太原(yuan)2022—2023学年第二学期期末试题
八年级语文
一(yi)、读·书（12分）
1.三晋大地，人(ren)杰地灵，涌现出许多著名(ming)人(ren)物。明清(qing)时期的书(shu)(shu)(shu)法家、文学家、思(si)想(xiang)家傅(fu)山(shan)(shan)就是其中(zhong)之一。这里呈现的是山(shan)(shan)西晋祠博物馆陈(chen)列的傅(fu)山(shan)(shan)书(shu)(shu)(shu)法作(zuo)品(pin)(pin)（局部）。请从下(xia)面的选项中(zhong)为甲、乙两幅书(shu)(shu)(shu)法作(zuo)品(pin)(pin)分别选出最适(shi)当的评价(jia)。（2分）
A.此作(zuo)品(pin)为(wei)楷书(shu)，字形端正，笔画平直(zhi)，秀美(mei)圆润
B.此作品为隶书，字形扁方(fang)，蚕头雁尾(wei)，一波(bo)三折
C.此作品为篆书，笔法古(gu)朴(po)，粗细均(jun)匀，讲求对称(cheng)
D.此作(zuo)品为草书，笔法苍(cang)劲，龙翔凤舞，一气呵成
华语网说明：网页为Txt文档，内容及格式不完整，仅供预览，如(ru)果你(ni)需要完整doc文档(dang)请点此下载。
甲：（ ) ;乙(yi)：（ )
2:“中国式浪漫”是穿越千年的文化沉淀。这种浪漫刻画在古人的骨子里，蕴含在古诗词文里。请你根据积累，将空缺处的古诗原句书写在横线上。 类别 诗文 梦回大唐 王勃“海内存知己，_____________”表达了诗人送别友人时旷达的胸怀和对朋友的真挚感情；杜甫“安得广厦千万间，_____________”抒发了诗人在困顿时，仍忧国忧民的博大胸襟；白居易“可怜身上衣正单，_________________”写出了卖炭翁矛盾的心理，表达了诗人对卖炭翁的深切同情。 游历大宋 苏轼“_______________，寂寞沙洲冷”表现了自己内心的孤独和志趣的高洁；陆游“_______________，只有香如故”借写梅花凋落的情景来表达自己至死不变的爱国之心。 遇见《礼记》 《虽有嘉(jia)肴》中(zhong)“______________，弗学，_________________”告(gao)诉我们要重视实践(jian)，把明白的道(dao)理付诸行(xing)动，通过行(xing)动来(lai)证(zheng)明道(dao)理是否正确；《大道(dao)之行(xing)也》中(zhong)“大道(dao)之行(xing)也，__________。__________,_________”写出(chu)了我国古代政治(zhi)的最高理想。 二、读(du)·思（38分(fen)）
（一）
中国文化崇尚“和(he)”，有(you)关(guan)“和(he)”的思想源远(yuan)流长，丰富多彩。学校八年级开展了(le)“以和(he)为(wei)贵”的综合性(xing)学习活动，请你参与。
【活动一：以和(he)为(wei)贵，探(tan)“和(he)”之内涵】
3.“和”字(zi)由“禾”与“口”组成。“禾”是“解(jie)”的省略(lve)，表示用编钏和排策共同演奏乐曲时(shi)，虽(sui)各(ge)声部的乐音各(ge)有不(bu)同，但主(zhu)调(diao)协调(diao)一致(zhi)；“口”则表示人(ren)们发表言论。《说文解(jie)字(zi)》对“和”的解(jie)释为“相应也”。
由此可知，“和”的本意：___________________________________。（2分）
【活动二：和谐社会，说“和”之演讲】
4.有位(wei)同学准(zhun)备撰(zhuan)写以(yi)“和(he)谐——最美的(de)名片”为主(zhu)题(ti)的(de)演讲(jiang)稿(gao)，下列说法不正确的(de)一项是(shi)（ )(2分(fen)）
A.要做到“心(xin)中有听众(zhong)”，以此来确定演讲的语言风格(ge)。
B.演讲稿开头不能以(yi)问题的形式呈(cheng)现(xian)，不然会(hui)偏离演讲的主题，增加听众的心理负担。
C.要精心设计(ji)结束语，以此来提(ti)升演讲(jiang)的(de)效果。
D.演讲稿的(de)语言应(ying)尽(jin)量口语化、大众(zhong)化，尽(jin)量避(bi)免(mian)使用听众(zhong)不熟悉的(de)文言、方言或生僻词语。
【活动三：和平(ping)年代，寻榜(bang)样力量】
5.在《钢铁是怎样炼成的》名著阅读(du)分享交(jiao)流会(hui)“读(du)标(biao)题、谈(tan)感受(shou)”环节中，小涵(han)同学(xue)提出把《钢铁是怎样炼成(cheng)的》换成(cheng)《保(bao)尔成(cheng)长(zhang)记》，请你与(yu)他说说现用(yong)标(biao)题的妙处。（3分）
（二）
阅读下面(mian)的(de)文章，完成第6-7题(ti)。
人生的两种方式
王吴军
巴(ba)甫(fu)洛(luo)夫是(shi)俄国生(sheng)理(li)学(xue)家、心理(li)学(xue)家、医师，曾荣获诺贝尔生(sheng)理(li)学(xue)或医学(xue)奖(jiang)。一次，一个年轻人问巴(ba)甫(fu)洛(luo)夫：“您是(shi)研究生(sheng)理(li)学(xue)的，请问人的一生(sheng)共有几种行(xing)动方式？”
