本色和包装作文训练写作指导、优秀范文集
24．阅读下面的文(wen)字(zi)，根据(ju)要求作文(wen)。（60分）
当今社(she)会，商品要包(bao)装(zhuang)，演员要包(bao)装(zhuang)，企业要包(bao)装(zhuang)……无论(lun)什么(me)不装(zhuang)饰一(yi)下美化一(yi)下就(jiu)上不了档(dang)次；可也有人说(shuo)，东(dong)西还是自然的(de)好，人还是质朴的(de)好，买东(dong)西、找(zhao)朋友、做事、做人，本色最珍(zhen)贵最难得(de)。
你对(dui)“本色(se)和(he)包装”又有什么认识、感(gan)悟？有过什么相关的经历吗(ma)？请写一篇文章，自(zi)拟题目，自(zi)定文体(ti)，不少于800字。
【考查能力】
①对自然、社会和生活的观(guan)察与思考(kao)的能力及(ji)其(qi)创造性思维；
②围(wei)绕中心选取材料、合理安(an)排结构的能力；
③综合运用多种表达方式（记叙、描写、议论或抒情等）的能力(li)；
④调动语言及知识积(ji)累的(de)能(neng)力。
《三国演义》的本色与包装
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”这样豪迈而又超脱的直抒胸臆，正是出自家喻户晓的《三国演义》中的序言。一提及《三国》，七十花甲仍高论关公的过五关斩六将，而年华正盛则直畅“三顾频繁天下计，出师未捷身先死”。相对于陈寿的《三国志》，《三国演义》无疑更(geng)大众(zhong)化，而这大众(zhong)化的(de)背后，却(que)是作者的(de)精心(xin)包装。
一、周公吐哺，天下归心
有三国，不能没有曹操。曹操在大多数人们的心目中是奸诈无比，杀人如麻的典型反面角色，不得不说这正是罗贯中的“功劳”。《三国志》对曹操的评价较为中肯客观：操发于许，伐董卓，诛袁绍，后挟(xie)天子(zi)以(yi)令(ling)不(bu)(bu)臣(chen)，终得功业。也就是(shi)说，在这里提到的曹操，他挟(xie)天子(zi)，是(shi)为了令(ling)不(bu)(bu)臣(chen)，而(er)罗贯中则(ze)改成(cheng)了挟(xie)天子(zi)以(yi)令(ling)诸(zhu)侯，由此可见中华文(wen)化之(zhi)博大精(jing)深(shen)，一(yi)词之(zhi)变(bian)，却是(shi)他整个(ge)历史(shi)形象的改变(bian)。以(yi)令(ling)不(bu)(bu)臣(chen)，是(shi)指(zhi)对背(bei)叛(pan)朝廷的乱(luan)臣(chen)贼子(zi)加(jia)以(yi)讨伐，而(er)令(ling)诸(zhu)侯，则(ze)成(cheng)了曹操力图割据一(yi)方(fang)的铁证。而(er)罗贯中更是(shi)把“清(qing)平(ping)之(zhi)贤臣(chen)，乱(luan)世(shi)之(zhi)英雄”活(huo)生生改成(cheng)了“乱(luan)世(shi)之(zhi)奸雄，治(zhi)世(shi)之(zhi)能臣(chen)”，这么一(yi)个(ge)结论下(xia)去(qu)，曹操的历史(shi)形象则(ze)基本包(bao)装完毕(bi)。
而对于(yu)我们来(lai)说，有时(shi)，我们不仅要寻求故(gu)事的趣味(wei)，有时(shi)更要探求历史(shi)的真相。曹操的本色(se)是(shi)枭雄，而包装(zhuang)的结果，则是(shi)奸雄。本色(se)与包装(zhuang)的作用在(zai)《三国演义》中体现得淋漓尽致，可(ke)称(cheng)一绝。
二、呼风唤雨(yu)，无所不能
孔(kong)明之(zhi)于(yu)《三国(guo)(guo)》，好比孔(kong)子之(zhi)于(yu)儒学。这(zhei)里值得并非他(ta)们(men)都是创始人(ren)(ren)，而是一种画龙点睛的(de)(de)(de)共同作用。诸葛亮第一次登场(chang)是在《隆中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)对(dui)》一章中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。通过阅(yue)读(du)了(le)他(ta)高深的(de)(de)(de)战略思想，则不得不佩服其(qi)过人(ren)(ren)的(de)(de)(de)才(cai)能，这(zhei)是其(qi)本(ben)色。而《三国(guo)(guo)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)孔(kong)明，那简直就是神化了(le)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，不仅可以(yi)在赤壁之(zhi)战中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)呼风(feng)唤雨(yu)，还能借(jie)尸还魂未卜先知。罗(luo)贯中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)极尽夸张包装(zhuang)孔(kong)明，其(qi)实正是为了(le)伸张正义，使人(ren)(ren)物形象更加(jia)突出，但这(zhei)样神化而又迷信(xin)的(de)(de)(de)包装(zhuang)，无疑会给年(nian)龄较小的(de)(de)(de)孩(hai)子带来误解和偏差(cha)。
