二、阅读理解（共40分）
（一）阅读两段文言文，完成7-10题。（共13分）
甲
晋太元中，武陵人捕(bu)鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花(hua)林，夹岸数百步，中无杂树，芳(fang)草(cao)鲜(xian)美，落英(ying)缤纷。渔人甚异(yi)之。复(fu)前(qian)行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（材料出自陶渊明《桃花源记》
乙
苏州多产梅(mei)。或曰(yue)：“梅(mei)以(yi)曲(qu)、以(yi)欹①、以(yi)疏为美(mei)。”固②也。然(ran)梅(mei)之(zhi)(zhi)欹之(zhi)(zhi)疏之(zhi)(zhi)曲(qu)，非蠢(chun)蠢(chun)求钱(qian)之(zhi)(zhi)民能以(yi)其(qi)智力为也。有以(yi)文人画士孤癖③之(zhi)(zhi)隐明告鬻④梅(mei)者，斫(zhuo)⑤其(qi)正，养其(qi)旁条，删其(qi)密(mi)，夭其(qi)稚枝，锄其(qi)直，遏其(qi)生气，以(yi)求重价⑥：而江浙之(zhi)(zhi)梅(mei)皆病。文人画士之(zhi)(zhi)祸(huo)之(zhi)(zhi)烈至此哉！
予(yu)购(gou)三百盆，皆(jie)病者。泣之(zhi)三日，乃誓疗之(zhi)：纵之(zhi)顺之(zhi)，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚。
呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，广贮苏杭之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！
（材料出自(zi)龚自(zi)珍《病梅(mei)馆记》）
【注释】①欹（qí）：倾斜。②固：本来(lai)。③孤癖(pi)：特别嗜好。④鬻（yù）：卖。⑤斫(zhuo)(zhuó)：砍削⑥重价：大价钱。
7.解(jie)释(shi)下列加(jia)点的(de)词语。（4分）
（1）芳(fang)草鲜美： （2）渔人甚异之：
（3）遏其(qi)生(sheng)气： （4）安得使(shi)予多(duo)暇日：
8．用现代汉语写出下列(lie)两个句子的意思。（5分）
（1）阡陌(mo)交通(tong)，鸡犬相闻。
译文(wen)：
（2）然梅之欹之疏之曲，非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。
译文：
9．按要求从甲乙两文中摘录相关句子。（2分）
（1）描写桃花源人精(jing)神(shen)状态的(de)句子：
（2）描(miao)写作者“疗梅(mei)”方(fang)法的(de)句(ju)子：
10．对两文的(de)理解和(he)分析，错误的(de)一项是(shi)（ ）（2分）
A．“欲穷(qiong)其林(lin)”与“穷(qiong)予生之光(guang)阴”的(de)“穷(qiong)”用法一样，“悉(xi)如外人(ren)”“悉(xi)埋(mai)于地”的(de)“悉(xi)”的(de)意思相同。
B．甲文(wen)中的(de)“豁然开朗”一扫武陵(ling)的(de)心(xin)中的(de)疑(yi)惧，正所(suo)谓“山重水复(fu)疑(yi)无路(lu)，柳暗花明又(you)一村”。
C．乙文借梅议政，抨击了统(tong)治者对人才的摧残，表达了思想解放的迫(po)切愿(yuan)望，与“报君(jun)黄金(jin)台上意(yi)，提携玉龙(long)为君(jun)死(si)”的追求是一致的。
D．甲(jia)文语(yu)言质(zhi)朴、生动，跟桃花源的氛围与人物浑(hun)然一体；乙文语(yu)言节奏铿锵，极富感(gan)情，形象表达了作者的爱(ai)憎。
