论语中的成语85个
1、【犯(fan)上(shang)作乱】犯(fan):干(gan)犯(fan)。封(feng)建统治(zhi)者指人民的反(fan)抗、起义。【出处】《论语·学(xue)而》:“不好犯(fan)上(shang),而好作乱者,未之有(you)也。”
2、【巧言(yan)(yan)(yan)令色(se)】巧言(yan)(yan)(yan):花言(yan)(yan)(yan)巧语(yu)(yu);令色(se):讨好的表情。形容(rong)花言(yan)(yan)(yan)巧语(yu)(yu),虚伪讨好。【出处】《尚(shang)书(shu)·皋陶(tao)谟》:“何(he)迁乎有(you)苗,何(he)畏乎巧言(yan)(yan)(yan)令色(se)孔壬?”《论语(yu)(yu)·学而》子曰:“巧言(yan)(yan)(yan)令色(se),鲜矣仁!”
3、【一(yi)言以蔽(bi)(bi)之】蔽(bi)(bi):遮,引伸为(wei)概(gai)括。用一(yi)句话来(lai)概(gai)括。【出处】《论语·为(wei)政》:“《诗(shi)》三百,一(yi)言以蔽(bi)(bi)之,曰(yue):‘思无邪。’”
4、【温(wen)(wen)故(gu)知(zhi)新】温(wen)(wen):温(wen)(wen)习;故(gu):旧的。温(wen)(wen)习旧的知(zhi)识,得到新的理解和体会(hui)。也指(zhi)回忆过(guo)去,能更好地认(ren)识现在(zai)。 【出处】《论语·为政》:“温(wen)(wen)故(gu)而知(zhi)新,可以为师矣。”
5、【见义(yi)勇(yong)为】看到正(zheng)义(yi)的事便(bian)勇(yong)敢地(di)去做。【出(chu)处(chu)】《论语·为政》:“非其鬼而祭之,谄(chan)也。见义(yi)不为,无勇(yong)也。”
6、【是(shi)可(ke)(ke)忍(ren)(ren),孰(shu)不可(ke)(ke)忍(ren)(ren)】是(shi):这个(ge);孰(shu):那个(ge)。如果这个(ge)都可(ke)(ke)以(yi)容(rong)忍(ren)(ren),还有什么不可(ke)(ke)容(rong)忍(ren)(ren)的呢?意思(si)是(shi)绝不能(neng)容(rong)忍(ren)(ren)。 【出处】《论语·八佾(yi)》:“孔子谓季氏,八佾(yi)舞于庭,是(shi)可(ke)(ke)忍(ren)(ren)也,孰(shu)不可(ke)(ke)忍(ren)(ren)也。”
7、【尽(jin)善尽(jin)美(mei)】极其完善,极其美(mei)好。指完美(mei)到没有一点(dian)缺点(dian)。【出处】《论语·八佾》:“子谓《韶》:‘尽(jin)美(mei)矣,又尽(jin)善也。’谓《武》:‘尽(jin)美(mei)矣,未(wei)尽(jin)善也。’”
8、【朝闻(wen)夕死(si)】早晨闻(wen)道(dao),晚上死(si)去。形容对真理(li)或某(mou)种(zhong)信(xin)仰追(zhui)求的迫切。【出处】《论语·里仁》:“朝闻(wen)道(dao),夕死(si)可矣。”
9、【朽木不可雕】这个成语也称“朽木粪土,比喻人已经败坏到(dao)不(bu)可救药(yao)的(de)地步。【出处】《论(lun)语·公冶长(zhang)》宰予昼寝。子曰:“朽木不(bu)可雕也(ye),粪土(tu)之墙不(bu)可杇也(ye)。”
10、【听(ting)(ting)其(qi)(qi)(qi)言(yan)而(er)观其(qi)(qi)(qi)行】听(ting)(ting)了他(ta)的话(hua),还要看(kan)(kan)他(ta)的行动。指不要只听(ting)(ting)言(yan)论,还要看(kan)(kan)实际行动。 【出处】《论语·公冶(ye)长》:“今吾于(yu)人也,听(ting)(ting)其(qi)(qi)(qi)言(yan)而(er)观其(qi)(qi)(qi)行。”
11、【中(zhong)(zhong)道而(er)废(fei)】中(zhong)(zhong)道:中(zhong)(zhong)途。半路就(jiu)停止了。【出处】《论语·雍也》中(zhong)(zhong)道而(er)废(fei):冉求曰:“非不说子之(zhi)道,力不足也。”子曰:“力不足者,中(zhong)(zhong)道而(er)废(fei),今女画。”
