为什么不少人批评“不求甚解”的读书方法？

我国传统的文化中，儒家与道家之间区别很大。

儒家入世，为国、为家、“克己”、无我；道家游世，以宇宙自然为本，张扬个体生命。两家世界观、人生观不同，读书方法也不同。

道家的读书方法以陶渊明说得最为明确：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”这就成为儒家批评的目标。

儒(ru)家(jia)对待读(du)书，讲究严谨、精细，其(qi)(qi)理(li)论以孟子“以意逆志”为基石。宋代朱(zhu)熹在《读(du)书之要(yao)》中说(shuo)：“字(zi)求其(qi)(qi)训(xun)，句索其(qi)(qi)旨，未得(de)乎(hu)前(qian)，则(ze)不(bu)(bu)敢求其(qi)(qi)后，未通乎(hu)此，则(ze)不(bu)(bu)敢志乎(hu)彼，如是循序而渐进焉。”清代诗论家(jia)冯班则(ze)要(yao)求像郑玄注《礼》、毛苌注《诗经(jing)》那样深入地(di)去读(du)书。因此，儒(ru)家(jia)批评道家(jia)的读(du)书方法，就毫不(bu)(bu)奇怪了。