《西厢记》的艺术成就与历史地位
王实甫的杂剧《西厢记》有鲜明、深刻的反封建的主题。张生和崔莺莺的恋爱故事，已经不再停留在“才子佳人”的模式上，也没有把“夫贵妻荣”作为婚姻的理想。他们否定了封建社会传统的联姻方式，始终追求真挚的感情，爱情已被置于功名利禄之上。（相关作品：王实甫简介）
《西厢记》结尾处(chu)，在中国文学史上(shang)第一次正面地表(biao)达(da)了“愿普天下(xia)有情人都成(cheng)眷(juan)属”的美(mei)好愿望(wang)，表(biao)达(da)了反对封(feng)建(jian)(jian)礼(li)教(jiao)、封(feng)建(jian)(jian)婚(hun)姻制度、封(feng)建(jian)(jian)等级(ji)制度的进步主张，鼓舞了青(qing)年男女(nv)为争取爱情自由、婚(hun)姻自主而抗争。
《西厢记》之(zhi)所以能成为元(yuan)杂剧的“压卷”之(zhi)作，不仅在于其表(biao)现了反对封(feng)建(jian)礼教和封(feng)建(jian)婚(hun)姻制度的进步思(si)想，而且它在戏剧冲突、结(jie)构安排、人物塑造等方面，都(dou)取得了很高的艺术成就。
《西(xi)厢记》的(de)(de)戏(xi)剧冲(chong)(chong)突有两条线索。一条是(shi)封(feng)(feng)建势力的(de)(de)代(dai)表(biao)＂老夫(fu)人＂与崔莺莺、张(zhang)生(sheng)、红(hong)娘之间(jian)展开(kai)的(de)(de)冲(chong)(chong)突。这是(shi)维护封(feng)(feng)建礼教的(de)(de)封(feng)(feng)建势力和反对(dui)封(feng)(feng)建礼教、追求(qiu)婚姻自主的(de)(de)叛逆者之间(jian)的(de)(de)冲(chong)(chong)突。
此(ci)外(wai)，《西厢记》还有(you)由崔莺(ying)(ying)莺(ying)(ying)、张生、红娘(niang)之间(jian)的(de)种(zhong)种(zhong)矛盾(dun)引起的(de)另一条戏剧冲突的(de)线索，这些冲突虽(sui)然属次要，却(que)是大量的(de)，错综复(fu)杂的(de)，常(chang)常(chang)和主要矛盾(dun)交织在一起，互(hu)相影(ying)响，推动戏剧情节(jie)一环扣一环地发展(zhan)，具(ju)有(you)强烈的(de)戏剧效果。
这正是《西(xi)厢记》令(ling)人(ren)叫(jiao)绝之处。《西(xi)厢记》的角色不多，戏却很多，情节曲折。
《西(xi)厢记》的(de)(de)(de)结构规模(mo)在中国戏剧(ju)(ju)(ju)史上是空(kong)前的(de)(de)(de)。它突破了元杂剧(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)一般惯例，用长篇巨制(zhi)来表(biao)现一个曲折动人(ren)的(de)(de)(de)完(wan)整的(de)(de)(de)爱情故事。因(yin)此它避(bi)免(mian)了其(qi)它元杂剧(ju)(ju)(ju)由(you)于篇幅限(xian)制(zhi)而造成的(de)(de)(de)剧(ju)(ju)(ju)情简单化和(he)某种程度(du)的(de)(de)(de)模(mo)式(shi)化的(de)(de)(de)缺点，能够(gou)游刃有余地展开(kai)情节、刻(ke)划(hua)人(ren)物。这(zhei)是王(wang)实(shi)甫的(de)(de)(de)一个创举。
《西厢记(ji)》最(zui)突出(chu)的(de)艺术成(cheng)是成(cheng)功(gong)地塑(su)造了栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生(sheng)、性(xing)格各异的(de)人(ren)(ren)物形象。王实甫很善于按照人(ren)(ren)物的(de)地位、身份、教养以(yi)及(ji)彼此之间的(de)具体关系，准(zhun)确(que)地把握(wo)人(ren)(ren)物的(de)性(xing)格特(te)征(zheng)；并且调动多种(zhong)艺术手段，生(sheng)动、鲜明地将其表现出(chu)来。崔莺(ying)莺(ying)、张生(sheng)、红(hong)娘、老夫人(ren)(ren)都由于王实甫的(de)卓越(yue)才(cai)能