12、【文(wen)质彬彬】彬彬:配合(he)谐调。原形容(rong)人既文(wen)雅(ya)又(you)朴(po)实,后形容(rong)人文(wen)雅(ya)有(you)礼貌(mao)。【出处】《论语(yu)·雍也》:“质胜文(wen)则野,文(wen)胜质则史,文(wen)质彬彬,然后君子。”
13、【见贤思齐】看到德行高(gao)的人(ren),就想(xiang)学得与他(ta)一样。【出处】《论语(yu)·里仁》:“子(zi)曰:‘见贤思齐焉(yan),见不贤而内自省也。’”
14、【举一(yi)反三】反:类推。从一(yi)件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学(xue)习,能够由此(ci)及彼。【出处(chu)】《论语(yu)·述而》:“不愤不启,不悱不发。举一(yi)隅(yu),不以三隅(yu)反,则不复(fu)也。”
15、【暴虎(hu)冯(feng)河】暴虎(hu):空手(shou)搏虎(hu);冯(feng):同凭(ping),冯(feng)河,过河不(bu)(bu)用工具(如船、木(mu)筏之类),赤(chi)脚蹚水(shui)。比喻(yu)有勇无谋(mou),鲁莽冒险。【出处】《诗经·小雅·小旻(mín)》:“不(bu)(bu)敢暴虎(hu),不(bu)(bu)敢冯(feng)河;人知(zhi)(zhi)其一(yi),莫知(zhi)(zhi)其他。”《论语·述而》:“暴虎(hu)冯(feng)河,死而无悔者,吾不(bu)(bu)与(yu)也。”
16、【人(ren)(ren)之将死(si)(si),其(qi)言(yan)也善】人(ren)(ren)到临死(si)(si),他说的话(hua)是(shi)真(zhen)心话(hua),是(shi)善意的。【出处】《论语·泰伯》:“曾子言(yan)曰(yue):‘鸟之将死(si)(si),其(qi)鸣也哀;人(ren)(ren)之将死(si)(si),其(qi)言(yan)也善。’”
17、【任重(zhong)道远(yuan)】任:负(fu)担;道:路途。担子(zi)很重(zhong),路很远(yuan)。比喻责任重(zhong)大,要经历长期(qi)的奋斗。【出处】《论(lun)语·泰伯》:“士(shi)不(bu)(bu)可以不(bu)(bu)弘毅,任重(zhong)而道远(yuan)。仁(ren)以为己任,不(bu)(bu)亦(yi)重(zhong)乎?死而后已,不(bu)(bu)亦(yi)远(yuan)乎?”
18、【不(bu)在其位(wei),不(bu)谋其政(zheng)】不(bu)担任这个职(zhi)(zhi)务,就不(bu)去过问这个职(zhi)(zhi)务范围内(nei)的事情。【出处(chu)】:《论语·泰伯(bo)》:“子曰:不(bu)在其位(wei),不(bu)谋其政(zheng)。”
19、【各得其所】原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。【出处】《周易·系辞下》:“日中为市,致天(tian)下之民,聚天(tian)下之货,交易而退,各得(de)其所(suo)。”《论语·子(zi)罕》子(zi)曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》、《颂》各得(de)其所(suo)。”
20、【逝者如(ru)(ru)斯】用以形容光阴如(ru)(ru)流水一去(qu)不返。【出处】《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如(ru)(ru)斯夫!不舍(she)昼(zhou)夜。’”
21、【华而不(bu)实(shi)】华:通花(hua)(hua),开(kai)花(hua)(hua);实(shi):果(guo)实(shi),结果(guo)。花(hua)(hua)开(kai)得好(hao)看(kan),但不(bu)结果(guo)实(shi)。比喻外(wai)表(biao)(biao)好(hao)看(kan),内容空(kong)虚。也(ye)指表(biao)(biao)面上(shang)很有学问,实(shi)际腹中空(kong)空(kong)的人。【出(chu)处(chu)】《左传·文公五年(nian)》:“且华而不(bu)实(shi),怨之所聚(ju)也(ye)。”《论语·子罕》子曰:“苗(miao)而不(bu)秀(xiu)者有矣夫(fu)!秀(xiu)而不(bu)实(shi)者有矣夫(fu)!”