诸葛亮(liang)的(de)(de)(de)包装(zhuang)，是(shi)为(wei)了显(xian)“善”，而(er)曹操的(de)(de)(de)包装(zhuang)，则是(shi)为(wei)了显(xian)“恶(e)”。但(dan)《三(san)国演义》这样一边(bian)倒的(de)(de)(de)包装(zhuang)与夸(kua)张(zhang)，无疑使(shi)人(ren)(ren)们难(nan)以中肯的(de)(de)(de)评价历(li)史(shi)人(ren)(ren)物(wu)，正(zheng)(zheng)确地(di)面对正(zheng)(zheng)义与邪恶(e)，真实(shi)与虚伪，从而(er)导致人(ren)(ren)们难(nan)以正(zheng)(zheng)确洞察人(ren)(ren)心(xin)与社会。而(er)本色的(de)(de)(de)描写，虽有(you)时略显(xian)枯燥，但(dan)对人(ren)(ren)们历(li)史(shi)观(guan)及(ji)唯物(wu)观(guan)的(de)(de)(de)形成(cheng)，无疑是(shi)一大(da)帮助。
品(pin)《三国》，品(pin)历史，解(jie)开《三国》的(de)(de)包(bao)装，直面人物的(de)(de)本色，只有这样，才能品(pin)出真正的(de)(de)《三国》。
【点评】：文章体现了作者较高的才情：对三国史学著作《三国志》及古典历史小说名著(zhu)《三(san)国(guo)演(yan)义(yi)》较深的(de)(de)(de)(de)研(yan)读(du)和(he)独(du)到的(de)(de)(de)(de)见解(jie)；善于(yu)选取典型(xing)材料巧(qiao)妙扣(kou)题(ti)，选材视觉独(du)特。作者(zhe)抓住史著(zhu)《三(san)国(guo)志》和(he)小说名著(zhu)《三(san)国(guo)演(yan)义(yi)》对曹(cao)操和(he)诸葛(ge)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)评价，分(fen)析了《三(san)国(guo)演(yan)义(yi)》利用(yong)包(bao)装(zhuang)改变、掩盖了历史人物(wu)的(de)(de)(de)(de)真实形象，没有把(ba)握好人物(wu)的(de)(de)(de)(de)本色(se)，不(bu)利于(yu)读(du)者(zhe)准确客(ke)观的(de)(de)(de)(de)把(ba)握历史真相。切入(ru)角度(du)新，扣(kou)题(ti)准，思辨(bian)色(se)彩(cai)浓，思路清(qing)晰，语言晓(xiao)畅，在(zai)考场作文(wen)中独(du)树(shu)一帜(zhi)。不(bu)足的(de)(de)(de)(de)是开头(tou)切入(ru)文(wen)题(ti)稍(shao)慢，用(yong)墨过多。其次，扣(kou)题(ti)的(de)(de)(de)(de)议论部分(fen)稍(shao)显单薄，没有谈透《三(san)国(guo)演(yan)义(yi)》在(zai)人物(wu)塑(su)造上存(cun)在(zai)着对“本色(se)与包(bao)装(zhuang)”的(de)(de)(de)(de)辩(bian)证关系(xi)把(ba)握不(bu)好的(de)(de)(de)(de)问题(ti)，稍(shao)欠深刻(ke)。
“包装”与“不包装”
包装(zhuang)，如果您还(hai)认为那(nei)只是商品上(shang)的塑(su)料袋(dai)、纸盒或是边上(shang)的一(yi)朵装(zhuang)饰的小花。那(nei)您算是跟不(bu)上(shang)历(li)史的车轮了。现(xian)在大家都谈包装(zhuang)，什么都能(neng)包装(zhuang)。人、物、事，只要能(neng)吸引(yin)眼球，就全给包装(zhuang)上(shang)了。
按理说这个“包(bao)装”，没(mei)有什么可厚(hou)非(fei)的。瓷(ci)器要(yao)(yao)运输出售，总不(bu)(bu)能(neng)(neng)让人(ren)买一堆碎瓷(ci)吧(ba)？所以得(de)(de)塞报纸(zhi)棉(mian)絮。包(bao)装得(de)(de)严(yan)严(yan)实实才敢运出去。食品要(yao)(yao)上架，总不(bu)(bu)能(neng)(neng)让人(ren)从家里端上碗筷来盛吧(ba)？所以得(de)(de)覆膜抽(chou)真空，卫生又(you)方便(bian)。这种(zhong)“包(bao)装”是必(bi)要(yao)(yao)的，是实用的。至此，“包(bao)装”先拔头筹，获(huo)得(de)(de)一分。
“不包(bao)(bao)装(zhuang)”者(zhe)跳(tiao)出来(lai)了——这(zhei)种“包(bao)(bao)装(zhuang)”只(zhi)是(shi)传统意（意义）上(shang)(shang)的(de)。你看那些(xie)(xie)艺人，把(ba)自己给“包(bao)(bao)装(zhuang)”上(shang)(shang)了。弄出来(lai)些(xie)(xie)绯闻赚(zhuan)关注。整些(xie)(xie)“某(mou)(mou)某(mou)(mou)门”又火上(shang)(shang)一(yi)把(ba)。心思(si)全花(hua)在(zai)(zai)这(zhei)些(xie)(xie)鸡毛蒜皮上(shang)(shang)的(de)事情上(shang)(shang)了，却(que)忘了自己该演戏、唱歌的(de)本分(fen)。没(mei)错，我们现在(zai)(zai)可(ke)以处(chu)处(chu)看到变了味儿的(de)“包(bao)(bao)装(zhuang)”，实在(zai)(zai)可(ke)恨可(ke)恶，这(zhei)种“包(bao)(bao)装(zhuang)”是(shi)扭曲的(de)，是(shi)无意义的(de)。至此，“不包(bao)(bao)装(zhuang)”者(zhe)获得一(yi)分(fen)，平局。
