在(zai)轸十(shi)(shi)二度(du)(du)(du)(du)，昏斗(dou)二十(shi)(shi)六(liu)度(du)(du)(du)(du)中，去日(ri)(ri)一百六(liu)度(du)(du)(du)(du)，旦(dan)井二度(du)(du)(du)(du)中。八(ba)月中，日(ri)(ri)在(zai)角十(shi)(shi)度(du)(du)(du)(du)，昏女(nv)三(san)度(du)(du)(du)(du)中，去日(ri)(ri)一百六(liu)度(du)(du)(du)(du)，旦(dan)井二十(shi)(shi)一度(du)(du)(du)(du)中。按《元嘉历(li)》：八(ba)月节，日(ri)(ri)在(zai)翼(yi)十(shi)(shi)七度(du)(du)(du)(du)，昏斗(dou)十(shi)(shi)四度(du)(du)(du)(du)中，旦(dan)毕十(shi)(shi)六(liu)度(du)(du)(du)(du)中。八(ba)月中，日(ri)(ri)在(zai)轸十(shi)(shi)五(wu)度(du)(du)(du)(du)，昏斗(dou)二十(shi)(shi)四度(du)(du)(du)(du)中，旦(dan)井九度(du)(du)(du)(du)中。

其(qi)(qi)日庚辛。其(qi)(qi)帝(di)少皞，其(qi)(qi)神蓐收。其(qi)(qi)虫毛。其(qi)(qi)音商，律(lv)(lv)中南吕。其(qi)(qi)数九。其(qi)(qi)味辛，其(qi)(qi)臭(chou)腥(xing)。其(qi)(qi)祀门(men)祭先肝。南吕者(zhe)，大蔟(cu)之(zhi)所生，三(san)分去一(yi)，律(lv)(lv)长五寸(cun)三(san)分寸(cun)之(zhi)一(yi)。仲(zhong)秋(qiu)气至，则(ze)南吕之(zhi)律(lv)(lv)应。《周语》曰：南吕者(zhe)，赞阳秀物(wu)。”

[疏]注“南吕”至“秀物”。
　　○正义曰：大(da)蔟长八寸(cun)，三分(fen)(fen)去(qu)(qu)一(yi)(yi)，下生南(nan)吕，三寸(cun)去(qu)(qu)一(yi)(yi)寸(cun)，六寸(cun)去(qu)(qu)二(er)寸(cun)，得四寸(cun)，又有整二(er)寸(cun)在(zai)。分(fen)(fen)一(yi)(yi)寸(cun)作(zuo)三分(fen)(fen)，二(er)寸(cun)为(wei)(wei)六分(fen)(fen)，更三分(fen)(fen)去(qu)(qu)一(yi)(yi)，馀有四分(fen)(fen)在(zai)。以三分(fen)(fen)为(wei)(wei)一(yi)(yi)寸(cun)，益前(qian)四寸(cun)为(wei)(wei)五寸(cun)，仍(reng)有一(yi)(yi)分(fen)(fen)在(zai)，故云(yun)南(nan)吕“律长五寸(cun)三分(fen)(fen)寸(cun)之一(yi)(yi)”也(ye)(ye)。引“《周语》曰”以下者，证(zheng)南(nan)吕之义。按《周语》注“《坤》六二(er)也(ye)(ye)”，“南(nan)，任也(ye)(ye)。阴任阳事，助(zhu)成万物(wu)。赞佐也(ye)(ye)”，阴佐阳秀成物(wu)也(ye)(ye)。

盲风至，鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞。皆记时候也。盲风，疾风也。玄鸟，燕也。归谓去蛰也。凡鸟随阴阳者，不以中国为居。羞谓所食也。《夏小正》曰“九月，丹鸟羞白鸟”，说曰：“丹鸟也者，谓丹良也。白鸟也者，谓闽蚋也。其谓之鸟者，重其养者也。有翼为鸟，养也者，不尽食也。”二者文异，群鸟、丹良，未闻孰是。
　　○盲，亡(wang)庚反(fan)。闽音文(wen)，依字作蟁，又(you)作蚊。蚋，人(ren)锐反(fan)，又(you)如悦反(fan)。养，馀亮(liang)反(fan)，下同。

