高考读书笔(bi)记的(de)优秀写法及(ji)范文(wen)

读(du)书笔记作为(wei)促进读(du)写能(neng)力提高(gao)的有效途径，越(yue)来越(yue)受到重(zhong)视。读(du)书笔记在能(neng)力层次上可以划分为(wei)三种(zhong)类型：

一、理解——复述型

这一类(lei)型的(de)读书笔(bi)记是(shi)把对作(zuo)品(pin)的(de)理(li)解用自(zi)己的(de)语言复述下(xia)来。它有(you)利于提(ti)(ti)(ti)高学生的(de)概(gai)括能力、叙述能力和逻辑思维能力。那么(me)如何复述呢？主要有(you)提(ti)(ti)(ti)纲(gang)(gang)法(fa)。提(ti)(ti)(ti)纲(gang)(gang)法(fa)是(shi)指阅读作(zuo)品(pin)后，经(jing)过综合分(fen)析(xi)，把作(zuo)品(pin)的(de)内容按照自(zi)然段或者意义(yi)段提(ti)(ti)(ti)纲(gang)(gang)挚领地分(fen)条(tiao)列(lie)出，针对不同的(de)文(wen)体(ti)和个人阅读的(de)需要，编写各种类(lei)型的(de)提(ti)(ti)(ti)纲(gang)(gang)。最(zui)为常见的(de)是(shi)内容提(ti)(ti)(ti)纲(gang)(gang)，还有(you)把握(wo)文(wen)章结(jie)构脉络的(de)结(jie)构提(ti)(ti)(ti)纲(gang)(gang)和把握(wo)故事(shi)情节的(de)情节提(ti)(ti)(ti)纲(gang)(gang)等。关键是(shi)条(tiao)理(li)清晰，使人看了能一下(xia)子总揽全局，理(li)清头(tou)绪。

例如下面(mian)一篇读书笔记(ji)就是对高尔基的(de)《童年》做的(de)内容(rong)提(ti)纲(gang)：

“《童(tong)年》与其续篇(pian)《在人(ren)问》《我的(de)(de)(de)(de)(de)大学(xue)》共同(tong)构成(cheng)了(le)(le)高尔基自传体小(xiao)说(shuo)(shuo)三部曲，《童(tong)年》是首篇(pian)。在这部小(xiao)说(shuo)(shuo)中，描写的(de)(de)(de)(de)(de)是作者10岁以前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)年时代的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活。记叙(xu)了(le)(le)主人(ren)公(gong)成(cheng)长、生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)历程，描写了(le)(le)那令(ling)人(ren)窒(zhi)息的(de)(de)(de)(de)(de)、充(chong)满可怕景象的(de)(de)(de)(de)(de)狭小(xiao)天地(di)。阿廖沙四岁时，父(fu)(fu)亲(qin)就死了(le)(le)，于是跟着(zhe)外(wai)祖(zu)父(fu)(fu)、外(wai)祖(zu)母过着(zhe)贫寒、艰(jian)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活。外(wai)祖(zu)父(fu)(fu)有着(zhe)矛盾复(fu)杂(za)的(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)内心(xin)有善(shan)良的(de)(de)(de)(de)(de)一面，但贪婪(lan)金钱腐蚀(shi)了(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)灵魂。在这冷冰冰的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)里(li)，只(zhi)有外(wai)祖(zu)母庇护、关心(xin)着(zhe)他(ta)，给予(yu)他(ta)无限的(de)(de)(de)(de)(de)温情(qing)和(he)钟爱，并对(dui)他(ta)进行了(le)(le)有益的(de)(de)(de)(de)(de)教导。

整篇《童年》中所(suo)描(miao)绘的(de)(de)(de)是一种(zhong)浓厚的(de)(de)(de)、色彩斑斓(lan)的(de)(de)(de)、离(li)奇的(de)(de)(de)难以形(xing)容的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)。那段生(sheng)活(huo)(huo)，仿佛是由一个善良而且极端(duan)诚实(shi)的(de)(de)(de)天(tian)才美妙的(de)(de)(de)天(tian)才讲出来一个悲惨的(de)(de)(de)童话。但尽管(guan)作品(pin)中描(miao)写了(le)那么多(duo)目(mu)不忍睹的(de)(de)(de)惨事与(yu)丑事，整部(bu)作品(pin)仍然像阳光(guang)(guang)透(tou)过云(yun)层一样放射出了(le)乐观主(zhu)(zhu)义的(de)(de)(de)思想光(guang)(guang)辉(hui)。主(zhu)(zhu)人(ren)公阿(a)廖(liao)沙(sha)没(mei)有(you)被艰辛、痛苦和屈辱的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)所(suo)压倒，他满(man)怀信心，奋斗拼搏，冲破种(zhong)种(zhong)障(zhang)碍与(yu)不幸，不断探索新生(sheng)活(huo)(huo)，这种(zhong)乐观主(zhu)(zhu)义精(jing)神使作品(pin)在思想内容上(shang)带上(shang)了(le)积极的(de)(de)(de)色彩。”

