广元市2023年初中学(xue)业及高中阶段学(xue)校招生(sheng)考试语文(wen)试卷
满分150分，考(kao)试时间120分钟
第(di)Ⅰ卷（选择题(ti) 共30分）
一、积累·运(yun)用(yong)（18分）
（一）文运(yun)同国(guo)运(yun)相牵，文脉同国(guo)脉相连。（每小题3分(fen)，共18分(fen)）
阅读下面的文字(zi)，完成问题。
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中(zhong)(zhong)国(guo)是从未中(zhong)(zhong)断过的唯(wei)一古文(wen)明(ming)(ming)。古印度并(bing)非(fei)印度，古埃(ai)及也并(bing)非(fei)埃(ai)及，而古巴(ba)比伦今已不(bu)存(cun)，所以在史书(shu)上它们(men)前面都要加一个(ge)“古”字。唯(wei)有自公元(yuan)前，2800年发源(yuan)于黄河流域的中(zhong)(zhong)国(guo)文(wen)明(ming)(ming)，（shuò）果仅存(cun)。因此，史书(shu)上并(bing)无“古中(zhong)(zhong)国(guo)文(wen)明(ming)(ming)”之(zhi)说，它从来都叫“中(zhong)(zhong)国(guo)文(wen)明(ming)(ming)”。
中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国文(wen)(wen)化(hua)厚重深(shen)远，绵延至今。每(mei)一(yi)次(ci)(ci)的(de)(de)(de)天朝（lún）落，都会继之(zhi)精(jing)卫填(tian)海(hai)，卧薪尝胆；每(mei)一(yi)次(ci)(ci)的(de)(de)(de)血海(hai)没顶，都会有(you)（kūn）鹏展翅，凤鸣岐山。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国文(wen)(wen)化(hua)是(shi)博(bo)大精(jing)深(shen)到无法从地(di)球上抹去的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)，是(shi)亡国灭族都无法让它中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)断的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)，是(shi)连征服(fu)者也不得不心服(fu)口服(fu)虔诚皈依的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)，是(shi)抽去它世界历史就得完全重写的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)！中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国文(wen)(wen)化(hua)成为了(le)(le)现代中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国的(de)(de)(de)重要符号和(he)精(jing)神内涵，彰显(xian)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国的(de)(de)(de)民族自信和(he)国家形象。
民(min)族欲独立自强(qiang)，国家要稳步(bu)发(fa)展，文化是(shi)最根本的(de)支撑。坚持(chi)文化自信，是(shi)在(zai)(zai)世界文明繁花中(zhong)敢于(yu)绽放独有色彩的(de)勇气，是(shi)在(zai)(zai)理性取舍后始终(zhong)持(chi)守初心的(de)（dǔ）定，是(shi)在(zai)(zai)时代洪流中(zhong)坚持(chi)民(min)族本色的(de)执着(zhe)。青山百代，仍荫后人，构(gou)筑文化自信，（dì）造发(fa)展新篇(pian)章。
1.根据拼(pin)音，在词语(yu)空缺处(chu)填写汉字。
①（lián）_____耻 ②（shuò）_____果(guo) ③（lún）_____落
④（kūn）_____鹏 ⑤（dǔ）_____定 ⑥（dì）_____造
2.给语段中加点字(zi)选择正确的读音。
①调（A.diào B.tiáo）②没（A.méi B.mò） ③抹(mo)（A.māB.mǒ）
④虔(qian)（A.qián B.qiǎn）⑤绽(zhan)（A.zhàn B.zàn）⑥荫(yin)（A.yīn B.yìn）
3.依据文段(duan)，文中画波(bo)浪(lang)线的(de)句(ju)子(zi)修改(gai)最(zui)恰当的(de)一项是（）
A.中(zhong)国是从未中(zhong)断过的(de)古文明之一。
B.中国是唯一从(cong)未中断过的(de)古文明(ming)。
C.中(zhong)国文明是唯一从未中(zhong)断(duan)过(guo)的古文明。
D.中国文明是从(cong)未中断过的唯一(yi)古文明。
4.下列说法(fa)正确的一项是（）
A.文中(zhong)第一段的“……”表示话未说完或语(yu)意未尽。
B.文中(zhong)画线的句(ju)子是一个(ge)因果(guo)复句(ju)。
C.精卫填海这一(yi)成语来(lai)自寓言故(gu)(gu)事，卧薪尝(chang)胆(dan)讲述(shu)的(de)是(shi)越王勾践的(de)历史故(gu)(gu)事。
D.孝(xiao)亲敬老(lao)、绵延至今(jin)、博大(da)精深、稳步发展，四(si)个短语(yu)结构相同。
（二(er)）探寻字根(gen)，赏语言之(zhi)美(mei)。
5.下列(lie)关于“文”的描述(shu)，不正(zheng)确(que)的一(yi)项是（）
“文(wen)(wen)”是象形(xing)(xing)字，甲骨文(wen)(wen)的(de)(de)字形(xing)(xing)像是一个张(zhang)开双臂、叉开两腿的(de)(de)人(ren)，宽阔的(de)(de)胸前刺有美观的(de)(de)花(hua)纹；金文(wen)(wen)的(de)(de)字形(xing)(xing)与(yu)甲骨文(wen)(wen)基本(ben)相同；小篆保留(liu)了人(ren)形(xing)(xing)，但(dan)已不见花(hua)纹的(de)(de)痕(hen)迹(ji)；隶变后，连“人(ren)”的(de)(de)形(xing)(xing)体也不易看出了，楷书写成了“文(wen)(wen)”。