[疏]注“盲风”至“孰是”。
　　○正(zheng)(zheng)义曰：“盲风，疾风”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，皇(huang)氏云(yun)(yun)(yun)“秦人谓疾风为(wei)盲风”。“玄(xuan)鸟(niao)(niao)(niao)(niao)，燕”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《释鸟(niao)(niao)(niao)(niao)》文(wen)。玄(xuan)鸟(niao)(niao)(niao)(niao)归(gui)为(wei)仲秋(qiu)之(zhi)(zhi)候，玄(xuan)鸟(niao)(niao)(niao)(niao)至不(bu)(bu)(bu)(bu)为(wei)仲春之(zhi)(zhi)候，由别与郊禖为(wei)候，或可仲春时候非一，故(gu)记时候之(zhi)(zhi)中(zhong)，不(bu)(bu)(bu)(bu)载玄(xuan)鸟(niao)(niao)(niao)(niao)。云(yun)(yun)(yun)“凡鸟(niao)(niao)(niao)(niao)随阴阳(yang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)中(zhong)国(guo)为(wei)居”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，凡鸟(niao)(niao)(niao)(niao)，鸿(hong)雁之(zhi)(zhi)属也(ye)(ye)(ye)。故(gu)季秋(qiu)云(yun)(yun)(yun)“鸿(hong)雁来宾(bin)”，言来宾(bin)是不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)中(zhong)国(guo)为(wei)居。皇(huang)氏之(zhi)(zhi)说，即兼云(yun)(yun)(yun)玄(xuan)鸟(niao)(niao)(niao)(niao)，以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)称归(gui)故(gu)也(ye)(ye)(ye)。然玄(xuan)鸟(niao)(niao)(niao)(niao)之(zhi)(zhi)蛰(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)远在四夷，而(er)(er)云(yun)(yun)(yun)“不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)中(zhong)国(guo)为(wei)居”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，他物之(zhi)(zhi)蛰(zhe)近在本(ben)处，今玄(xuan)鸟(niao)(niao)(niao)(niao)之(zhi)(zhi)蛰(zhe)，虽不(bu)(bu)(bu)(bu)远在四夷，必於幽僻之(zhi)(zhi)处，非中(zhong)国(guo)之(zhi)(zhi)所(suo)常见，故(gu)云(yun)(yun)(yun)“不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)中(zhong)国(guo)为(wei)居”也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“羞(xiu)谓所(suo)食(shi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，按(an)《夏小正(zheng)(zheng)》云(yun)(yun)(yun)：“羞(xiu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)进(jin)也(ye)(ye)(ye)。”若食(shi)之(zhi)(zhi)珍(zhen)羞(xiu)相似，故(gu)云(yun)(yun)(yun)“羞(xiu)谓所(suo)食(shi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“《夏小正(zheng)(zheng)》曰‘九月(yue)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)鸟(niao)(niao)(niao)(niao)羞(xiu)白(bai)(bai)鸟(niao)(niao)(niao)(niao)’”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，今按(an)《大戴礼(li)》“八(ba)月(yue)，丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)鸟(niao)(niao)(niao)(niao)羞(xiu)白(bai)(bai)鸟(niao)(niao)(niao)(niao)”，今云(yun)(yun)(yun)九月(yue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，郑所(suo)见本(ben)异也(ye)(ye)(ye)。丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)鸟(niao)(niao)(niao)(niao)以(yi)(yi)(yi)白(bai)(bai)鸟(niao)(niao)(niao)(niao)为(wei)珍(zhen)羞(xiu)，故(gu)云(yun)(yun)(yun)“丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)鸟(niao)(niao)(niao)(niao)羞(xiu)白(bai)(bai)鸟(niao)(niao)(niao)(niao)”。云(yun)(yun)(yun)“说曰丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)鸟(niao)(niao)(niao)(niao)也(ye)(ye)(ye)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)”以(yi)(yi)(yi)下至“不(bu)(bu)(bu)(bu)尽食(shi)”，皆(jie)《小正(zheng)(zheng)》文(wen)。“白(bai)(bai)鸟(niao)(niao)(niao)(niao)也(ye)(ye)(ye)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓闽蚋也(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)谓之(zhi)(zhi)鸟(niao)(niao)(niao)(niao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，重(zhong)其(qi)(qi)所(suo)养”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)良(liang)是虫(chong)(chong)，乃谓之(zhi)(zhi)鸟(niao)(niao)(niao)(niao)，是重(zhong)其(qi)(qi)所(suo)养之(zhi)(zhi)物，不(bu)(bu)(bu)(bu)尽食(shi)之(zhi)(zhi)，虽虫(chong)(chong)而(er)(er)为(wei)鸟(niao)(niao)(niao)(niao)也(ye)(ye)(ye)，但未(wei)知丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)良(liang)竟(jing)是何(he)物，皇(huang)氏以(yi)(yi)(yi)为(wei)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)良(liang)是萤火。今按(an)《尔雅·释虫(chong)(chong)》郭氏等诸释，皆(jie)不(bu)(bu)(bu)(bu)云(yun)(yun)(yun)萤火是丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)良(liang)，未(wei)闻(wen)皇(huang)氏何(he)所(suo)依据。云(yun)(yun)(yun)“二者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)文(wen)异，群(qun)鸟(niao)(niao)(niao)(niao)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)良(liang)，未(wei)闻(wen)孰是”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《月(yue)令》云(yun)(yun)(yun)“群(qun)鸟(niao)(niao)(niao)(niao)养羞(xiu)”，《夏小正(zheng)(zheng)》云(yun)(yun)(yun)“丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)鸟(niao)(niao)(niao)(niao)羞(xiu)白(bai)(bai)鸟(niao)(niao)(niao)(niao)”，是二者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)文(wen)异。《月(yue)令》云(yun)(yun)(yun)“群(qun)鸟(niao)(niao)(niao)(niao)”，《夏小正(zheng)(zheng)》说者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)云(yun)(yun)(yun)“丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)良(liang)”，故(gu)云(yun)(yun)(yun)“群(qun)鸟(niao)(niao)(niao)(niao)、丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)良(liang)，未(wei)闻(wen)孰是”。

天子居总(zong)(zong)章大庙(miao)，乘戎(rong)路，驾白骆，载白旂(qi)，衣(yi)(yi)白衣(yi)(yi)，服白玉(yu)，食麻与(yu)犬(quan)，其(qi)器廉以深。总(zong)(zong)章，大庙(miao)西堂当(dang)大室(shi)也。