这(zhei)(zhei)一提纲从背景介(jie)绍入手，然后概括了作(zuo)品的(de)(de)大致内容，在第(di)二段中(zhong)又用概括的(de)(de)语(yu)言进(jin)行概貌似的(de)(de)总结(jie)，让人(ren)们从整体上(shang)了解(jie)这(zhei)(zhei)部作(zuo)品的(de)(de)思想内容和风(feng)格，条(tiao)理(li)(li)清晰，语(yu)言凝(ning)练，抓(zhua)住了理(li)(li)解(jie)——复(fu)述型读书笔记的(de)(de)写作(zuo)要点(dian)。

二、欣赏——评价型

这一类型的(de)(de)(de)读书(shu)笔记是欣(xin)赏作品(pin)的(de)(de)(de)同时用(yong)自(zi)己的(de)(de)(de)语言(yan)进行(xing)评析(xi)。它(ta)有利(li)于提高学生的(de)(de)(de)审美能(neng)(neng)力、思辨能(neng)(neng)力和逻辑能(neng)(neng)力。主要有评析(xi)法(fa)(fa)。所(suo)谓评析(xi)法(fa)(fa)是指把(ba)读书(shu)时对摘(zhai)记要点(dian)的(de)(de)(de)认(ren)识、疑(yi)问、意见(jian)、评论(lun)与自(zi)己产生的(de)(de)(de)启发、创见(jian)、顿悟、灵感结合起来写(xie)，既可(ke)(ke)以(yi)寻章摘(zhai)句，也可(ke)(ke)以(yi)质疑(yi)问难，抒发一己之见(jian)。一般(ban)采用(yong)夹(jia)叙夹(jia)议(yi)(yi)的(de)(de)(de)写(xie)法(fa)(fa)，叙是议(yi)(yi)的(de)(de)(de)依据。总的(de)(de)(de)来说，不受内容和字数的(de)(de)(de)限制，不讲(jiang)篇章结构，既可(ke)(ke)以(yi)大发议(yi)(yi)论(lun)，成(cheng)段成(cheng)文，也可(ke)(ke)以(yi)点(dian)到为止，三言(yan)两(liang)语。

从意(yi)义方(fang)面评析，如：

“人(ren)生，治学，亦如(ru)游山，要有(you)出众的(de)(de)成就，须(xu)立志穷极(ji)险远，即使不达顶峰，尽吾(wu)志者也可(ke)(ke)无(wu)怨无(wu)艾了(le)。生命(ming)给每个人(ren)只有(you)一(yi)次，有(you)志者才(cai)(cai)可(ke)(ke)以(yi)让生命(ming)之(zhi)花常开不败(bai)。衣(yi)带(dai)渐宽终不悔，有(you)志者才(cai)(cai)能经受风雨人(ren)生。不懈(xie)进(jin)取(qu)。”评析：所摘两段(duan)是(shi)(shi)关于“有(you)志”的(de)(de)感慨，它让“我”明白怎样为(wei)自(zi)己伟大的(de)(de)目标而(er)(er)努力，而(er)(er)奋(fen)斗，成功(gong)了(le)是(shi)(shi)一(yi)种(zhong)壮(zhuang)美，而(er)(er)失败(bai)了(le)，也要会心一(yi)笑，不气馁(nei)，回过头来，前(qian)进(jin)前(qian)进(jin)再前(qian)进(jin)。

从语言形式方(fang)面评析，如：

“欣(xin)赏(shang)高山自(zi)然会(hui)在高山的(de)巍峨中找到强(qiang)悍和凝重；欣(xin)赏(shang)大树，自(zi)然会(hui)在大树的(de)伟(wei)岸中获(huo)得(de)自(zi)立和尊严；欣(xin)赏(shang)小草，自(zi)然会(hui)在小草的(de)葳(wei)蕤中汲取执著与希(xi)望”。(《欣(xin)赏(shang)》)评析：这组排比句(ju)，语势强(qiang)烈，对欣(xin)赏(shang)的(de)底蕴阐述得(de)十(shi)分深(shen)刻，读(du)来既有音(yin)韵的(de)感觉，又让(rang)人在思想上深(shen)受(shou)启迪。

对(dui)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)欣(xin)赏评(ping)价可以(yi)从内(nei)容和(he)形式两(liang)方面入(ru)手。前(qian)者(zhe)侧重(zhong)对(dui)思想的(de)启发和(he)情(qing)感(gan)上的(de)熏陶，后者(zhe)侧重(zhong)对(dui)写作(zuo)(zuo)技(ji)巧(qiao)的(de)借(jie)鉴。无论从哪处(chu)着手，关键是写出自(zi)己(ji)对(dui)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)认(ren)识，有感(gan)而发，有理而评(ping)。