A．“文”的本义(yi)为花纹(wen)，这个意义(yi)后来(lai)写作“纹(wen)”。
B．上(shang)图④所对(dui)应的字(zi)体是(shi)篆书。
C．根据上(shang)述材料，可得知(zhi)“文”经历了甲骨文、金(jin)文、小篆、隶书(shu)、楷(kai)书(shu)的演(yan)变。
D．“文身”和“文化”两(liang)词中“文”意思(si)不(bu)同(tong)。
6.对联(lian)(lian)是中国传统(tong)文化的(de)一部分，在生活中应用广泛，传播知识的(de)同时，又给人以(yi)艺术享受(shou)。请根据(ju)上联(lian)(lian)，选出最(zui)恰当的(de)下联(lian)(lian)是（）
上(shang)联：大(da)江东(dong)去，浪淘尽千古英雄，问(wen)楼外青(qing)山，山外白云，何处(chu)是(shi)唐宫汉阙
A．小苑西(xi)回，莺(ying)唤起一庭佳丽，看树边红雨，池边绿树，此间有舜日(ri)尧天
B．小(xiao)苑西回，莺唤起佳丽一庭，看(kan)池边绿(lv)树，树边红雨(yu)，此间(jian)有尧天(tian)舜(shun)日
C．小苑(yuan)西回，莺(ying)唤起(qi)一庭佳丽，看池边绿树，树边红(hong)雨，此间有尧天舜日
D．小苑(yuan)西回(hui)，莺唤起一庭(ting)佳(jia)丽，看池边(bian)绿树(shu)(shu)，树(shu)(shu)边(bian)红雨，此间有舜日尧天
二、阅读 鉴赏(shang)（72分）
（一）文(wen)明是(shi)“根”，文(wen)化是(shi)“魂”，弦歌不辍，薪火相传。
阅读(du)下(xia)面(mian)的文字，完(wan)成问题。（每小题3分，共6分）
①文(wen)(wen)(wen)化(hua)不等于文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)、但文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)一定以(yi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)为基(ji)础(chu)。文(wen)(wen)(wen)化(hua)和文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)既有(you)相同(tong)之(zhi)处，又有(you)明(ming)(ming)显不同(tong)，两者之(zhi)间(jian)，分分合合，交叉纵横。
②在汉语中“文明”一词最早出现在《周易》“见龙(long)在田，天(tian)下(xia)文(wen)(wen)明(ming)(ming)”。孔颖达曾说(shuo)：“经天(tian)纬地(di)曰文(wen)(wen)，照临(lin)四(si)方(fang)曰明(ming)(ming)”。________；________，________；________，如(ru)农耕文(wen)(wen)明(ming)(ming)、商业文(wen)(wen)明(ming)(ming)、工业文(wen)(wen)明(ming)(ming)等。所(suo)以(yi)，文(wen)(wen)明(ming)(ming)是历史沉淀(dian)下(xia)来的，有(you)益增强(qiang)人类(lei)对(dui)世界的适应和(he)(he)(he)认知能力(li)，符合(he)人类(lei)精(jing)神追求，能被绝大多(duo)数人认可和(he)(he)(he)接受的人文(wen)(wen)精(jing)神、发明(ming)(ming)创造以(yi)及公序良俗的总和(he)(he)(he)。文(wen)(wen)明(ming)(ming)是使人类(lei)脱离野蛮(man)状态的所(suo)有(you)社(she)会行(xing)为(wei)和(he)(he)(he)自然行(xing)为(wei)构(gou)成的集(ji)合(he)，这些(xie)集(ji)合(he)至少包(bao)括了以(yi)下(xia)要素：家(jia)族(zu)观(guan)(guan)念、工具、语言、文(wen)(wen)字、信仰、宗教观(guan)(guan)念、法(fa)律、城邦和(he)(he)(he)国家(jia)等。
③文(wen)(wen)化是(shi)(shi)人(ren)类群族(zu)社会现象与群族(zu)内(nei)在精(jing)神的(de)(de)(de)(de)既有、传承、创(chuang)造、发(fa)展的(de)(de)(de)(de)总和。从(cong)(cong)时间(jian)上看，文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)产(chan)生早于文(wen)(wen)明(ming)，文(wen)(wen)明(ming)是(shi)(shi)文(wen)(wen)化发(fa)展到一定阶(jie)段后(hou)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)。学(xue)术界往往把(ba)文(wen)(wen)明(ming)看作是(shi)(shi)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)高(gao)等形式(shi)。从(cong)(cong)形态上看，文(wen)(wen)化偏重于精(jing)神和规范(fan)，而文(wen)(wen)明(ming)偏重于物(wu)质和技(ji)术，文(wen)(wen)明(ming)容(rong)易比较和衡(heng)量，如埃及金字塔、中国兵马(ma)俑等，因此文(wen)(wen)明(ming)在考(kao)古学(xue)使(shi)用的(de)(de)(de)(de)最为(wei)普遍。文(wen)(wen)化则难以(yi)比较，因为(wei)各民族(zu)的(de)(de)(de)(de)价值(zhi)观(guan)不(bu)同，而价值(zhi)观(guan)又是(shi)(shi)相对的(de)(de)(de)(de)。
④总的来说，文化决定文明。文化是文明的内在价值，文明是文化的外在形式。文明的内在价值通过文化的形式得以实现，文化的外在形式借助文明的内在价值而有意义。一般来说，文明的内在价值总要通过文化的外在形式体现出来，而文化的外在形式之中又总会包含着文明的内在价值。