是月也，养衰老，授几杖，行縻粥饮食。助老气也。行犹赐也。
　　○縻，亡皮反。粥，之六反，《字林》羊六反。
　　○乃命司服，具饬衣裳，文绣有恒，制有小大，度有长短。此谓祭服也。文谓画也。祭服之制，画衣而绣裳。
　　○饬，丑力反，后放此。衣服有量，必循其故。此谓朝燕及他服凡此为寒益至也。《诗》云：“七月流火，九月授衣。”於是作之可也。
　　○量音量，下“度量”同。朝，直遥反。为，于伪反，下“为民”同。冠带有常。因制衣服而作之也。
　　○乃命有司申严百刑，斩杀必当。毋或枉桡，枉桡不当，反受其殃。申，重也。当谓值其罪。
　　○当，丁(ding)浪反(fan)，下“不(bu)当”及注(zhu)同。枉，纡往反(fan)。桡，女教反(fan)，又乃绞反(fan)，《字林(lin)》作挠，非。重，直用(yong)反(fan)。

[疏]“是月”至“其殃”。
　　○正义曰：此论养老及制衣服之事，皆此月所为，故言“是月”。所命有司斩杀必当，虽异衣服养老，但此事起孟秋，此月申严而巳，故附於养老衣服之下，不更别言“是月”也。自“乃命祝宰”至“先荐寝庙”，论循行牺牲享祭上帝，并“难以达秋气”，“犬以尝麻”，总是祠祀之事，事异於上，故言“是月”。自“可以筑城郭”至“行罪无疑”，论筑造城邑，收敛积聚，劝课种麦，为农为民，亦事异於上，故云“是月”。自“日夜分”至“角斗甬”，论昼夜既等，齐平度量，又事异於前，故言“是月”。自“易关市”至“慎因其类”，论秋物新成，使民财丰备，无逆于天，有顺於时，亦事异於前，故言“是月”。
　　○注“此谓”至“绣裳”。
　　○正义曰：此云“文绣”，又下文别云“衣服有量”，故郑知此经谓祭服也。经云“具饬衣裳”，饬谓正也，言备具正理衣裳。云“文谓画也”者，以经文与绣相对，祭服裳绣而衣画，故以文为画也。云”祭服之制，画衣而绣裳”者，按《尚书·咎繇谟》云“予欲观古人之象，日、月、星、辰、山、龙、华虫，作会”，是衣画也；“宗彝、藻、火、粉、米、黼黻、絺绣”，是裳绣也。画色轻，故在衣以法天；绣色重，故在裳以法地也。
　　○“衣服有量，必循其故”。
　　○正义曰：此朝燕等之衣服，小大长短，及制度采色，皆有度量，必因循故法也，不得别更改造。此云“循其故”，上云“文绣有恒”，恒则故也。但上是祭服，委曲言之。
　　○注“此谓”至“之可”。
　　○正义曰：上是祭服，故知此是朝燕也。“及他服”者，谓战伐田猎等之服。引《诗》“七月流火”者，证寒之益至，故作衣服。此《诗》是《邠风》，周公所作。周公因管、蔡流言，遂陈先公居豳施化之事，言七月之时，火星西流，九月之时，常授民以衣服。
　　○注“申重”至“其罪”。
　　○正义曰：“申，重也(ye)”，《释诂(gu)》文。云(yun)“当谓值其罪”者，言断(duan)决(jue)罪人之时，必须当值所犯之罪。经云(yun)“枉桡(rao)不当”，枉谓违法曲(qu)断(duan)，桡(rao)谓有理不申，应重乃轻，应轻更重，是其不当也(ye)。

是月也，乃命宰祝循行牺牲，视全具，案刍豢，瞻肥瘠，察物色，必比类，量小大，视长短，皆中度。五者备当，上帝其飨。於鸟兽肥充之时，宜省群牲也。宰祝，太宰、大祝，主祭祀之官也。养牛羊曰刍，犬豕曰豢。五者，谓所视也，所按也，所瞻也，所察也，所量也。此皆得其正，则上帝飨之；上帝飨之，而无神不飨也。
　　○行，下孟(meng)反(fan)(fan)。刍，初俱反(fan)(fan)，草也。豢音患，养也，以所食(shi)得(de)名。瞻音占(zhan)。瘠(ji)，在(zai)亦反(fan)(fan)。中(zhong)，丁(ding)仲反(fan)(fan)。

