2008年湖南高考作文的写作指导
2008年湖南(nan)高(gao)考作文题阅读下面文字，按要求作文。
“天街小雨润如(ru)酥，草(cao)色遥看近却(que)(que)无(wu)”是(shi)(shi)唐代诗(shi)人(ren)韩愈(yu)的(de)(de)(de)(de)诗(shi)句(ju)。意思是(shi)(shi)说，在(zai)(zai)滋润如(ru)酥的(de)(de)(de)(de)初(chu)春(chun)细雨中，春(chun)草(cao)发(fa)芽，远远望去，一(yi)片(pian)淡淡的(de)(de)(de)(de)绿色，可是(shi)(shi)走近后，却(que)(que)只(zhi)见到(dao)极为(wei)稀疏的(de)(de)(de)(de)草(cao)芽，绿色反而感(gan)觉不到(dao)了。诗(shi)句(ju)的(de)(de)(de)(de)意境是(shi)(shi)美的(de)(de)(de)(de)，隐含(han)(han)的(de)(de)(de)(de)哲理也(ye)很丰(feng)富。它使我(wo)们(men)领悟到(dao)：置身(shen)太近，有(you)(you)时反而感(gan)觉不到(dao)实际存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)东西；要(yao)把握某一(yi)事(shi)物，有(you)(you)时需要(yao)跳出这(zhei)一(yi)事(shi)物；人(ren)对事(shi)物的(de)(de)(de)(de)看法与美的(de)(de)(de)(de)感(gan)受同距离是(shi)(shi)有(you)(you)关(guan)系的(de)(de)(de)(de)……其实，生活中的(de)(de)(de)(de)许(xu)多事(shi)物和现象都含(han)(han)有(you)(you)这(zhei)两句(ju)诗(shi)的(de)(de)(de)(de)意境与哲理，关(guan)键在(zai)(zai)于你的(de)(de)(de)(de)观察和体会。
请(qing)根(gen)据自己阅读诗句所体会到的意(yi)境与哲理(li)，联系现(xian)实生活(huo)，写一(yi)篇不少于800字的议论(lun)文或记叙(xu)文。
注意(yi)(yi)：1立意(yi)(yi)自定，题目自拟。
2不要(yao)照抄或扩写(xie)材料。
3所写文章符合文体要求。
2008年(nian)湖(hu)南高考作文的迷惑(huo)与求解(jie)
作文的迷惑与求解
先标榜成绩：平(ping)均分(fen)38.69，得分(fen)率64.5%。
今年(nian)(nian)作(zuo)文题的(de)(de)命(ming)题方(fang)式考生(sheng)(sheng)应该并不(bu)陌生(sheng)(sheng)，因为去年(nian)(nian)北京(jing)卷(juan)的(de)(de)作(zuo)文题也是(shi)(shi)从一(yi)(yi)(yi)联(lian)古(gu)诗(shi)(shi)出(chu)发，“借题发挥”，提供几种(zhong)阐释，让考生(sheng)(sheng)循(xun)着命(ming)题人提供的(de)(de)路(lu)径立(li)意(yi)(yi)作(zuo)文；用一(yi)(yi)(yi)个活力号(hao)提示考生(sheng)(sheng)还(hai)可以有自己对诗(shi)(shi)句(ju)的(de)(de)理(li)解。不(bu)同的(de)(de)主要(yao)是(shi)(shi)，湖南(nan)卷(juan)选(xuan)择(ze)的(de)(de)诗(shi)(shi)句(ju)在意(yi)(yi)义上是(shi)(shi)偏重于(yu)后一(yi)(yi)(yi)句(ju)“草(cao)色遥看近(jin)却无”，命(ming)题人对诗(shi)(shi)句(ju)的(de)(de)阐释进一(yi)(yi)(yi)步(bu)强化(hua)了这句(ju)诗(shi)(shi)的(de)(de)理(li)性意(yi)(yi)义。所以尽(jin)管材料反复提到“意(yi)(yi)境与(yu)哲(zhe)理(li)”，试图(tu)与(yu)“记叙文和议论文”的(de)(de)文体(ti)要(yao)求相协调，尽(jin)量照顾考生(sheng)(sheng)在文体(ti)写作(zuo)方(fang)面的(de)(de)不(bu)平衡性，但由于(yu)材料的(de)(de)限制(zhi)，“意(yi)(yi)境”的(de)(de)幽径殊难寻觅，大部(bu)分考生(sheng)(sheng)只能(neng)选(xuan)择(ze)“哲(zhe)理(li)”一(yi)(yi)(yi)条(tiao)路(lu)。但这条(tiao)路(lu)，对于(yu)刚(gang)刚(gang)成年(nian)(nian)（从哲(zhe)思上说(shuo)(shuo)，多数同学(xue)仍(reng)处于(yu)幼年(nian)(nian)）的(de)(de)中学(xue)生(sheng)(sheng)来说(shuo)(shuo)，却是(shi)(shi)不(bu)容易走通的(de)(de)。