既然扯平，我们便(bian)一起来看如何(he)在(zai)“包装(zhuang)”与“不(bu)包装(zhuang)”间权(quan)衡。
先说物(wu)吧，哪怕(pa)它真(zhen)“酒(jiu)香不(bu)怕(pa)巷子深”。万一(yi)它不(bu)是(shi)酒(jiu)，香气(qi)飘(piao)不(bu)出(chu)去呢(ni)？比如说，王老(lao)吉。凉(liang)茶(cha)嘛(ma)，能怎(zen)么个(ge)香法？很多年(nian)前，这个(ge)品牌只是(shi)珠三角的一(yi)个(ge)粤人(ren)小菜，现在已(yi)是(shi)全国(guo)人(ren)民的水饺了。没错，它靠(kao)的是(shi)“包(bao)装”闯出(chu)来(lai)的
——不(bu)仅是出铁(tie)罐(guan)出纸(zhi)装(zhuang)那么(me)简(jian)单，还是靠(kao)着(zhe)广告宣传，建(jian)立(li)品牌形象等(deng)等(deng)的“包(bao)装(zhuang)”。一个民族的品牌就(jiu)这样壮大了——当然前提是，它要(yao)有足够的实力。凉茶(cha)这根(gen)本的东西做不(bu)好，谈何包(bao)装(zhuang)呢？
人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)是(shi)(shi)这个(ge)道理。人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)能长得(de)(de)都是(shi)(shi)美女帅哥吧——那(nei)还有“美”“帅”之(zhi)类(lei)吗？人(ren)(ren)(ren)(ren)们可以(yi)通过(guo)小小的“包(bao)装”来掩盖自(zi)身的一些缺(que)陷，往脸上(shang)抹(mo)得(de)(de)，往身上(shang)穿的，多少(shao)有一点会(hui)好些。然(ran)而(er)最重要(yao)的不(bu)是(shi)(shi)表面的“包(bao)装”。内(nei)在的“包(bao)装”才(cai)是(shi)(shi)根本(ben)，一个(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)徒有美貌而(er)内(nei)心空虚无知，是(shi)(shi)绝(jue)对难(nan)成人(ren)(ren)(ren)(ren)的。“内(nei)在的‘包(bao)装’”需(xu)要(yao)我们不(bu)停地学习，充实自(zi)己，强化(hua)自(zi)己，就像王老吉的凉(liang)茶那(nei)样(yang)，才(cai)有资本(ben)把自(zi)己在“包(bao)装”了送出去。
“包(bao)(bao)装”了其实没什么(me)坏事(shi)。“不(bu)包(bao)(bao)装”也未必(bi)不(bu)好。只(zhi)是，我们要看(kan)是如何(he)得包(bao)(bao)装，包(bao)(bao)装于何(he)处，是否合适，世上本(ben)无对(dui)与(yu)错(cuo)，好于坏，“包(bao)(bao)装”与(yu)“不(bu)包(bao)(bao)装”？见(jian)仁见(jian)智吧！
【点(dian)评】：本(ben)(ben)文(wen)视(shi)野开阔，贴近生(sheng)活，关注(zhu)社会；思路清(qing)晰，层(ceng)进式的(de)(de)(de)结(jie)构和(he)对比的(de)(de)(de)手法运用自如，体现(xian)了(le)作者雄(xiong)辩的(de)(de)(de)分析能力。更难(nan)得的(de)(de)(de)是(shi)，在高三考场作文(wen)语(yu)言普遍低幼化的(de)(de)(de)状况下，本(ben)(ben)文(wen)语(yu)言犀(xi)利简(jian)洁，生(sheng)动活泼(po)，表达能力非常(chang)出(chu)色(se)。当(dang)然，本(ben)(ben)文(wen)也有不(bu)(bu)足(zu)之处，如结(jie)构上稍(shao)嫌头重脚轻，后半部分应是(shi)论(lun)述重点(dian)，倒数(shu)第二段(duan)最好(hao)能结(jie)合生(sheng)动实(shi)例把(ba)立(li)意拓深；作为辨证型的(de)(de)(de)话题，“不(bu)(bu)包(bao)装(zhuang)”虽然暗扣“本(ben)(ben)色(se)”，但文(wen)章点(dian)题的(de)(de)(de)字眼自始至终不(bu)(bu)曾出(chu)现(xian)，略(lve)觉遗憾。
包装以见本色
蒲公(gong)英身着绒(rong)毛，为的(de)是飞得更高：孔雀(que)开屏，只为显露本色，人靠金装，佛靠金装，没(mei)有包(bao)装，本色总显得黯淡，唯(wei)有包(bao)装彩能(neng)缔造完美的(de)辉煌。