[疏]“乃命”至“其飨”。
　　○正义曰：此月鸟兽肥充，因宜省视，故命之“循行牺牲”以下之事也。
　　○“视全具”者，亦宰祝所视也，下皆然。王肃云：“纯色曰牺，体完曰全。”
　　○“按刍豢”者，食草曰刍，食穀曰豢，皆按行之也。“瞻肥瘠”者，瞻亦视也。肥，充也。瘠，瘦也。
　　○“察物色”者，物色，骍黝之别也。《周礼》阳祀用骍，阴祀用黝，望祀各以其方之色也。
　　○“必比类”者，巳行故事曰比，品物相随曰类，五方本异其色，是比也。大皞配东，亦用青，是其类也。
　　○“量小大”者，大谓牛羊豕成牲者，小谓羔豚之属也。
　　○“视长短”者，谓天地之牛角茧栗，宗庙之牛角握之属也。
　　○“五者备当，上帝其飨”者，上帝，天也。若事事当法，则天神飨之也。
　　○注“宰祝”至“曰豢”。
　　○正(zheng)义曰：按《周(zhou)礼·大(da)宰(zai)职》“祀(si)五帝，则掌百官(guan)之誓(shi)戒(jie)”，“及执事(shi)(shi)，视(shi)(shi)涤濯，及纳(na)享，赞王牲(sheng)事(shi)(shi)”，故(gu)郑知此视(shi)(shi)牲(sheng)由大(da)宰(zai)。云(yun)(yun)“养牛羊曰刍，犬(quan)(quan)豕(shi)曰豢(huan)”者(zhe)，按《充人》云(yun)(yun)“祀(si)五帝，系於(wu)牢刍之三月”，是牛羊曰刍。按《乐(le)记》云(yun)(yun)“豢(huan)豕(shi)为酒”，《周(zhou)礼·犬(quan)(quan)人》云(yun)(yun)“掌豢(huan)祭祀(si)之犬(quan)(quan)”，是犬(quan)(quan)豕(shi)曰豢(huan)。

天子乃难，以达秋气。此难，难阳气也。阳暑至此不衰，害亦将及人。所以及人者，阳气左行，此月宿直昴毕，昴毕亦得大陵积尸之气，气佚则厉鬼亦随而出行，於是亦命方相氏帅百隶而难之。《王居明堂礼》曰：“仲秋，九门磔禳，以发陈气，御止疾疫。”
　　○难，乃多反，注同。