毋须实证科学(xue)的(de)(de)同行拿出证据，我们也可以(yi)知(zhi)道，中(zhong)国的(de)(de)中(zhong)学(xue)生(sheng)与欧美的(de)(de)中(zhong)学(xue)生(sheng)相比，是属于右脑(nao)发达(da)而(er)左(zuo)脑(nao)迟滞类型的(de)(de)，我们的(de)(de)学(xue)生(sheng)很难脱离(li)情境从事纯粹的(de)(de)演绎推(tui)理(li)。如果材料没有具体的(de)(de)背景，而(er)这种背景又(you)不足以(yi)激(ji)发出他（她）的(de)(de)经验和想(xiang)像(xiang)的(de)(de)话，他（她）就(jiu)会产(chan)生(sheng)思维的(de)(de)迟滞、断裂、空(kong)洞(dong)化，从而(er)导致失(shi)语(yu)和胡(hu)言(yan)乱语(yu)。今(jin)年作文的(de)(de)阅(yue)卷教师都应该(gai)深切感(gan)受到(dao)了这种语(yu)言(yan)的(de)(de)痛苦。
材料中有一(yi)(yi)句“美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)感受同距(ju)离(li)是有关系的(de)(de)(de)(de)”，这(zhei)句话(hua)可以让考生(sheng)(sheng)想到那(nei)个近乎(hu)(hu)俗谚的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)学(xue)命(ming)(ming)题(ti)“距(ju)离(li)产生(sheng)(sheng)美(mei)(mei)(mei)”（“或美(mei)(mei)(mei)在距(ju)离(li)”）。但(dan)由于多数考生(sheng)(sheng)是在日常语境中体会这(zhei)句话(hua)而(er)从未在理论(lun)上对它(ta)有过(guo)系统思辨，所(suo)以他们只能在“远看一(yi)(yi)朵(duo)花，近看豆腐渣”的(de)(de)(de)(de)意(yi)义上来理解距(ju)离(li)和美(mei)(mei)(mei)，把距(ju)离(li)理解为客观(guan)的(de)(de)(de)(de)空间距(ju)离(li)或时间距(ju)离(li)，而(er)不(bu)知道这(zhei)一(yi)(yi)美(mei)(mei)(mei)学(xue)的(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)题(ti)中的(de)(de)(de)(de)“距(ju)离(li)”的(de)(de)(de)(de)实(shi)质(zhi)是一(yi)(yi)种主观(guan)的(de)(de)(de)(de)审美(mei)(mei)(mei)态度（康德意(yi)义上的(de)(de)(de)(de)“非功利(li)的(de)(de)(de)(de)快(kuai)感”“无(wu)目的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)合(he)目的(de)(de)(de)(de)性(xing)”“想象力(li)于理解力(li)的(de)(de)(de)(de)协调”等(deng)）；他们更不(bu)知道这(zhei)种保持(chi)“距(ju)离(li)”的(de)(de)(de)(de)审美(mei)(mei)(mei)态度在当代(dai)社会于文(wen)化条件下已经不(bu)合(he)适(shi)宜(yi)，只是模糊地(di)感到这(zhei)一(yi)(yi)命(ming)(ming)题(ti)与(yu)自身(shen)的(de)(de)(de)(de)经验(yan)现(xian)(xian)实(shi)有些偏差（所(suo)以有些同学(xue)写的(de)(de)(de)(de)是“美(mei)(mei)(mei)在距(ju)离(li)吗”；有的(de)(de)(de)(de)同学(xue)主张对自然要“出乎(hu)(hu)其(qi)外”，对人“入乎(hu)(hu)其(qi)内”，等(deng)等(deng)）。美(mei)(mei)(mei)学(xue)命(ming)(ming)题(ti)（“哲理”）与(yu)经验(yan)现(xian)(xian)实(shi)之间的(de)(de)(de)(de)巨大落差使考生(sheng)(sheng)无(wu)法(fa)在道理上圆通(tong)，只能找一(yi)(yi)些同义反复的(de)(de)(de)(de)现(xian)(xian)象来印证这(zhei)一(yi)(yi)命(ming)(ming)题(ti)（而(er)它(ta)本来是需要质(zhi)疑(yi)的(de)(de)(de)(de)）。