人(ren)生是一场没有(you)(you)(you)硝烟(yan)的战事，本色与包装如同(tong)守(shou)与攻，看似矛盾，实则相辅相成，密不可分，完(wan)美(mei)有(you)(you)(you)赖它们的有(you)(you)(you)机统一。没有(you)(you)(you)防守(shou)的进(jin)攻后(hou)劲不足，没有(you)(you)(you)进(jin)攻的防守(shou)锐气羸(lei)弱(ruo)。而(er)更深层(ceng)次讲(jiang)，进(jin)攻亦为守(shou)住一方净土。
包(bao)装，是为了更(geng)好地彰显本(ben)色(se)。
包装(zhuang)，让本色破茧(jian)而成(cheng)蝶。
潮阳(yang)金(jin)灶的三棱(leng)橄(gan)(gan)(gan)榄(lan)，“酥、香、甜”是本(ben)色(se)。然而以前(qian)由于缺乏包装(zhuang)，不能形成品牌，所以鲜为外人所知。有的人甚(shen)至砍掉橄(gan)(gan)(gan)榄(lan)改种其他(ta)果(guo)树，只能橄(gan)(gan)(gan)榄(lan)价(jia)格低(di)迷。后来通过精巧礼(li)品盒(he)的包装(zhuang)，使(shi)橄(gan)(gan)(gan)榄(lan)礼(li)盒(he)高贵典雅，于后来时(shi)橄(gan)(gan)(gan)榄(lan)亦身价(jia)百倍。又通过媒体(ti)推广，做大做强品牌。如今，三棱(leng)橄(gan)(gan)(gan)榄(lan)远销海外，村民收入攀升(sheng)，这巨(ju)大效(xiao)益离不开(kai)对橄(gan)(gan)(gan)榄(lan)的包装(zhuang)。优良品质(zhi)的本(ben)色(se)固然重要，但若(ruo)没有恰当的包装(zhuang)，本(ben)色(se)如虎落平(ping)阳(yang)，金(jin)匿秽沙，始终无法得(de)到展示。
包装(zhuang)，让本色(se)绽放绚烂鲜(xian)花。
宜(yi)(yi)(yi)华(hua)(hua)(hua)木(mu)业(ye)是(shi)扎(zha)根潮汕本(ben)土的(de)(de)(de)大(da)型民营企业(ye)，如(ru)今其(qi)优良品质广(guang)(guang)为同行业(ye)界称道(dao)，企业(ye)的(de)(de)(de)利润(run)亦连年(nian)增长。然而，十年(nian)前(qian)的(de)(de)(de)宜(yi)(yi)(yi)华(hua)(hua)(hua)因融资(zi)渠道(dao)不(bu)足(zu)，始终(zhong)(zhong)无法大(da)规模发展，甚至因资(zi)金周转困难面临破产(chan)(chan)的(de)(de)(de)危险。幸得(de)有识之士指点(dian)迷津，精心包(bao)装，最终(zhong)(zhong)跻身上(shang)市(shi)公司行列。资(zi)本(ben)市(shi)场的(de)(de)(de)广(guang)(guang)阔天地(di)给予宜(yi)(yi)(yi)华(hua)(hua)(hua)广(guang)(guang)阔的(de)(de)(de)舞台，宜(yi)(yi)(yi)华(hua)(hua)(hua)做大(da)做强(qiang)，不(bu)仅在木(mu)业(ye)，在房地(di)产(chan)(chan)等行业(ye)也打拼下一片天地(di)。试想(xiang)，假(jia)如(ru)没(mei)有当初的(de)(de)(de)包(bao)装，宜(yi)(yi)(yi)华(hua)(hua)(hua)至今岂不(bu)仍是(shi)农村地(di)区的(de)(de)(de)一间制(zhi)木(mu)材的(de)(de)(de)小作坊？
包装，让本色结(jie)出最完美(mei)的(de)硕果。
就(jiu)连文(wen)(wen)化名人也是如(ru)此哦！有的人偏不信，固执地(di)认(ren)为文(wen)(wen)化靠的是本(ben)色纯真(zhen)(zhen)，来(lai)不得半点包装。那我问(wen)问(wen)你，如(ru)果没有中(zhong)央(yang)电(dian)视台(tai)，你认(ren)识(shi)于丹、易中(zhong)天们(men)吗(ma)？这些文(wen)(wen)化名人，本(ben)色是中(zhong)国人的脊(ji)梁。他(ta)们(men)刻苦钻(zuan)研典籍，通古今之变，成一(yi)家(jia)之言，可(ke)钦可(ke)佩(pei)。然而，没有《百(bai)家(jia)讲坛(tan)》这个平(ping)台(tai)，文(wen)(wen)化人便(bian)缺乏一(yi)个展现真(zhen)(zhen)知灼见的窗口(kou)。没有央(yang)视的包装，他(ta)们(men)的言论(lun)便(bian)只能(neng)是专业(ye)领域百(bai)家(jia)争鸣(ming)中(zhong)的微弱声响，而不可(ke)能(neng)走向大众。由此可(ke)以说：是包装让纯真(zhen)(zhen)本(ben)事变得更加完美。
包装(zhuang)为本(ben)色(se)披上高贵(gui)的外衣(yi)，本(ben)色(se)因包装(zhuang)展现更(geng)绰约(yue)的风(feng)姿。
本色以见包装。