22、【后生(sheng)(sheng)可畏(wei)(wei)】后生(sheng)(sheng):青年人,后辈(bei);畏(wei)(wei):敬畏(wei)(wei),佩服。指青年人势(shi)必超过前(qian)辈(bei),令人敬畏(wei)(wei)。【出(chu)处】《论语·子罕》:“后生(sheng)(sheng)可畏(wei)(wei),焉知来(lai)者之不如今也。”
23、【食不(bu)(bu)厌(yan)(yan)(yan)精,脍(kuai)不(bu)(bu)厌(yan)(yan)(yan)细(xi)(xi)】厌(yan)(yan)(yan):满(man)足;脍(kuai):细(xi)(xi)切的肉。粮食舂(chong)得越精越好(hao),肉切得越细(xi)(xi)越好(hao)。形容食物(wu)要精制细(xi)(xi)做。 【出(chu)处(chu)】《论语(yu)·乡党》:“斋必变食,居必迁坐。食○不(bu)(bu)厌(yan)(yan)(yan)精,脍(kuai)不(bu)(bu)厌(yan)(yan)(yan)细(xi)(xi)。”
24、【登(deng)堂入室(shi)(shi)(shi)(shi)】堂、室(shi)(shi)(shi)(shi):古代宫室(shi)(shi)(shi)(shi),前面是堂,后面是室(shi)(shi)(shi)(shi)。登(deng)上厅堂,进(jin)入内室(shi)(shi)(shi)(shi)。比(bi)喻(yu)学问或技能从(cong)浅(qian)到(dao)深,循序渐进(jin),达到(dao)了很高(gao)的水(shui)平。【出处(chu)】《论语·先进(jin)》:“由也(ye)(ye)升堂矣(yi),未(wei)入于(yu)室(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)。”
25、【过(guo)犹不(bu)及(ji)(ji)】过(guo):过(guo)分;犹:象(xiang);不(bu)及(ji)(ji):达不(bu)到。事情做得过(guo)头,就跟做得不(bu)够一样,都是(shi)不(bu)合适的。【出处】《论语·先(xian)进》:“子(zi)贡(gong)问:‘师与(yu)商也孰贤?’子(zi)曰(yue)(yue):‘师也过(guo),商也不(bu)及(ji)(ji)。’曰(yue)(yue):‘然则师愈与(yu)?’子(zi)曰(yue)(yue):‘过(guo)犹不(bu)及(ji)(ji)。’”
26、【己(ji)所(suo)(suo)不(bu)(bu)欲(yu),勿施(shi)于人】欲(yu):希望(wang);勿:不(bu)(bu)要;施(shi):施(shi)加。自(zi)己(ji)所(suo)(suo)不(bu)(bu)愿意要的,不(bu)(bu)要强加于人。【出(chu)处】《论语·颜(yan)渊》:“己(ji)所(suo)(suo)不(bu)(bu)欲(yu),勿施(shi)于人。在邦无(wu)怨(yuan),在家无(wu)怨(yuan)。”
27、【成人(ren)之(zhi)美】成全别人(ren)的好事(shi)。【出处(chu)】《论(lun)语·颜渊》:“君(jun)子成人(ren)之(zhi)美,不成人(ren)之(zhi)恶。”
28、【察言观色(se)(se)(se)】观察别(bie)人(ren)的说话或(huo)脸色(se)(se)(se)。多(duo)指(zhi)揣摸(mo)别(bie)人(ren)的心意。【出处】论语(yu)·颜渊》:“夫(fu)达(da)也者,质直(zhi)而好(hao)义(yi),察言而观色(se)(se)(se),虑以(yi)下(xia)人(ren)。”
29、【以(yi)(yi)文(wen)会(hui)友(you)(you)】指(zhi)通(tong)过文(wen)字来结交(jiao)朋友(you)(you)。古代文(wen)人交(jiao)往、交(jiao)友(you)(you)的(de)礼俗。文(wen)人相交(jiao)轻财物(wu)而重情谊(yi)、才学,故多以(yi)(yi)诗文(wen)相赠答,扬才露己,以(yi)(yi)表(biao)心态。唱酬(chou)是通(tong)行(xing)的(de)方(fang)式,即以(yi)(yi)诗词(ci)相酬(chou)答。在宴饮等聚(ju)会(hui)时,更是不(bu)可有酒无诗,流行(xing)尽觞赋诗之俗。 【出处(chu)】《论(lun)语·颜渊(yuan)》:“君子以(yi)(yi)文(wen)会(hui)友(you)(you),以(yi)(yi)友(you)(you)辅人。”
30、【一言兴(xing)邦】指一句话可以(yi)(yi)兴(xing)国(guo)。【出处】《论语·子(zi)路》:“一言而可以(yi)(yi)兴(xing)邦,有诸(zhu)?”