（二）阅读议论文，完成11-15题。（共13分）
中国花卉文化的发展历程
程杰
①中国花卉文(wen)化(hua)的(de)历(li)史大致可以分为(wei)三(san)个阶段。
②一、先秦(qin)——中国花卉(hui)文化的始发期(qi)。河南庙底沟桥(qiao)石(shi)器时代陶器上出(chu)现的五瓣花朵纹饰(shi)，《诗(shi)经》中的花卉(hui)信息以及(ji)《楚辞》“香草(cao)美人(ren)”的系统话语，反映出(chu)我国先民对植(zhi)物花朵的关注和(he)喜爱，展示了我国花卉(hui)观赏(shang)文化源头的绵远(yuan)与活泼。
③但这一(yi)时(shi)(shi)期对(dui)(dui)花(hua)卉(hui)的(de)(de)(de)观赏尚(shang)属(shu)自(zi)发的(de)(de)(de)、分散的(de)(de)(de)，甚至是偶然的(de)(de)(de)，远未进入普通自(zi)觉的(de)(de)(de)阶段。远古先民以(yi)(yi)狩(shou)猎生活为(wei)主，舞(wu)蹈模仿动物(wu)，各类纹饰多以(yi)(yi)动物(wu)为(wei)题材(cai)，很(hen)少顾及植(zhi)物(wu)。商(shang)周时(shi)(shi)期，人(ren)们更多关注的(de)(de)(de)是植(zhi)物(wu)的(de)(de)(de)实用(yong)(yong)价值，《庄子》说“杜可食”，《离騒》言(yan)“餐秋菊”，《诗(shi)经(jing)》咏“参差(cha)荇(xing)菜，在若采之”，都(dou)是着眼于食用(yong)(yong)。对(dui)(dui)植(zhi)物(wu)长势(shi)旺盛之美(mei)的(de)(de)(de)特(te)别青睐，是《诗(shi)经(jing)》中的(de)(de)(de)普遍(bian)现(xian)象，这透露出一(yi)种物(wu)质利(li)益的(de)(de)(de)审(shen)美(mei)心态。《楚辞》常说到“兰(lan)”，也是佩兰(lan)、泽兰(lan)之类药用(yong)(yong)、香(xiang)用(yong)(yong)植(zhi)物(wu)。这是一(yi)个植(zhi)物(wu)实用(yong)(yong)意义仍占绝对(dui)(dui)地位的(de)(de)(de)时(shi)(shi)期，可称其为(wei)花(hua)卉(hui)植(zhi)物(wu)的(de)(de)(de)“物(wu)质实用(yong)(yong)时(shi)(shi)代”。
④二、秦汉至盛唐——中国花卉文化的渐盛期。这一时期，花卉欣赏进入一个自觉的阶段。咏花赋开始出现，如钟会《菊花赋》，汉乐府《江南》中的“江南可采莲”以花卉引发情感，到东晋，产生了陶渊明《桃花源记》这样杰(jie)出的(de)作品。隋(sui)唐时(shi)(shi)代(dai)，人们主要尖(jian)注花(hua)(hua)卉(hui)的(de)物色美感(gan)，欣(xin)赏(shang)色、香(xiang)、味、形、姿等客观形象。通过鲜花(hua)(hua)盛开的(de)华艳来体验生命的(de)活(huo)力，感(gan)受生活(huo)的(de)美好，透过花(hua)(hua)开花(hua)(hua)落来感(gan)知时(shi)(shi)序的(de)变迁、岁月(yue)的(de)流逝，感(gan)慨(kai)人生的(de)蹉(cuo)跎、世事的(de)盛衰。“悲(bei)落叶于劲秋，喜柔(rou)条(tiao)于芳春(chun)”，“洛(luo)阳城中(zhong)桃李花(hua)(hua)，飞来飞去落谁家”。从欣(xin)赏(shang)心量上说，这是一(yi)个(ge)带有鲜明感(gan)性色彩的(de)时(shi)(shi)代(dai)，我们称之为“花(hua)(hua)色观赏(shang)时(shi)(shi)代(dai)”。