三、借鉴——创造型

这(zhei)一(yi)(yi)类(lei)型的(de)(de)(de)(de)读书(shu)笔(bi)记是(shi)阅(yue)读完作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)后借(jie)鉴(jian)(jian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)写(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)手法(fa)，由自己(ji)所(suo)感(gan)所(suo)思写(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)新文(wen)章。要把握(wo)两点：一(yi)(yi)是(shi)写(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)内容是(shi)由对作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)触发(fa)所(suo)得，借(jie)鉴(jian)(jian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)写(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)手法(fa)。它既有利(li)于对作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)内容的(de)(de)(de)(de)把握(wo)，又有利(li)于写(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)手法(fa)的(de)(de)(de)(de)借(jie)鉴(jian)(jian)和运用(yong)。主要方(fang)法(fa)是(shi)读后感(gan)，有随笔(bi)，札记等形(xing)式。它既可(ke)以(yi)(yi)巩固和提高阅(yue)读效果，又可(ke)形(xing)成自己(ji)的(de)(de)(de)(de)研究成果，升华自己(ji)的(de)(de)(de)(de)认识(shi)和思想感(gan)情。写(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)字数可(ke)多可(ke)少，可(ke)整(zheng)(zheng)可(ke)零，非常(chang)灵活(huo)，既可(ke)以(yi)(yi)从(cong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中生(sheng)发(fa)出的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)点来(lai)谈，也可(ke)以(yi)(yi)写(xie)(xie)(xie)看完作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)后的(de)(de)(de)(de)整(zheng)(zheng)体感(gan)受，关键是(shi)写(xie)(xie)(xie)出自己(ji)的(de)(de)(de)(de)真情实感(gan)，表达(da)出个人的(de)(de)(de)(de)独特感(gan)受，形(xing)成自己(ji)的(de)(de)(de)(de)鲜明个性风格。如沫沫的(de)(de)(de)(de)《认识(shi)生(sheng)活(huo)——〈小红(hong)马〉读书(shu)笔(bi)记》：

“生(sheng)活(huo)对乔(qiao)迪来(lai)说，是(shi)(shi)(shi)(shi)优(you)裕和宽(kuan)厚的(de)，但他(ta)的(de)童(tong)年却并不(bu)(bu)(bu)快(kuai)(kuai)乐。因为，作者笔下(xia)的(de)乔(qiao)迪常陷(xian)于忧虑和迷惘(wang)。马(ma)驹和母马(ma)的(de)死，老人(ren)的(de)凄凉晚景，这些看(kan)起来(lai)孤(gu)立(li)和偶然的(de)事件，给乔(qiao)迪心理上的(de)影响(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)震(zhen)撼(han)性的(de)，并且将带入(ru)他(ta)以后的(de)生(sheng)活(huo)中(zhong)。享受快(kuai)(kuai)乐是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)之天性，忍受痛(tong)(tong)苦(ku)比之则更多地(di)凭藉后天获得的(de)能(neng)力。对一(yi)(yi)个孩子来(lai)说，尽早(zao)尽快(kuai)(kuai)地(di)认(ren)识自己、了(le)解人(ren)生(sheng)、培养独立(li)生(sheng)活(huo)能(neng)力，是(shi)(shi)(shi)(shi)成长中(zhong)最重要的(de)一(yi)(yi)部分。美(mei)国(guo)文学有这样的(de)优(you)秀传统，即让孩子活(huo)在(zai)现实而不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)幻想中(zhong)，让孩子长在(zai)风雨而不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)温室中(zhong)。‘失(shi)(shi)去(qu)’，可以说是(shi)(shi)(shi)(shi)《小(xiao)红(hong)马(ma)》的(de)主(zhu)题所在(zai)。人(ren)的(de)一(yi)(yi)生(sheng)由一(yi)(yi)连串失(shi)(shi)望构成，乔(qiao)迪失(shi)(shi)去(qu)的(de)不(bu)(bu)(bu)仅(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)马(ma)，更是(shi)(shi)(shi)(shi)对这个世(shi)界(jie)的(de)一(yi)(yi)份天真和乐观的(de)信(xin)心。快(kuai)(kuai)乐总是(shi)(shi)(shi)(shi)想象中(zhong)的(de)，生(sheng)活(huo)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)童(tong)话。乔(qiao)迪遭受的(de)忧伤和痛(tong)(tong)苦(ku)，必然也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)所有成长中(zhong)的(de)孩子要历经和学习的(de)人(ren)生(sheng)课程。乔(qiao)迪面临的(de)一(yi)(yi)系列孤(gu)立(li)事件所构成的(de)无(wu)法(fa)预料的(de)陌生(sheng)世(shi)界(jie)，等待(dai)他(ta)去(qu)探(tan)索、去(qu)熟(shu)悉(xi)、去(qu)适(shi)(shi)应，也(ye)等待(dai)着所有要长大的(de)孩子去(qu)探(tan)索、去(qu)熟(shu)悉(xi)、去(qu)适(shi)(shi)应”。

在这里，沫沫对《小红马》的感触升华到对生活的认识，写下了这篇读书笔记。这篇短文已经不是对《小红马》的照抄照搬，而是融入了作者的感情和认识。