【点评】：本文是一篇规范的议论文考场佳作。在立意上，作者没有像很多考生一样生硬地把“本色”和“包装”对立起来，而是找准它们之间的统一点，侧重于“包装”对于“本色”的作用，把两者有机地结合起来，辨证地进行分析。在选材上，作者独具匠心，由物及企业再及名人，材料典型而生动。例后采用假设分析法、意义分析法和反问比喻等多种修辞，扣题议论，说理有力(li)。同时，并列式(shi)的(de)结(jie)构(gou)和(he)递进式(shi)的(de)小(xiao)标(biao)题，比兴的(de)开头和(he)收(shou)缩有力(li)的(de)结(jie)尾都显示了作者较强(qiang)的(de)驾御文章的(de)能力(li)。需要提醒(xing)的(de)一(yi)点是(shi)，高考(kao)中应尽量避免用到太多地(di)方标(biao)志性太强(qiang)的(de)素(su)材。
本色需要适当的包装
有实力的(de)人强调本色(se)。但有实力的(de)聪明(ming)人，在本色(se)的(de)基础上为(wei)自己包装。
但有(you)的人(ren)过分注重包装，被人(ren)打开一看，马上光芒(mang)消失殆尽(jin)，终(zhong)归华(hua)而不实(shi)。
这个时(shi)代很(hen)赶，注重(zhong)时(shi)间(jian)(jian)与效率，很(hen)少有人能(neng)耐心地去发现(xian)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)才(cai)能(neng)。能(neng)否第一(yi)(yi)时(shi)间(jian)(jian)吸(xi)引眼(yan)球很(hen)重(zhong)要(yao)(yao)，这时(shi)，你(ni)(ni)需要(yao)(yao)包装(zhuang)。曾听说(shuo)招聘会上，某单(dan)位将(jiang)一(yi)(yi)叠简(jian)(jian)(jian)(jian)历先分成两堆(dui)(dui)，然后(hou)(hou)抓出(chu)其中一(yi)(yi)堆(dui)(dui)扔向(xiang)垃圾桶，说(shuo)是(shi)：“我们(men)不需要(yao)(yao)运气不好(hao)的(de)(de)(de)人。”表面(mian)上看这只是(shi)个就业问题，但我们(men)可(ke)(ke)以(yi)想(xiang)想(xiang)，在(zai)这叠简(jian)(jian)(jian)(jian)历中肯定没有人在(zai)自己(ji)的(de)(de)(de)简(jian)(jian)(jian)(jian)历上花心思(si)“打扮”一(yi)(yi)下。如(ru)果有人在(zai)简(jian)(jian)(jian)(jian)历上做了显目的(de)(de)(de)、可(ke)(ke)爱的(de)(de)(de)标(biao)记，招聘单(dan)位在(zai)扔掉(diao)简(jian)(jian)(jian)(jian)历之前或(huo)许(xu)会发现(xian)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)简(jian)(jian)(jian)(jian)历，被你(ni)(ni)所吸(xi)引，然后(hou)(hou)你(ni)(ni)便迈出(chu)成功的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)步。千篇(pian)一(yi)(yi)律的(de)(de)(de)简(jian)(jian)(jian)(jian)历，才(cai)会使人扔得如(ru)此(ci)痛快，不假思(si)索。包装(zhuang)，或(huo)许(xu)真的(de)(de)(de)能(neng)让你(ni)(ni)走运。
质(zhi)量(liang)+包(bao)装(zhuang)(zhuang)=如(ru)今(jin)的回(hui)力(li)(li)(li)鞋(xie)。回(hui)力(li)(li)(li)是(shi)中国的一(yi)(yi)个老(lao)牌子，过(guo)去在(zai)(zai)(zai)中国大(da)(da)陆(lu)一(yi)(yi)双最多卖二十(shi)几块(kuai)，但因为缺(que)乏宣传，回(hui)力(li)(li)(li)鞋(xie)一(yi)(yi)直半红不(bu)紫，打不(bu)进(jin)主流市(shi)场(chang)。一(yi)(yi)个法国人来(lai)到(dao)中国，偶(ou)然间发现了(le)(le)这(zhei)种(zhong)耐穿价廉(lian)的球鞋(xie)，于(yu)是(shi)将回(hui)力(li)(li)(li)鞋(xie)包(bao)装(zhuang)(zhuang)，推销到(dao)欧洲，此后(hou)欧美刮(gua)起了(le)(le)一(yi)(yi)股“回(hui)力(li)(li)(li)”风，上至(zhi)(zhi)名人，下至(zhi)(zhi)普通百(bai)姓都(dou)在(zai)(zai)(zai)抢(qiang)购(gou)回(hui)力(li)(li)(li)鞋(xie)，后(hou)来(lai)原(yuan)本(ben)二十(shi)几块(kuai)人民币的价格被炒到(dao)了(le)(le)接(jie)近五百(bai)元！这(zhei)个价格意味着什(shen)么(me)？意味着回(hui)力(li)(li)(li)鞋(xie)在(zai)(zai)(zai)国外与耐克(ke)，阿迪等(deng)大(da)(da)牌同(tong)一(yi)(yi)价位(wei)！回(hui)力(li)(li)(li)鞋(xie)的质(zhi)量(liang)是(shi)得到(dao)广(guang)泛(fan)认同(tong)的，在(zai)(zai)(zai)此之前就缺(que)乏机(ji)遇，缺(que)乏包(bao)装(zhuang)(zhuang)，但一(yi)(yi)经过(guo)包(bao)装(zhuang)(zhuang)就创造了(le)(le)神话(hua)(hua)。没有包(bao)装(zhuang)(zhuang)，本(ben)色难以(yi)(yi)大(da)(da)放光彩。没有本(ben)色的支(zhi)撑，也(ye)难以(yi)(yi)延(yan)续神话(hua)(hua)。可见，无论(lun)是(shi)商品，还是(shi)人，都(dou)需要在(zai)(zai)(zai)本(ben)色的基础上包(bao)装(zhuang)(zhuang)！
