丁肇中《应有格物致知精神》中考题集

说明：
1.素材来自2006-2023年中考语文试卷，我们共统计了1200份，并逐年增加。
2.本课以阅读题为主。
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一、选择题。
1． (2023年龙东地区中考语文试卷)下列句子中，加点词语使用有误的一项是（     ）
A.有教养的人待人处事绝不会自吹自擂。（利哈乔夫《论教养》）
B.商店和饭馆的门无精打采地敞着，面对着这个世界，就像许多饥饿的嘴巴一样；门口连一个乞丐也没有。（契诃夫《变色龙》）
C.那一刻四周杳无音信，舷窗黑乎乎的，看不到外面的任何景象。（杨利伟《太空一日游》）
D.探索应该有想象力、有计划、不能消极地袖手旁观。（丁肇中《应有格物致知精神》）
 
二、阅读题
(2017年内江中考语文试卷)阅读丁肇中《应有格物致知精神》选段，回答11－14题。（14分）
①但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
②大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
③王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。
……
④在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。
⑤在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己作主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
⑥我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
2． 为什么说“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”？（2分）
 
3． 结合语境，理解下面句中的“盲目”一词的含义。（2分）
我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。
 
……
C．如果到美国去读大学做研究，要想有所成就，不仅需要老师的指导，而且需要自己做主张、出主意。
D．格物致知的真正意义是，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。
 
三、小项中涉及本课
……
12．对于“‘科学’就等于数理化”这个观点，作者提出了自己的见解。有人认为“创新就等于标新立异”，你对此有何见解？请用下面的句式进行逻辑严密的表述。（5分）
句式：有人认为“创新就等于标新立异”，我（表明观点）……（阐述理由）……
[注]标新立异：提出新奇的主张，表示与一般不同。——《现代汉语词典》
 
 
 

丁肇中《应有格物致知精神》中考题集（参考答案）
1． C（杳无音信的意思是一点消息都没有，与句意情境不符。应改为“寂静无声”）
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12． （5分）参考示例：有人认为“创新就等于标新立异”。我认为这是一个误解。“创新” 是指灵活运用知识进行理性的反思和谨慎的探究，从而获得新发现。而“标新立异”是为了表示与一般不同，提出的新奇主张很可能是随意的、不科学的。因此，两者不能划等号。
（句式运用完整而合理，观点明确、理由充分，逻辑严密，语意连贯，语言通顺即可）