至于“跳出事(shi)物以把握事(shi)物”“距离与认识”等(deng)等(deng)符合题意的认识方面的命意，考生要辩证的阐明其(qi)中的含义，就更加(jia)不易了(le)。
至于本(ben)次考试中(zhong)出现(xian)的(de)大量的(de)“偏离题意”或“基本(ben)符合题意”的(de)文(wen)章的(de)现(xian)象，一方面(mian)与材料的(de)表述不够严谨有关(guan)，另一方面(mian)也与考生缺乏审题训(xun)练有关(guan)。如(ru)果是训(xun)练有素(su)的(de)话，至少不会出现(xian)“意境(jing)与哲理”“观(guan)察与体会”或者(zhe)以材料之外的(de)其他诗(shi)句来立意的(de)情况。
本次(ci)作(zuo)文(wen)题(ti)继“谈义气”之后(hou)再次(ci)给我们敲响了(le)警钟：我们需要训练学(xue)生的左半脑，需要训练他(ta)们对于未知、未验的事物(wu)或观念的探究思索的能力；这是(shi)中(zhong)国(guo)文(wen)化走(zou)向现代、走(zou)向世界的必然要求(qiu)，也(ye)是(shi)高(gao)等(deng)院校各专(zhuan)业向中(zhong)学(xue)提出的要求(qiu)，这一(yi)要求(qiu)在新(xin)课标(biao)(biao)中(zhong)也(ye)有体现。从这一(yi)要求(qiu)在新(xin)课标(biao)(biao)中(zhong)也(ye)有体现。从这一(yi)角(jiao)度来理解，我们认为此次(ci)作(zuo)文(wen)题(ti)的导向是(shi)积极的。
要(yao)训练学(xue)生的(de)左(zuo)半脑(nao)，我(wo)们(men)(men)先要(yao)反省自己(ji)的(de)左(zuo)半脑(nao)好不好使。长(zhang)年繁重的(de)工作(zuo)使我(wo)们(men)(men)失(shi)去了阅读(du)(du)时间，我(wo)们(men)(men)的(de)枕边读(du)(du)物也不过是舒缓心理的(de)文(wen)(wen)学(xue)篇什(shen)；但(dan)我(wo)们(men)(men)需要(yao)阅读(du)(du)和(he)写作(zuo)，正如我(wo)们(men)(men)的(de)学(xue)生一样。愿命题者多考(kao)虑(lv)一线教师(shi)和(he)考(kao)生的(de)难处，愿广大语文(wen)(wen)教师(shi)和(he)中(zhong)学(xue)生更加(jia)珍爱语文(wen)(wen)。
高考优秀作文：
难得糊涂
郑板桥的“难(nan)得糊涂(tu)”四个字可(ke)以说是(shi)驰名古今，广为流传，具(ju)有顽强的生(sheng)(sheng)命力。究其原(yuan)因，不(bu)仅(jin)在(zai)于(yu)(yu)它(ta)意思模(mo)糊，可(ke)作多(duo)种理解，适用于(yu)(yu)各种职业不(bu)同心态的人表达胸怀，还在(zai)于(yu)(yu)这它(ta)蕴含哲(zhe)理，表现了(le)一定的生(sheng)(sheng)活辩证法，颇能使大多(duo)数人产生(sheng)(sheng)情感共鸣。
“难得糊(hu)(hu)(hu)(hu)涂(tu)(tu)”至(zhi)少有(you)(you)(you)(you)(you)两(liang)种解释。一是(shi)糊(hu)(hu)(hu)(hu)涂(tu)(tu)好，糊(hu)(hu)(hu)(hu)涂(tu)(tu)难能(neng)可(ke)贵(gui)，凡(fan)事还是(shi)糊(hu)(hu)(hu)(hu)涂(tu)(tu)一点好。二是(shi)糊(hu)(hu)(hu)(hu)涂(tu)(tu)不好，不容易糊(hu)(hu)(hu)(hu)涂(tu)(tu)，怎么(来自公文有(you)(you)(you)(you)(you)约(yue)）能(neng)够糊(hu)(hu)(hu)(hu)涂(tu)(tu)呢？大家都知道，世界是(shi)矛盾的(de)，时(shi)(shi)(shi)时(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)矛盾，事事有(you)(you)(you)(you)(you)矛盾，处处有(you)(you)(you)(you)(you)矛盾。