如(ru)(ru)今(jin)的(de)(de)(de)(de)选秀节目泛滥(lan)，所以选秀的(de)(de)(de)(de)本(ben)意被歪(wai)曲(qu)，落入庸俗。选秀，是为具有实(shi)力的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)提供一(yi)(yi)个舞台，给(ji)有实(shi)力的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)进行包装，发挥(hui)其应有的(de)(de)(de)(de)水平，走向成(cheng)功，实(shi)现梦想。就像苏珊大妈一(yi)(yi)样，一(yi)(yi)鸣惊人(ren)(ren)。而如(ru)(ru)今(jin)，没(mei)有实(shi)力的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)被电(dian)视台大肆包装，制造话题，忽略了(le)原本(ben)的(de)(de)(de)(de)选拔性(xing)(xing)，只(zhi)为追求(qiu)娱(yu)乐性(xing)(xing)。例如(ru)(ru)曾轶可，引来社会的(de)(de)(de)(de)争议(yi)，电(dian)视台收到(dao)了(le)哗众(zhong)取宠的(de)(de)(de)(de)效果，却也(ye)失宠了(le)。对于(yu)歌(ge)手本(ben)身也(ye)不是件(jian)好事。包装不应失去它(ta)原本(ben)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，它(ta)起的(de)(de)(de)(de)仅(jin)仅(jin)是推动作(zuo)用，本(ben)色是永远贯穿事物(wu)(wu)始终(zhong)的(de)(de)(de)(de)，包装在(zai)事物(wu)(wu)发展过(guo)程中只(zhi)是适当地客串，并(bing)不能代替(ti)事物(wu)(wu)本(ben)身。
本色需要，并且只(zhi)需要适当(dang)的包装。
【点(dian)评】：一，审材料(liao)准确(que)，客观(guan)辩证地(di)论(lun)述了适度“包装” 对“本(ben)色”的(de)意(yi)义，很好地(di)把握了二者的(de)关系(xi)，论(lun)述讲究分寸，不绝对不偏颇；二，入(ru)题迅速，论(lun)述思路清晰，结尾干(gan)脆(cui)利落；三(san)，例证的(de)材料(liao)典型(xing)新鲜；四，通篇运用对比手法，既有(you)(you)段(duan)内的(de)也有(you)(you)段(duan)外的(de)对比，既有(you)(you)正(zheng)反的(de)也有(you)(you)假(jia)设(she)推理的(de)对比，使(shi)得文章(zhang)观(guan)点(dian)鲜明突出，论(lun)证有(you)(you)力。略感遗憾的(de)是，几个论(lun)述层次(ci)之间缺少(shao)必要的(de)过渡，衔(xian)接稍(shao)显生硬(ying)。
包装适度，本色最真
现(xian)时社会(hui)中有不(bu)少人(ren)认为(wei)本色与包装二者间是(shi)不(bu)共戴(dai)天的，认为(wei)人(ren)们于(yu)二者间往往顾此(ci)失(shi)彼，但(dan)本色与包装均在某种程度上捕捉了(le)大众的心。因此(ci)，我们需(xu)要在此(ci)找(zhao)到二者的平衡点，使其(qi)更好(hao)地发挥与体现(xian)，于(yu)人(ren)性中绽放光彩。
本(ben)色(se)，是(shi)人(ren)的(de)淳朴(po)本(ben)性。它(ta)是(shi)浑然天(tian)成的(de)，即使不(bu)加以修饰，亦能让人(ren)为之倾倒。苏珊(shan)大(da)妈(ma)用(yong)她(ta)那响遏行云的(de)歌声，更用(yong)她(ta)的(de)质朴(po)本(ben)色(se)征(zheng)服(fu)了(le)评委(wei)甚至千万观众(zhong)的(de)心，她(ta)获(huo)得(de)了(le)肯定(ding)；塞林格(ge)用(yong)他(ta)的(de)作(zuo)品，也用(yong)他(ta)于作(zuo)品中(zhong)体(ti)现(xian)的(de)拥有对生活(huo)的(de)炽热却淡泊名利(li)的(de)本(ben)色(se)，塑(su)造(zao)了(le)自身“守望者”的(de)形(xing)象。本(ben)色(se)是(shi)什么？它(ta)是(shi)人(ren)性中(zhong)最真切(qie)、最朴(po)实的(de)一(yi)面(mian)，并(bing)不(bu)矫揉造(zao)作(zuo)，并(bing)不(bu)惺惺作(zuo)态，它(ta)将(jiang)一(yi)个人(ren)心灵深处对自我(wo)的(de)追(zhui)求、对生命的(de)期盼(pan)发挥出来，从而捕捉大(da)众(zhong)的(de)眼光，甚至是(shi)心。
