禅宗有句话“眼肉有尘三界窄(zhai)，心中(zhong)无事(shi)一床宽。”一个人(ren)眼界开(kai)阔与否决定了(le)他的人(ren)生价值(zhi)观、世界观、态(tai)度。而眼界开(kai)阔又(you)由(you)你看事(shi)物(wu)的距离决定。

生活中，我们常常为许多事烦(fan)恼，这只是(shi)因为你对生活还有太(tai)多执着(zhe)，痴(chi)迷。“用力看，就(jiu)是(shi)盲(mang)。”当你站(zhan)到一定高度时，眼前那一切就(jiu)如“蜗角名利”般渺小：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之(zhi)一粟(su)”，你还会(hui)不开心(xin)吗？

“众里寻他千百度，蓦(mo)然回(hui)首，那人却(que)在(zai)灯(deng)火阑(lan)珊处。”学习也有三个(ge)(ge)境界：“看(kan)山(shan)是山(shan)，看(kan)谁是水”，“看(kan)山(shan)不(bu)是山(shan)，看(kan)水不(bu)是水”，“看(kan)山(shan)还是山(shan)，看(kan)水还是水。”当你(ni)太(tai)拘(ju)泥于课篇时(shi)，反而不(bu)能(neng)(neng)真切体(ti)会，死抓某(mou)个(ge)(ge)词理解时(shi)，又如何能(neng)(neng)看(kan)清(qing)文章脉络，走向(xiang)、把(ba)握深义？经(jing)历这(zhei)个(ge)(ge)苦苦跋(ba)涉阶段，你(ni)的思路会走向(xiang)开阔；这(zhei)时(shi)需要你(ni)跳(tiao)出思维(wei)桎(zhi)梏，用博大眼界统领(ling)全书，宏观把(ba)握。你(ni)才(cai)能(neng)(neng)“识得庐山(shan)真面目(mu)。”

乱石堆里小孩(hai)一心读书，因为他们怀(huai)这对都(dou)市(shi)繁华的(de)(de)向往；城(cheng)市(shi)里的(de)(de)小孩(hai)却想回(hui)归心灵的(de)(de)湖(hu)畔，找寻(xun)生命本初(chu)的(de)(de)质朴、清贫。对于自(zi)己拥有(you)的(de)(de)东(dong)西，物质的(de)(de)，亲情(qing)的(de)(de)；天(tian)天(tian)沉(chen)浸(jin)其中，就像蜜罐里的(de)(de)糖，感受不到拥有(you)的(de)(de)美(mei)好，珍贵；却自(zi)认为生活太(tai)忙(mang)，无(wu)趣。只(zhi)有(you)跳出来，才会(hui)明白生活中美(mei)好。

清(qing)醒总附丽(li)于距离，美(mei)感也就出(chu)现。“天街(jie)小雨润(run)如酥，草色遥看近(jin)却(que)(que)无”，“莲可远观而(er)不(bu)可亵玩焉”启示我们不(bu)仅要跳(tiao)出(chu)苦难(nan)，乐观地面对(dui)(dui)一切(qie)，更要超脱(tuo)美(mei)好，感恩地面对(dui)(dui)你(ni)拥有的一切(qie)。春争迷(mi)人，走近(jin)它却(que)(que)害(hai)羞消失；海水(shui)蔚蓝，亲抚(fu)一泉，它只是纯净无色。

李叔同(tong)一代(dai)才俊，本可锦(jin)衣玉食，却散尽家(jia)财(cai)，剃发(fa)归(gui)佛门。很(hen)多人不理解(jie)他，只有(you)他自己知道：人生百味，各(ge)有(you)自己味道。看(kan)破红尘，“五色而目迷”，他有(you)了高出一般眼(yan)界，终成一代(dai)宗师。

流光容易(yi)把人抛，红了(le)樱桃(tao)，绿了(le)芭蕉(jiao)。走(zou)在自(zi)己生命路(lu)上(shang)，有时很难看清自(zi)己是否走(zou)了(le)弯路(lu)。不妨(fang)跳出来，调准焦(jiao)距(ju)，才能照出最(zui)好生活。