[疏]注“此难”至“疾疫”。
　　○正义曰：季(ji)(ji)(ji)(ji)冬及(ji)(ji)(ji)季(ji)(ji)(ji)(ji)春难(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)，皆难(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)阴(yin)(yin)(yin)(yin)气(qi)(qi)(qi)(qi)也(ye)(ye)，恐此(ci)亦(yi)(yi)难(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)阴(yin)(yin)(yin)(yin)气(qi)(qi)(qi)(qi)，故(gu)(gu)云(yun)(yun)“难(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)阳(yang)(yang)(yang)气(qi)(qi)(qi)(qi)”，言(yan)阳(yang)(yang)(yang)气(qi)(qi)(qi)(qi)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)此(ci)不衰(shuai)，害(hai)亦(yi)(yi)将及(ji)(ji)(ji)人(ren)也(ye)(ye)。秋(qiu)凉(liang)之(zhi)(zhi)后，阳(yang)(yang)(yang)气(qi)(qi)(qi)(qi)应退(tui)，至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)此(ci)不退(tui)，是凉(liang)反热，故(gu)(gu)害(hai)及(ji)(ji)(ji)於(wu)人(ren)。云(yun)(yun)“亦(yi)(yi)将及(ji)(ji)(ji)人(ren)”者(zhe)，亦(yi)(yi)谓对(dui)季(ji)(ji)(ji)(ji)春，言(yan)季(ji)(ji)(ji)(ji)春之(zhi)(zhi)时(shi)(shi)，阴(yin)(yin)(yin)(yin)气(qi)(qi)(qi)(qi)右行，日在(zai)(zai)昴(mao)(mao)毕之(zhi)(zhi)间，得(de)大(da)(da)(da)(da)陵(ling)积尸(shi)之(zhi)(zhi)气(qi)(qi)(qi)(qi)，故(gu)(gu)为(wei)(wei)(wei)(wei)灾(zai)。今此(ci)月(yue)(yue)阳(yang)(yang)(yang)气(qi)(qi)(qi)(qi)左行，至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)昴(mao)(mao)毕，亦(yi)(yi)得(de)大(da)(da)(da)(da)陵(ling)积尸(shi)之(zhi)(zhi)气(qi)(qi)(qi)(qi)，故(gu)(gu)云(yun)(yun)“亦(yi)(yi)将及(ji)(ji)(ji)人(ren)”。云(yun)(yun)“阳(yang)(yang)(yang)气(qi)(qi)(qi)(qi)左行，此(ci)月(yue)(yue)宿(su)直(zhi)(zhi)昴(mao)(mao)毕”者(zhe)，以(yi)天(tian)(tian)(tian)左旋(xuan)，星辰(chen)与(yu)斗建(jian)循天(tian)(tian)(tian)而行，此(ci)月(yue)(yue)斗建(jian)在(zai)(zai)酉，酉是昴(mao)(mao)毕本位，故(gu)(gu)云(yun)(yun)“宿(su)直(zhi)(zhi)昴(mao)(mao)毕”也(ye)(ye)。其(qi)八月(yue)(yue)合昏之(zhi)(zhi)时(shi)(shi)，斗柄建(jian)指昴(mao)(mao)毕本位，其(qi)昴(mao)(mao)毕之(zhi)(zhi)星，於(wu)时(shi)(shi)在(zai)(zai)寅。云(yun)(yun)“气(qi)(qi)(qi)(qi)佚则(ze)厉(li)鬼(gui)(gui)随(sui)(sui)而出行”者(zhe)，大(da)(da)(da)(da)陵(ling)既为(wei)(wei)(wei)(wei)积尸(shi)，秋(qiu)时(shi)(shi)又得(de)阳(yang)(yang)(yang)气(qi)(qi)(qi)(qi)增(zeng)益(yi)，疾病应气(qi)(qi)(qi)(qi)相(xiang)感(gan)，故(gu)(gu)厉(li)鬼(gui)(gui)随(sui)(sui)而出行。云(yun)(yun)“亦(yi)(yi)命方(fang)相(xiang)氏(shi)”者(zhe)，亦(yi)(yi)季(ji)(ji)(ji)(ji)冬，以(yi)《周礼》季(ji)(ji)(ji)(ji)冬命方(fang)相(xiang)氏(shi)，故(gu)(gu)云(yun)(yun)亦(yi)(yi)也(ye)(ye)。引《王居明(ming)堂礼》者(zhe)，证仲秋(qiu)难(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)义。云(yun)(yun)“以(yi)发陈(chen)气(qi)(qi)(qi)(qi)”者(zhe)，谓秋(qiu)时(shi)(shi)凉(liang)气(qi)(qi)(qi)(qi)新(xin)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，发去阳(yang)(yang)(yang)之(zhi)(zhi)陈(chen)气(qi)(qi)(qi)(qi)，防御禁止疾疫(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)事也(ye)(ye)。既引《明(ming)堂礼》“仲秋(qiu)，九门磔禳(rang)(rang)”，则(ze)此(ci)亦(yi)(yi)磔禳(rang)(rang)也(ye)(ye)，但(dan)文不备耳。季(ji)(ji)(ji)(ji)冬云(yun)(yun)“大(da)(da)(da)(da)难(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)”，明(ming)九门磔禳(rang)(rang)，季(ji)(ji)(ji)(ji)冬称(cheng)大(da)(da)(da)(da)，则(ze)贵贱皆为(wei)(wei)(wei)(wei)也(ye)(ye)。季(ji)(ji)(ji)(ji)春云(yun)(yun)“国(guo)(guo)难(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)”，熊氏(shi)云(yun)(yun)“唯(wei)天(tian)(tian)(tian)子诸(zhu)侯(hou)有国(guo)(guo)为(wei)(wei)(wei)(wei)难(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)”。此(ci)云(yun)(yun)“天(tian)(tian)(tian)子乃(nai)难(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)”，唯(wei)天(tian)(tian)(tian)子得(de)难(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)，以(yi)其(qi)难(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)阳(yang)(yang)(yang)气(qi)(qi)(qi)(qi)，阳(yang)(yang)(yang)是君象，则(ze)诸(zhu)侯(hou)以(yi)下不得(de)难(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)阳(yang)(yang)(yang)气(qi)(qi)(qi)(qi)也(ye)(ye)。按阴(yin)(yin)(yin)(yin)气(qi)(qi)(qi)(qi)阳(yang)(yang)(yang)气(qi)(qi)(qi)(qi)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)(da)陵(ling)，俱致(zhi)积尸(shi)疫(yi)(yi)(yi)气(qi)(qi)(qi)(qi)。按十一月(yue)(yue)阳(yang)(yang)(yang)气(qi)(qi)(qi)(qi)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于危(wei)(wei)虚而不难(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)，十二月(yue)(yue)阴(yin)(yin)(yin)(yin)气(qi)(qi)(qi)(qi)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于虚危(wei)(wei)而为(wei)(wei)(wei)(wei)难(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)者(zhe)，以(yi)十一月(yue)(yue)阳(yang)(yang)(yang)气(qi)(qi)(qi)(qi)初起(qi)，未能(neng)与(yu)阴(yin)(yin)(yin)(yin)相(xiang)竞，故(gu)(gu)无疫(yi)(yi)(yi)疾可难(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)。六月(yue)(yue)宿(su)直(zhi)(zhi)柳鬼(gui)(gui)，阴(yin)(yin)(yin)(yin)气(qi)(qi)(qi)(qi)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)微(wei)，阴(yin)(yin)(yin)(yin)始动，未能(neng)与(yu)阳(yang)(yang)(yang)相(xiang)竞，故(gu)(gu)无疾害(hai)可难(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)也(ye)(ye)。季(ji)(ji)(ji)(ji)冬亦(yi)(yi)阳(yang)(yang)(yang)初起(qi)而为(wei)(wei)(wei)(wei)难(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)者(zhe)，以(yi)阴(yin)(yin)(yin)(yin)气(qi)(qi)(qi)(qi)在(zai)(zai)虚危(wei)(wei)，又是一岁之(zhi)(zhi)终，总(zong)除疫(yi)(yi)(yi)气(qi)(qi)(qi)(qi)，故(gu)(gu)为(wei)(wei)(wei)(wei)难(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)也(ye)(ye)。其(qi)磔禳(rang)(rang)之(zhi)(zhi)牲(sheng)，按《小(xiao)司徒职》云(yun)(yun)：“小(xiao)祭(ji)祀奉(feng)牛牲(sheng)。”又《牧人(ren)》：“凡毁事，用(yong)駹(mang)可也(ye)(ye)。”是则(ze)用(yong)牛也(ye)(ye)。《羊(yang)(yang)人(ren)》云(yun)(yun)：“凡沈辜侯(hou)禳(rang)(rang)，共其(qi)牲(sheng)。”《犬(quan)人(ren)》云(yun)(yun)：“凡几珥沈辜，用(yong)駹(mang)可也(ye)(ye)。”《鸡人(ren)》云(yun)(yun)：“面禳(rang)(rang)共其(qi)鸡牲(sheng)。”则(ze)用(yong)羊(yang)(yang)、用(yong)犬(quan)、用(yong)鸡也(ye)(ye)。盖大(da)(da)(da)(da)难(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)用(yong)牛，其(qi)馀杂(za)禳(rang)(rang)，大(da)(da)(da)(da)者(zhe)用(yong)羊(yang)(yang)、用(yong)犬(quan)、小(xiao)者(zhe)用(yong)鸡，此(ci)皆熊氏(shi)之(zhi)(zhi)说也(ye)(ye)。