⑤三、宋元明(ming)清——中国花卉文化的(de)繁盛期(qi)。到宋代(dai)，花卉欣赏已(yi)经形成了独立的(de)文化知识体系。这一时期(qi)有(you)四(si)个方面的(de)特点最(zui)值得注(zhu)意。
⑥一是士大夫园(yuan)林、园(yuan)艺(yi)活动的(de)兴(xing)盛。苏东(dong)坡《和(he)文(wen)与可洋州园(yuan)池三(san)十首》歌咏了30个景致，其中11处属(shu)于花(hua)(hua)(hua)卉景点，清朝《扬州画舫(fang)录》记录丰富。二是花(hua)(hua)(hua)卉产业化和(he)民(min)众(zhong)游(you)赏(shang)风气的(de)兴(xing)起。刘(liu)禹锡“紫(zi)陌红尘拂(fu)面来，无(wu)人不道看花(hua)(hua)(hua)回(hui)”可见(jian)(jian)当时(shi)赏(shang)花(hua)(hua)(hua)宴(yan)游(you)之风的(de)兴(xing)盛，到了宋(song)代，有关花(hua)(hua)(hua)市的(de)描写(xie)极(ji)为常见(jian)(jian)，洛阳牡丹、扬州芍药都在这一阶段名扬天(tian)下。三(san)是各类花(hua)(hua)(hua)哉园(yuan)世著(zhu)述大量出现。据园(yuan)艺(yi)史家统计，见(jian)(jian)于著(zhu)录和(he)现存的(de)明(ming)清农(nong)书类共(gong)1388种，其中花(hua)(hua)(hua)卉类225种。这些记录全(quan)面、系(xi)统，构成了我国花(hua)(hua)(hua)卉文(wen)化深厚(hou)的(de)学术积(ji)淀。四是文(wen)艺(yi)创(chuang)作的(de)极(ji)度繁荣。龚自珍用(yong)《病梅馆记》针砭时(shi)弊，花(hua)(hua)(hua)鸟画中以“梅兰竹菊”为代表的(de)文(wen)人写(xie)意极(ji)为流(liu)行。
⑦这(zhei)一(yi)时(shi)(shi)期的(de)审(shen)美、文化意识也进入(ru)了一(yi)个(ge)(ge)更(geng)高阶(jie)段(duan)。人们(men)更(geng)加(jia)关注不同花(hua)色品种的(de)个(ge)(ge)性(xing)特征(zheng)、风格神(shen)(shen)(shen)韵和(he)观赏价值，追(zhui)求花(hua)卉(hui)(hui)品格神(shen)(shen)(shen)韵与(yu)人的(de)精神(shen)(shen)(shen)气质(zhi)投合契应，并(bing)借(jie)以陶冶人的(de)性(xing)情(qing)意趣，寄托(tuo)人的(de)品德(de)情(qing)操。“岁寒三友”“四君子(zi)”等(deng)说法的(de)出现，典型体现了这(zhei)一(yi)审(shen)美趋向精神(shen)(shen)(shen)追(zhui)求，标志着中结民(min)族(zu)花(hua)卉(hui)(hui)审(shen)美观念和(he)文化传统的(de)完全(quan)成熟(shu)，因此我们(men)将这(zhei)一(yi)时(shi)(shi)期称为(wei)“文化象征(zheng)时(shi)(shi)代(dai)”。
⑧上述三个阶段是一个持续的过程，是活动内容不断拓展、文化认识不断提高的过程。三个阶段之间不是此起彼伏、此消彼长，而是累积叠加、不断丰富的过程。正是如此悠久持续、生生不息的历史过程，最终形成了我国花卉文化极其丰富灿烂的面貌。
（材料出自(zi)《阅江学刊(kan)》2014年第1期(qi)）
11.本文是(shi)一篇说(shuo)明性的议(yi)论文，其主要(yao)观点是(shi)（2分） （ ）
A.中国花卉文化的发展大致可(ke)以分为三大阶段。
B.中国(guo)花卉(hui)文化始终贯穿着一(yi)种关注物质利益的审美心态。