31、【近悦(yue)远(yuan)来】使近处(chu)的人(ren)受(shou)到好处(chu)而高兴(xing),远(yuan)方的人(ren)闻(wen)风就会前来投奔。旧指当权者给人(ren)恩惠,以便笼(long)络(luo)人(ren)心(xin)。 【出(chu)处(chu)】《论语·子(zi)路》:“叶公问(wen)政(zheng)。子(zi)曰:‘近者说(悦(yue)),远(yuan)者来。’”
32、【欲速不达】欲:想要。想求快速,反而不能达到目(mu)的。【出处】《论语·子路》:“无(wu)欲速,无(wu)见小利(li)。欲速则不达,见小利(li)则大事不成。”
33、【言必信,行(xing)必果】说话算(suan)数(shu),行(xing)动要(yao)坚决。【出处】《论语·子(zi)(zi)路》:子(zi)(zi)贡问曰(yue):“何(he)如斯可(ke)谓之士矣?”子(zi)(zi)曰(yue):“行(xing)己有耻,使于四(si)方,不(bu)辱(ru)君命,可(ke)谓士矣。”曰(yue):“敢(gan)(gan)问其次。”曰(yue):“宗(zong)族(zu)称孝焉(yan),乡党称弟焉(yan)。”曰(yue):“敢(gan)(gan)问其次。”曰(yue):“言必信,行(xing)必果,硁硁然小人哉!抑(yi)亦可(ke)以为次矣。”
34、【言过其实】实际。原指言语浮夸,超过实际才能。后也指话说得过分,超过了实际情况。【出处】《论语·子路》:子曰:“君子耻其言而过其行。”《三国志·蜀书·马良传(chuan)》:“马谡言过其实,不可大用。”
35、【以德(de)(de)报(bao)怨(yuan)】不记别人的(de)仇,反而给(ji)他好处。【出(chu)处】《论(lun)语(yu)·宪问》:“或曰(yue):‘以德(de)(de)报(bao)怨(yuan)何(he)(he)如?'子(zi)曰(yue):’何(he)(he)以报(bao)德(de)(de)?以直报(bao)怨(yuan),以德(de)(de)报(bao)德(de)(de)。'”
36、【怨(yuan)天(tian)尤人】天(tian):天(tian)命(ming),命(ming)运(yun);尤:怨(yuan)恨,归(gui)咎。指(zhi)遇到挫折或出了问题,一味报(bao)怨(yuan)天(tian),责怪别(bie)人。【出处(chu)】《论语·宪问》:“不(bu)怨(yuan)天(tian),不(bu)尤人,下学而上达。”
37、【一(yi)(yi)以贯(guan)(guan)(guan)(guan)之(zhi)(zhi)】贯(guan)(guan)(guan)(guan):贯(guan)(guan)(guan)(guan)穿(chuan)。用一(yi)(yi)个根本性的事理贯(guan)(guan)(guan)(guan)通事情的始(shi)末或全部的道理。【出(chu)处】《论(lun)语·里仁》:“子(zi)曰(yue):‘参乎!吾道一(yi)(yi)以贯(guan)(guan)(guan)(guan)之(zhi)(zhi)’曾子(zi)曰(yue):‘唯。’子(zi)出(chu),门人问曰(yue):‘何谓也?’曾子(zi)曰(yue):‘夫子(zi)之(zhi)(zhi)道,忠恕而(er)已矣。’”
38、【工(gong)欲善(shan)其事(shi),必先(xian)(xian)利其器】要做好工(gong)作,先(xian)(xian)要使工(gong)具(ju)锋(feng)利。比喻(yu)要做好一(yi)件事(shi),准备工(gong)作非常重要。【出处】《论语·魏灵公(gong)》:“工(gong)欲善(shan)其事(shi),必先(xian)(xian)利其器。居(ju)是邦也,事(shi)其大夫(fu)之(zhi)贤者,友其士(shi)之(zhi)仁者。”
39、【人无(wu)远虑(lv)(lv),必有(you)近(jin)忧(you)】虑(lv)(lv):考虑(lv)(lv);忧(you):忧(you)愁。人没有(you)长远的考虑(lv)(lv),一定会出现眼(yan)前的忧(you)患。表示看(kan)事做事应该有(you)远大的眼(yan)光,周(zhou)密的考虑(lv)(lv)。【出处】《论语·卫灵公(gong)》:“子曰:‘人无(wu)远虑(lv)(lv),必有(you)近(jin)忧(you)。’”