但矛盾的(de)表现有(you)(you)(you)(you)(you)时(shi)(shi)(shi)是(shi)明(ming)显的(de)，有(you)(you)(you)(you)(you)时(shi)(shi)(shi)又是(shi)模糊(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)，那么处理矛盾的(de)方式有(you)(you)(you)(you)(you)时(shi)(shi)(shi)是(shi)明(ming)确(que)的(de)，有(you)(you)(you)(you)(you)时(shi)(shi)(shi)又应(ying)该是(shi)糊(hu)(hu)(hu)(hu)涂(tu)(tu)的(de)。古(gu)诗云：“天(tian)(tian)街小(xiao)雨润如(ru)酥，草色(se)遥看近却无(wu)”，“ 江流(liu)天(tian)(tian)地外(wai)，山色(se)有(you)(you)(you)(you)(you)无(wu)中”。既然模糊(hu)(hu)(hu)(hu)有(you)(you)(you)(you)(you)时(shi)(shi)(shi)是(shi)美好事物的(de)客(ke)观存在，那么糊(hu)(hu)(hu)(hu)涂(tu)(tu)有(you)(you)(you)(you)(you)时(shi)(shi)(shi)就成为(wei)维(wei)护(hu)美好事物的(de)正确(que)方式。这就是(shi)生活辩证法(fa)。
据传，郑板(ban)桥(qiao)的(de)(de)一个堂(tang)弟为(wei)了祖(zu)传房屋的(de)(de)一段墙基，与邻居诉讼，要他(ta)函(han)告本地知(zhi)县相托以(yi)便赢(ying)得(de)(de)官司。郑板(ban)桥(qiao)看信后赋诗(shi)回书(shu)：“千里捎书(shu)为(wei)一墙，让他(ta)几尺(chi)又何妨(fang)？万里长城今犹在，不见当(dang)(dang)年秦始皇(huang)。”又写(xie)“难得(de)(de)糊(hu)涂(tu)(tu)(tu)”、“吃亏是(shi)福”两条字(zi)幅。并在“难得(de)(de)糊(hu)涂(tu)(tu)(tu)”下面(mian)加注“聪明难，糊(hu)涂(tu)(tu)(tu)难，由聪明而转入(ru)糊(hu)涂(tu)(tu)(tu)更难，放一着，退一步，当(dang)(dang)下心(xin)安，非图后来福报也(ye)(ye)。”正确处理邻里之间的(de)(de)矛(mao)盾，不为(wei)鸡毛蒜皮的(de)(de)小事伤和(he)气，还是(shi)糊(hu)涂(tu)(tu)(tu)一点好(hao)。若是(shi)鼠肚鸡肠、斤斤计较、睚眦(zi)必报，那岂能(neng)搞好(hao)邻里关系？彼此各(ge)让一步，但求心(xin)安理得(de)(de)，这也(ye)(ye)体现了一种和(he)谐(xie)的(de)(de)精神。
现(xian)实生(sheng)活中，凡事睁(zheng)只(zhi)眼(yan)、闭只(zhi)眼(yan)，得过(guo)且过(guo)就(jiu)(jiu)吃香(xiang)。这样的人(ren)在选(xuan)举时(shi)可以获得多数赞成票，还(hai)可能被提拔重用。相反，什(shen)么(me)事情都不糊涂(tu)的人(ren)是没(mei)什(shen)么(me)好(hao)果子吃的。有些(xie)时(shi)候(hou)，你一(yi)看(kan)就(jiu)(jiu)知道的事情，上(shang)级却(que)迟(chi)迟(chi)不表态，需(xu)要研究研究，其他的人(ren)却(que)哼(heng)哼(heng)哈哈装(zhuang)糊涂(tu)。
这种现象也许哪里(li)都(dou)(dou)有，如果以“一加一”一定等于二的(de)公式去套用人类社会，恐怕全世界都(dou)(dou)会与(yu)自己过不去。改革开放(fang)初(chu)期，人们的(de)思(si)想是极(ji)不一致(zhi)的(de)，小平同志曾提(ti)出：“解放(fang)思(si)想，实事求是，团结一致(zhi)向前看(kan)”，就是要求人们搁(ge)置争议，调(diao)动一切积极(ji)因素形成(cheng)合力(li)建设国(guo)家。不过，谁都(dou)(dou)知(zhi)道在大(da)是大(da)非面(mian)前，是容不得半点糊涂的(de)！
周恩来曾写(xie)《雨中岚山——日本京(jing)都》一(yi)诗，抒发在(zai)模糊探索中看到(dao)光明的喜悦：
雨中两次游(you)岚山，
两岸苍松(song)，夹(jia)着几株樱。
到尽处突见(jian)一山高，
流出(chu)泉水绿如许，绕石照人。
潇(xiao)潇(xiao)雨，蒙(meng)(meng)蒙(meng)(meng)浓(nong)；
一线阳(yang)光穿云(yun)出，愈见姣妍(yan)。
人间的万象真理，愈求(qiu)愈模糊。
模糊中偶然(ran)见(jian)着一点光明，
真愈见姣妍(yan)。
如此看来，还是毛泽东说得好：“小事糊涂点，大事明白点。”