以犬尝麻，先荐寝庙。麻始熟也。是月也，可以筑城郭，建都邑，穿窦窖，脩囷仓。为民将入物当藏也。穿窦窖者，入地隋曰窦，方曰窖。《王居明堂礼》曰：“仲秋，命庶民毕入于室，曰‘时杀将至，毋罹其灾’。”
　　○窦音豆。窖，古孝反。囷，丘(qiu)伦反。隋(sui)，他果反，谓狭(xia)而长(zhang)。

[疏]注“隋曰”至“其灾”。
　　○正义(yi)曰：隋者(zhe)似方(fang)非方(fang)，似圆非圆，以(yi)(yi)(yi)其(qi)名窦(dou)，与窖(jiao)相似，故云(yun)“隋曰窦(dou)”。“方(fang)曰窖(jiao)”者(zhe)，窦(dou)既(ji)为(wei)(wei)隋圆，故以(yi)(yi)(yi)窖(jiao)为(wei)(wei)方(fang)也。引《王居(ju)明堂(tang)礼》，证此(ci)月(yue)“筑城郭，建都邑”之(zhi)意。云(yun)“杀气(qi)将(jiang)至(zhi)，无(wu)(wu)罹其(qi)灾”者(zhe)，於此(ci)仲(zhong)秋(qiu)之(zhi)时(shi)，戒敕於民曰，此(ci)时(shi)杀害气(qi)将(jiang)欲至(zhi)，民当(dang)入(ru)室，无(wu)(wu)在田野，罹被其(qi)灾。按(an)《豳诗》十月(yue)之(zhi)后云(yun)：“嗟我妇子(zi)，曰为(wei)(wei)改岁(sui)，入(ru)此(ci)室处。”此(ci)仲(zhong)秋(qiu)已入(ru)室者(zhe)，但仲(zhong)秋(qiu)之(zhi)时(shi)，耘锄既(ji)了(le)，暂(zan)时(shi)入(ru)室，以(yi)(yi)(yi)避阴灾，未(wei)尽成熟，须出野收敛。至(zhi)十月(yue)之(zhi)后，又入(ru)室避寒，所(suo)以(yi)(yi)(yi)不同。

乃命有司趣民收敛，务畜菜，多积聚。始为御冬之备。
　　○趣，七(qi)住反(fan)(fan)，本(ben)又作趋，又七(qi)录反(fan)(fan)。务畜，丑六反(fan)(fan)。乃劝种麦，毋或(huo)失时，其有失时，行罪(zui)无疑。麦者，接绝续之之穀，尤重之。

[疏]注“麦者”至“重之”。
　　○正(zheng)义曰(yue)：前年秋穀，至(zhi)夏(xia)绝(jue)尽，后(hou)年秋穀，夏(xia)时(shi)未(wei)登，是(shi)其(qi)绝(jue)也(ye)。夏(xia)时(shi)人民粮食阙(que)短，是(shi)其(qi)乏(fa)也(ye)。麦(mai)乃(nai)夏(xia)时(shi)而熟，是(shi)接其(qi)绝(jue)，续其(qi)乏(fa)也(ye)。“尤重之”者(zhe)，以(yi)黍稷百穀，不云(yun)劝种(zhong)，於(wu)(wu)麦(mai)独劝之，是(shi)尤重故也(ye)。蔡氏(shi)云(yun)：“阳气初(chu)胎(tai)於(wu)(wu)酉，故八月(yue)种(zhong)麦(mai)，应时(shi)而生也(ye)。”

是月也，日夜分，雷始收声，蛰虫坏户，杀气浸盛，阳气日衰，水始涸。又记时候也。雷始收声在地中，动内物也。坏，益也。蛰虫益户，谓稍小之也。涸，竭也。此甫八月中，雨气未止，而云水竭，非也。《周语》曰：“辰角见而雨毕，天根见而水涸。”又曰：“雨毕而除道，水涸而成梁。”辰角见，九月本也。天根见，九月末也。《王居明堂礼》曰：“季秋除道致梁，以利农也。”
　　○坏音陪。浸，子(zi)鸩反(fan)。涸，户各反(fan)。见，贤遍反(fan)，下同(tong)。