40、【当仁(ren)不(bu)让(rang)】遇到(dao)应该做(zuo)的事(shi)就积极(ji)主动去做(zuo),不(bu)推(tui)让(rang)。【出处】《论语(yu)·卫灵(ling)公》:“当仁(ren)不(bu)让(rang)于(yu)师。”
41、【有(you)教无类(lei)(lei)】类(lei)(lei):类(lei)(lei)别。不管什么人(ren)都可(ke)以受(shou)到教育。 【出处】《论语·卫灵公》:“子(zi)曰:‘有(you)教无类(lei)(lei)。’”
42、【祸(huo)(huo)起萧(xiao)墙】指祸(huo)(huo)乱(luan)发生在家(jia)里。比喻内部发生祸(huo)(huo)乱(luan)。萧(xiao)墙:古代宫室内当门的小墙。【出处】《论语·季氏》:“今由与求也,相夫(fu)子,远人不(bu)(bu)服(fu)而不(bu)(bu)能(neng)来也;邦分崩离析而不(bu)(bu)能(neng)守(shou)也;而谋动干(gan)戈于邦内,吾恐季孙之忧,不(bu)(bu)在颛臾,而在萧(xiao)墙之内也。”
43、【血气(qi)(qi)方(fang)刚(gang)】血气(qi)(qi):精力;方(fang):正;刚(gang):强(qiang)劲。形(xing)容年(nian)青人精力正旺盛。【出处(chu)】《论(lun)语·季氏》:子(zi)(zi)曰:“君子(zi)(zi)有三戒:少之(zhi)时血气(qi)(qi)未定,戒之(zhi)在色;及其壮也,血气(qi)(qi)方(fang)刚(gang),戒之(zhi)在斗;及其老(lao)也,血气(qi)(qi)既衰(shuai),戒之(zhi)在得。”
44、【色(se)厉内(nei)荏(ren)】色(se):神(shen)色(se),样子;厉:凶猛;荏(ren):软弱(ruo)。外(wai)表强更,内(nei)心虚弱(ruo)。【出处】《论语·阳货》:“色(se)厉而内(nei)荏(ren),譬诸小人,其穿窬(yu)之(zhi)盗(dao)也(ye)与。”
45、【道(dao)听途说】道(dao):道(dao)路(lu);途:路(lu)途。路(lu)上听来的又在路(lu)上传(chuan)播的话(hua)。泛指没有根据的传(chuan)闻。【出处】《论语·阳货(huo)》:“道(dao)听而涂(途)说,德之弃(qi)也(ye)。
46、【饱食终日(ri)(ri)】终日(ri)(ri):整天(tian)。整天(tian)吃(chi)饱饭,不动(dong)脑(nao)筋,不干什么(me)正经事。【出处】《论语·阳货》:“饱食终日(ri)(ri),无所用心,难矣哉!”
47、【四(si)体(ti)不(bu)勤,五谷(gu)不(bu)分】四(si)体(ti):指人的两手两足(zu);五谷(gu):通常(chang)指稻(dao)、黍、稷、麦(mai)、菽。指不(bu)参加(jia)劳(lao)(lao)动,不(bu)能辨别五谷(gu)。形容脱离生产(chan)劳(lao)(lao)动,缺(que)乏生产(chan)知识,脱离劳(lao)(lao)动人民(min)。【出处】《论(lun)语·微子》:“丈人曰(yue):‘四(si)体(ti)不(bu)勤,五谷(gu)不(bu)分,孰(shu)为夫子?’”
48、【无可(ke)无不可(ke)】表示怎样办都行,没有一定的主(zhu)见(jian)。 【出处(chu)】《论(lun)语·微(wei)子》:“我则(ze)异于是(shi),是(shi)无可(ke)无不可(ke)。”
49、【见危致命(ming)】在危急关头(tou)勇于(yu)献出(chu)自己的(de)生命(ming)。同“见危授命(ming)”。【出(chu)处】《论(lun)语·子(zi)张》:子(zi)张曰:“士(shi)见危致命(ming),见得思(si)义,祭思(si)敬(jing),丧思(si)哀,其可已矣(yi)。”
50、【学(xue)而优(you)(you)则(ze)(ze)仕】优(you)(you):有余(yu)(yu)力,学(xue)习了还有余(yu)(yu)力,就去做官(guan)。后指(zhi)学(xue)习成绩优(you)(you)秀然(ran)后提(ti)拔当官(guan)。【出处】《论语·子(zi)张》:“子(zi)夏曰:‘仕而优(you)(you)则(ze)(ze)学(xue),学(xue)而优(you)(you)则(ze)(ze)仕。’”