相对(dui)(dui)于本色的(de)真实(shi)，包(bao)装(zhuang)亦是对(dui)(dui)生活的(de)需要作出的(de)选(xuan)择，它也可(ke)以(yi)使大(da)众为(wei)之(zhi)屈服，“慈善(shan)(shan)大(da)使”似乎是奥斯(si)卡影(ying)后桑德拉的(de)包(bao)装(zhuang)，却(que)名副其实(shi)。她(ta)致力(li)于慈善(shan)(shan)事业，为(wei)各地灾区人民献出了她(ta)的(de)精(jing)力(li)与资金(jin)，从(cong)而(er)使她(ta)在“最佳女主(zhu)角”的(de)光环(huan)之(zhi)下，获得(de)了更(geng)多来自于大(da)众对(dui)(dui)“慈善(shan)(shan)大(da)使”的(de)支持和赞美。对(dui)(dui)于桑德拉，有这样的(de)“慈善(shan)(shan)大(da)使”的(de)“包(bao)装(zhuang)”，何乐而(er)不为(wei)呢？
可见，本色和(he)包装都有一(yi)个相同的目的，那(nei)就是(shi)绽(zhan)放自身的光(guang)彩(cai)，使自己得(de)到(dao)肯(ken)定，但(dan)如何平(ping)衡(heng)二者间的关(guan)系是(shi)大众需要认真考究的一(yi)个关(guan)键。
我(wo)(wo)们(men)在包(bao)装(zhuang)(zhuang)(zhuang)自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)同时，切勿在本(ben)色(se)检(jian)验过程中(zhong)迷(mi)失(shi)(shi)了(le)自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)，而应给(ji)自(zi)(zi)(zi)己(ji)一(yi)种(zhong)适度的(de)(de)(de)、对本(ben)色(se)的(de)(de)(de)再(zai)加工(gong)包(bao)装(zhuang)(zhuang)(zhuang)。就像(xiang)桑德拉，“慈(ci)善大使”这(zhei)一(yi)名号(hao)是对她善良本(ben)色(se)的(de)(de)(de)包(bao)装(zhuang)(zhuang)(zhuang)，也(ye)因此(ci)她才能获得更多的(de)(de)(de)肯定。但是，我(wo)(wo)们(men)致(zhi)力于(yu)(yu)(yu)对本(ben)色(se)的(de)(de)(de)包(bao)装(zhuang)(zhuang)(zhuang)中(zhong)往往会迷(mi)失(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)。帕丽斯也(ye)有一(yi)个包(bao)装(zhuang)(zhuang)(zhuang)，“豪门浪女(nv)”，这(zhei)样的(de)(de)(de)包(bao)装(zhuang)(zhuang)(zhuang)起因于(yu)(yu)(yu)帕丽斯的(de)(de)(de)不(bu)自(zi)(zi)(zi)爱，不(bu)节制(zhi)，也(ye)起因于(yu)(yu)(yu)她无法真正认(ren)识自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)本(ben)色(se)而迷(mi)失(shi)(shi)了(le)自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)，因此(ci)，我(wo)(wo)们(men)在给(ji)自(zi)(zi)(zi)身包(bao)装(zhuang)(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)关键在于(yu)(yu)(yu)给(ji)自(zi)(zi)(zi)己(ji)本(ben)色(se)作出(chu)一(yi)个正确的(de)(de)(de)定位(wei)，这(zhei)样才不(bu)至于(yu)(yu)(yu)面对各方诱惑(huo)徘徊不(bu)定而导致(zhi)迷(mi)失(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)，给(ji)自(zi)(zi)(zi)己(ji)错误的(de)(de)(de)包(bao)装(zhuang)(zhuang)(zhuang)。
与此(ci)同时，包装(zhuang)的(de)(de)适(shi)度性有(you)也是我们需要(yao)把握的(de)(de)。章子怡(yi)跻(ji)身慈善事(shi)业(ye)，可(ke)见她想给自(zi)己(ji)塑造一(yi)个更(geng)好(hao)的(de)(de)形象，她对(dui)自(zi)身的(de)(de)本色有(you)了(le)一(yi)定(ding)的(de)(de)认识之后想给自(zi)己(ji)一(yi)个更(geng)好(hao)的(de)(de)包装(zhuang)，但(dan)她却因答(da)应捐出(chu)500万美金无(wu)法按(an)期到款陷入了(le)“诈捐门”，使自(zi)己(ji)的(de)(de)美好(hao)形象土崩瓦解，包装(zhuang)自(zi)我固然(ran)无(wu)错，但(dan)对(dui)于一(yi)个度的(de)(de)把握也是很重要(yao)的(de)(de)，把握不好(hao)，便会像章子怡(yi)这般前功尽弃(qi)。