[疏]注(zhu)“雷(lei)(lei)始(shi)(shi)”至“利(li)农(nong)”。正(zheng)义(yi)曰(yue)：知“动内(nei)物(wu)”者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)雷(lei)(lei)是阳气(qi)(qi)(qi)，主於(wu)动，不惟地中(zhong)(zhong)潜伏(fu)而(er)(er)巳。至十一(yi)月(yue)(yue)(yue)(yue)一(yi)阳初生(sheng)，震(zhen)(zhen)下(xia)(xia)(xia)坤上，复卦用事，震(zhen)(zhen)为(wei)(wei)动，坤为(wei)(wei)地，是动於(wu)地下(xia)(xia)(xia)，是从此(ci)月(yue)(yue)(yue)(yue)为(wei)(wei)始(shi)(shi)，故(gu)(gu)云(yun)(yun)“动内(nei)物(wu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。云(yun)(yun)“蛰虫(chong)益(yi)户，稍(shao)小之(zhi)(zhi)”者(zhe)(zhe)，户谓(wei)穴也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)土(tu)增益(yi)穴之(zhi)(zhi)四畔(pan)，使通明处稍(shao)小。所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)然者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)阴气(qi)(qi)(qi)将至，此(ci)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)坏(huai)之(zhi)(zhi)稍(shao)小，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)时气(qi)(qi)(qi)尚温，犹(you)须出(chu)入，故(gu)(gu)十月(yue)(yue)(yue)(yue)寒(han)甚，乃闭(bi)之(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“此(ci)甫八(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)中(zhong)(zhong)，雨(yu)(yu)(yu)气(qi)(qi)(qi)未止，而(er)(er)云(yun)(yun)水(shui)竭，非也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，甫，始(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)雨(yu)(yu)(yu)毕(bi)(bi)在(zai)九(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)初，今此(ci)始(shi)(shi)八(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，对九(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)为(wei)(wei)始(shi)(shi)，八(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)宿(su)直昴毕(bi)(bi)，毕(bi)(bi)星(xing)主雨(yu)(yu)(yu)，故(gu)(gu)云(yun)(yun)“雨(yu)(yu)(yu)气(qi)(qi)(qi)未止”，今言“水(shui)竭，非也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。引《周语(yu)(yu)》以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)者(zhe)(zhe)，证九(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)水(shui)始(shi)(shi)涸(he)，不得在(zai)八(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“辰(chen)(chen)角(jiao)见(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)而(er)(er)雨(yu)(yu)(yu)毕(bi)(bi)”，注(zhu)云(yun)(yun)：“辰(chen)(chen)角(jiao)，大(da)辰(chen)(chen)苍龙之(zhi)(zhi)角(jiao)。角(jiao)，星(xing)名(ming)。见(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)者(zhe)(zhe)，朝见(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)东(dong)方(fang)，杀气(qi)(qi)(qi)日(ri)(ri)盛，雨(yu)(yu)(yu)气(qi)(qi)(qi)尽(jin)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”云(yun)(yun)“天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)根(gen)(gen)见(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)而(er)(er)水(shui)涸(he)”者(zhe)(zhe)，注(zhu)云(yun)(yun)：“天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)根(gen)(gen)，亢(kang)氐之(zhi)(zhi)间(jian)，谓(wei)寒(han)露雨(yu)(yu)(yu)毕(bi)(bi)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)五日(ri)(ri)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)根(gen)(gen)朝见(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，水(shui)潦尽(jin)竭。”又(you)云(yun)(yun)“雨(yu)(yu)(yu)毕(bi)(bi)而(er)(er)除道(dao)(dao)(dao)，水(shui)涸(he)而(er)(er)成梁”者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)《国语(yu)(yu)》上文(wen)既云(yun)(yun)“水(shui)涸(he)”，下(xia)(xia)(xia)又(you)云(yun)(yun)“雨(yu)(yu)(yu)毕(bi)(bi)除道(dao)(dao)(dao)”，故(gu)(gu)云(yun)(yun)又(you)曰(yue)所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)除道(dao)(dao)(dao)治梁者(zhe)(zhe)，《国语(yu)(yu)》注(zhu)“除道(dao)(dao)(dao)，所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)便行旅(lv)通也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。成梁，所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)使民不涉”，皆《国语(yu)(yu)》注(zhu)文(wen)。云(yun)(yun)“辰(chen)(chen)角(jiao)见(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，九(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)本，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)根(gen)(gen)见(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，九(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)末(mo)”，此(ci)郑(zheng)之(zhi)(zhi)言也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。“九(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)本”谓(wei)九(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)初也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。按《律历(li)志》角(jiao)十二度(du)，亢(kang)九(jiu)(jiu)(jiu)度(du)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)根(gen)(gen)在(zai)亢(kang)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，辰(chen)(chen)角(jiao)与(yu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)根(gen)(gen)相去二十一(yi)度(du)馀(yu)，日(ri)(ri)校一(yi)度(du)，则九(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)本与(yu)九(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)末(mo)相去二十一(yi)日(ri)(ri)有馀(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。而(er)(er)韦昭注(zhu)《国语(yu)(yu)》辰(chen)(chen)角(jiao)见(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)雨(yu)(yu)(yu)毕(bi)(bi)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，五日(ri)(ri)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)根(gen)(gen)见(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，不同者(zhe)(zhe)，盖辰(chen)(chen)角(jiao)见(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)后(hou)(hou)，雨(yu)(yu)(yu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)渐而(er)(er)毕(bi)(bi)，毕(bi)(bi)后(hou)(hou)五日(ri)(ri)，始(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)根(gen)(gen)见(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，中(zhong)(zhong)间(jian)亦(yi)(yi)校二十馀(yu)日(ri)(ri)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，非谓(wei)辰(chen)(chen)角(jiao)见(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)后(hou)(hou)五日(ri)(ri)则天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)根(gen)(gen)见(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《国语(yu)(yu)》皆谓(wei)朝见(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)今《管历(li)》验(yan)之(zhi)(zhi)亦(yi)(yi)然。而(er)(er)皇氏云(yun)(yun)：九(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)时，辰(chen)(chen)角(jiao)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)根(gen)(gen)昏见(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)东(dong)方(fang)，未闻也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。不知何(he)意如此(ci)之(zhi)(zhi)说。此(ci)《周语(yu)(yu)》所云(yun)(yun)单(dan)襄(xiang)(xiang)公(gong)聘(pin)宋，假道(dao)(dao)(dao)於(wu)陈，见(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)灵公(gong)与(yu)孔宁仪行父如夏氏，单(dan)襄(xiang)(xiang)公(gong)归告周定王之(zhi)(zhi)辞也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。郑(zheng)又(you)引《王居明堂礼》以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)者(zhe)(zhe)，证雨(yu)(yu)(yu)毕(bi)(bi)水(shui)涸(he)在(zai)季(ji)秋(qiu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“除道(dao)(dao)(dao)致(zhi)梁以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)利(li)农(nong)”者(zhe)(zhe)，农(nong)既收刈，当运辇，故(gu)(gu)法地治道(dao)(dao)(dao)，水(shui)上为(wei)(wei)梁，便利(li)民之(zhi)(zhi)转运，故(gu)(gu)云(yun)(yun)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)利(li)农(nong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。