巴甫洛夫说：“这个问题我想从生(sheng)理学之外的角度来回答(da)你(ni)。人(ren)的一(yi)生(sheng)基本(ben)有两种行动方式，一(yi)种是(shi)向(xiang)(xiang)下滑溜，一(yi)种是(shi)向(xiang)(xiang)上攀登。”
年轻人又(you)问道：“您能详(xiang)细说一下吗？”
巴(ba)甫洛夫说(shuo)：“一眼(yan)看上去，你会觉(jue)得向下(xia)滑(hua)溜很(hen)容易(yi)，向上攀(pan)(pan)登很(hen)困(kun)难。但(dan)实际上正好相(xiang)反。向下(xia)滑(hua)溜的人很(hen)快就活得累了，他(ta)们一般都过(guo)早地退(tui)出了人生(sheng)舞台。而向上攀(pan)(pan)登的人却可以一直往(wang)前，他(ta)们甚至到了九十岁依然(ran)精(jing)神饱(bao)满、神采奕(yi)奕(yi)。”
“虽然向(xiang)下滑溜很(hen)省力气(qi)，但我希望年(nian)轻人(ren)都能做向(xiang)上(shang)攀登(deng)的(de)人(ren)。因为在向(xiang)上(shang)攀登(deng)的(de)过(guo)程中你会发(fa)现(xian)，高(gao)峰永远(yuan)(yuan)在更(geng)高(gao)处(chu)，美(mei)好的(de)风景也(ye)永远(yuan)(yuan)在更(geng)远(yuan)(yuan)处(chu)，这是一个丰富(fu)而(er)有趣的(de)过(guo)程。生命如果能攀登(deng)不止，那么就(jiu)算到(dao)了老(lao)年(nian)也(ye)会精神矍铄(shuo)，葆有一颗年(nian)轻的(de)心。”
6.阅读(du)材(cai)料，请指出“向下滑溜”和(he)“向上攀登”的深(shen)层含义。（3分）
7.同学(xue)们围绕“怎样才能向(xiang)上攀登”展(zhan)开讨论(lun)。有人(ren)认为需要不畏艰险(xian)的(de)勇气，有人(ren)认为需要持(chi)之以(yi)恒的(de)决心，还有人(ren)认为需要团结协作的(de)精(jing)神。请写(xie)一段议论(lun)性文字，表明你(ni)的(de)观点并加以(yi)阐述。（10分）
写作提示：①可以同意(yi)以上的某(mou)种观点，也(ye)可以另有(you)自(zi)己的看法；②不少于100字。
（三）
在班(ban)级举办的(de)“善学(xue)精思”交流会上(shang)，启慧小(xiao)组以下面的(de)阅(yue)读材料(liao)为(wei)例(li)，带领大家学(xue)习古诗文(wen)。
北冥有鱼，其名(ming)为鲲。鲲之(zhi)大(da)，不(bu)知(zhi)其几千(qian)里也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；化而为鸟，其名(ming)为鹏。鹏之(zhi)背，不(bu)知(zhi)其几千(qian)里也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；怒而飞，其翼若垂天(tian)之(zhi)云。是(shi)鸟也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，海(hai)运则(ze)将徙(xi)(xi)于南冥。南冥者(zhe)，天(tian)池也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《齐谐》者(zhe)，志怪(guai)者(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《谐》之(zhi)言曰：“鹏之(zhi)徙(xi)(xi)于南冥也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，水击三(san)千(qian)里，抟(tuan)扶摇而上者(zhe)九万里，去以(yi)六月息(xi)者(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”野马也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，尘(chen)埃也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，生物之(zhi)以(yi)息(xi)相吹也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。天(tian)之(zhi)苍苍，其正色邪？其远而无所(suo)至极邪？其视下也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，亦若是(shi)则(ze)已(yi)矣。
（选(xuan)自(zi)《北(bei)冥有(you)鱼》)
世有(you)伯(bo)乐，然后有(you)千(qian)里马(ma)。千(qian)里马(ma)常有(you)，而伯(bo)乐不常有(you)。故虽有(you)名马(ma)，祇辱于奴隶(li)人之手，骈死(si)于槽枥之间，不以千(qian)里称也。