追求最真本(ben)色，认识最真本(ben)色，使我(wo)们可以更好(hao)对(dui)自我(wo)进行适(shi)度包装(zhuang)与(yu)正确包装(zhuang)，这样，在人性大舞(wu)台上我(wo)们可以大放光彩(cai)，赢得鲜花和掌声，更赢得了自我(wo)。
【点(dian)评】：本文(wen)先论述(shu)了什么是“本色”和(he)“包(bao)(bao)装(zhuang)”，对本色和(he)包(bao)(bao)装(zhuang)的理(li)解(jie)较独特(te)，富有逻辑深(shen)度；后(hou)论述(shu)怎(zen)样对“本色”进行(xing)“包(bao)(bao)装(zhuang)”，富思辨色彩。不像一般议论文(wen)语言(yan)的急促干瘪，本文(wen)语言(yan)舒展自然，娓(wei)娓(wei)道来。作为考场作文(wen)，构思严谨，见解(jie)深(shen)刻，语言(yan)特(te)别(bie)，难能(neng)可贵(gui)。需(xu)要注意的是，例证的材料(liao)应尽(jin)量(liang)准(zhun)确和(he)丰富，避免错(cuo)漏和(he)单一。
那迷人的景色
昨夜，你又来(lai)了，古(gu)典的(de)、湿润(run)的(de)的(de)你羞涩的(de)眼睛转(zhuan)动出(chu)你精灵的(de)本色(se)。那那清(qing)晰的(de)、本色(se)的(de)嘴(zui)里似乎向我诉出(chu)你的(de)一汪春水般(ban)的(de)情怀。还有你那多姿的(de)舞步向我舞出(chu)了本色(se)的(de)你。
阿，我(wo)该怎(zen)么样怀念(nian)你(ni)那个(ge)本色的你(ni)。
我是该在(zai)烟雨中(zhong)舔读你(ni)(ni)，还是该在(zai)宋(song)词中(zhong)感受你(ni)(ni)。你(ni)(ni)那迷蒙的(de)水汽湿润了青石版(ban)，湿润了小楼，更(geng)湿润了我的(de)心。那是你(ni)(ni)教会我做人要质朴吧？
那时的你真的很美。
惹得我(wo)只愿(yuan)幻想自(zi)己是(shi)你(ni)那(nei)(nei)么可心的(de)(de)女子(zi)(zi)。推开(kai)那(nei)(nei)一扇扇花雕的(de)(de)木(mu)窗，挽起(qi)细(xi)细(xi)的(de)(de)裤(ku)管，穿(chuan)上一双精致(zhi)的(de)(de)绣花鞋，踩(cai)着(zhe)细(xi)细(xi)碎碎的(de)(de)步子(zi)(zi)。或者，我(wo)可脱下(xia)绣花鞋，坐在岸(an)边，与河水嬉戏。青(qing)衫缦(man)起(qi)，躲在小木(mu)船(chuan)旁，采着(zhe)那(nei)(nei)娇美的(de)(de)莲子(zi)(zi)。这大概是(shi)那(nei)(nei)么女子(zi)(zi)的(de)(de)本色吧，一如易安的(de)(de)“和着(zhe)门，倚着(zhe)羞，却把(ba)青(qing)梅嗅”的(de)(de)羞涩，难怪席慕蓉愿(yuan)做那(nei)(nei)皓腕下(xia)错(cuo)过的(de)(de)那(nei)(nei)朵莲。
曾经，也有(you)多少人流连你那(nei)本(ben)色的(de)容貌。
在西湖，琴操把对苏轼的(de)情定(ding)格在(zai)(zai)烟雨中(zhong)：在(zai)(zai)沈(shen)园，陆(lu)游把(ba)对唐婉的(de)思(si)念(nian)定(ding)格在(zai)(zai)记忆中(zhong)：在(zai)(zai)细(xi)雨中(zhong)，易安把(ba)对丈夫的(de)愁定(ding)格在(zai)(zai)湖畔里……
而我，什么也(ye)不想，只愿(yuan)在梦中期许着与你相逢。
彼时的(de)(de)你，不知为何，让人包装(zhuang)上了一(yi)层厚厚的(de)(de)衣(yi)(yi)裳。那衣(yi)(yi)裳是用钱(qian)做成(cheng)的(de)(de)吧，不知怎的(de)(de)，我(wo)闻着(zhe)一(yi)阵(zhen)阵(zhen)的(de)(de)铜臭味。
那(nei)那(nei)古巷小楼(lou)，怎的(de)(de)被包装成(cheng)鳞次栉比的(de)(de)kfc、高(gao)(gao)楼(lou)大(da)厦？你那(nei)如水般的(de)(de)女子，怎的(de)(de)被包装成(cheng)脚踩高(gao)(gao)跟鞋的(de)(de)都市女郎？你那(nei)湿(shi)漉的(de)(de)青衣板，怎的(de)(de)被包装成(cheng)水泥(ni)石(shi)版的(de)(de)大(da)道……
或许，这些都不(bu)是你的本色(se)。那(nei)三秋桂子(zi)，十(shi)里荷塘上(shang)繁华怎(zen)会(hui)是你的本色(se)？那(nei)楼阁上(shang)重金属制(zhi)成的不(bu)锈钢怎(zen)会(hui)是你的本色(se)？那(nei)青石(shi)板上(shang)的饮料瓶怎(zen)会(hui)是你本色(se)？
可(ke)是，本色(se)的你在(zai)现代文明的包装下，怎么受得了。难(nan)怪你会在(zai)我梦里(li)哭泣！噢，我的——江南(nan)，今夜(ye)你还愿出(chu)现在(zai)我的梦里(li)吗(ma)？