日夜分，则同度量，平权衡，正钧石，角斗甬。是月也，易关市，来商旅，纳货贿，以便民事。四方来集，远乡皆至，则财不匮，上无乏用，百事乃遂。易关市，谓轻其税，使民利之。商旅，贾客也。匮亦乏也。遂犹成也。
　　○易，以豉反，注同。便，婢面反。匮，其位反，注同。贾音古，又古雅反。
　　○凡举大事，毋(wu)逆大数，必顺(shun)其时，慎(shen)因其类。事谓(wei)兴土功，合(he)诸侯，举兵众也。季夏禁(jin)之，孟(meng)秋始征伐。此月筑(zhu)城郭，季秋教田猎，是以於(wu)中为之戒焉。

[疏]“是月”至“其类”。
　　○正义曰：关市之处，轻其赋税，不为节碍，是易关市也。关市既易，则商旅自来，是来商旅也。商旅既来，则货贿自入，是纳货贿也。以此之故，便利民人之事，四方总来聚集，远乡於是皆至。货贿既多，则库财不匮，所须皆供，故国无乏用，上下丰足，故百事乃遂。遂，成也。百事皆成，於此之时，兴举其事，无逆天之大数，必须顺其阴阳之时，谨慎因其事类，不可烦乱妄为。
　　○注“事谓”至“戒焉”。
　　○正义曰：以(yi)此(ci)月云(yun)“筑(zhu)城郭”，故云(yun)“事谓兴土功”。孟秋(qiu)云(yun)“始征伐”，季(ji)秋(qiu)云(yun)“教(jiao)田猎(lie)”，故云(yun)“合诸侯，举兵众也”。但此(ci)月上(shang)有孟秋(qiu)始征伐，下以(yi)季(ji)秋(qiu)教(jiao)田猎(lie)，故云(yun)“是以(yi)於中为之戒焉”。

仲秋行春令，则秋雨不降。卯之气乘之也。卯宿直房心，心为天火。草木生荣，应阳动也。
　　○应，应对之应。国乃有恐。以火讹相惊。
　　○恐，丘勇反。

[疏]“仲秋”至“有恐”。
　　○正义曰：“秋雨不降”，天灾。“草木生荣”，地灾。“国乃有恐”，人灾。
　　○注“宿直房心，心为大火”。
　　○正义曰：郑云此者，解仲秋行春令时雨不降之意。仲秋是应雨之时，今行春之令，位当卯，致大火之气，火是积阳，故时雨不降。
　　○注“以火讹相惊”。
　　○正义曰：以(yi)仲秋(qiu)致仲春(chun)(chun)火(huo)气，故有火(huo)。但(dan)(dan)仲秋(qiu)为金，仲春(chun)(chun)为木，金能克木。又仲秋(qiu)雨水(shui)，水(shui)又克火(huo)，火(huo)竟不能为害，但(dan)(dan)以(yi)讹伪言语(yu)相惊(jing)，故云“以(yi)火(huo)讹相惊(jing)”。

行夏令，则其国乃旱，蛰虫不藏，五穀复生。午之气乘之也。
　　○复，扶又反。

[疏]“其国”至“复生”。
　　○正义曰(yue)：“其国乃旱(han)”，天(tian)灾也。“蛰虫不藏，五(wu)穀复生(sheng)”，地灾也。

行冬令，则风灾数起。子之气乘之也。北风杀物。
　　○数(shu)，所(suo)角反。收雷先(xian)行(xing)。先(xian)犹蚤(zao)(zao)也。冬主闭藏。草木蚤(zao)(zao)死(si)。寒气盛(sheng)也。

[疏]“风灾”至“蚤死”。
　　○正义曰：“风灾数起(qi)，收(shou)雷先行(xing)”，天灾。“草木蚤死(si)”，地灾也。

【十三经注疏目录】　　【上一页】　　【礼记正义目录】　　【下一页】