C.中国花卉文化的(de)最(zui)高境界是陶冶性情(qing)意趣，寄托(tuo)品德情(qing)操。
D.中国(guo)花卉文(wen)化(hua)的形成是(shi)一(yi)个累积叠加(jia)、不断丰(feng)富的过程。
12.请从论据使用(yong)的(de)角度分(fen)(fen)析第③段的(de)论证效果。（2分(fen)(fen)）
13.请从(cong)说(shuo)明(ming)方法的(de)角度(du)分析第⑥段的(de)说(shuo)明(ming)效果。（2分）
14.联系第④段具体语(yu)境，简(jian)析“悲(bei)落(luo)叶于(yu)劲秋，喜(xi)柔条于(yu)芳春”透露(lu)出的思想感情。（3分(fen)）
15.本文语(yu)言准确严谨，请从下列两句中各挑出2个词(ci)语(yu)加以(yi)简要(yao)分(fen)析。（4分(fen)）
（1）据园艺史家统(tong)计(ji)，见于著(zhu)录和现存的明清(qing)农书类共1388种。
（2）这(zhei)一时期（先秦）对(dui)花卉的(de)(de)(de)(de)观赏尚(shang)属自发的(de)(de)(de)(de)、分散的(de)(de)(de)(de)，甚至是偶然的(de)(de)(de)(de)，远未(wei)进入(ru)普通自觉的(de)(de)(de)(de)阶段。
（三）阅读散文，完成16-20题。（共14分）
湖畔夜饮
丰子凯
①前天(tian)(tian)晚(wan)上(shang)，我(wo)(wo)舍不得这湖上(shang)的春(chun)月，向(xiang)湖畔(pan)散步去(qu)了。柳(liu)荫下一条石凳，空着(zhe)等(deng)我(wo)(wo)去(qu)坐。有(you)客来访(fang)，名叫西(xi)(xi)谛，住在葛岭饭店(dian)。家人告(gao)诉他(ta)(ta)，我(wo)(wo)在湖畔(pan)看月，他(ta)(ta)就(jiu)向(xiang)湖畔(pan)寻(xun)我(wo)(wo)去(qu)了。我(wo)(wo)想，西(xi)(xi)谛寻(xun)我(wo)(wo)不到，一定回旅馆歇(xie)息，当夜(ye)我(wo)(wo)就(jiu)不去(qu)找他(ta)(ta)，管自睡(shui)觉。第二(er)天(tian)(tian)早晨，我(wo)(wo)找他(ta)(ta)未遇，留(liu)了名片，请他(ta)(ta)正午或晚(wan)上(shang)来我(wo)(wo)家共饮。正午，他(ta)(ta)没有(you)来。晚(wan)上(shang)，他(ta)(ta)又没有(you)来。
②到(dao)了(le)(le)(le)八点(dian)，我正独酌酩酊之(zhi)余(yu)，西谛来(lai)了(le)(le)(le)。阔别(bie)十年(nian)，身经(jing)浩劫，他(ta)(ta)反而胖(pang)了(le)(le)(le)，年(nian)轻了(le)(le)(le)。他(ta)(ta)说(shuo)我也(ye)还是老样子，不过头(tou)发白些。略(lve)略(lve)寒暄后(hou)，我问(wen)他(ta)(ta)吃(chi)夜饭没有。他(ta)(ta)说(shuo)在(zai)湖(hu)滨吃(chi)了(le)(le)(le)夜饭，——也(ye)饮一斤酒(jiu)，——不回旅馆，直接来(lai)看我的(de)。我留的(de)名片，他(ta)(ta)根本(ben)没看到(dao)。我说(shuo)：“我们再(zai)吃(chi)酒(jiu)！”他(ta)(ta)说(shuo)：“好，不要什(shen)么菜蔬。”窗外有些微(wei)雨(yu)，月色朦胧。宜于在(zai)灯(deng)前和老友共饮。
③家人端了一(yi)壶(hu)酒(jiu)和(he)四(si)只盆子出来，酱鸭(ya)、酱肉、皮蛋和(he)花生米(mi)，我和(he)西(xi)谛就对坐饮酒(jiu)。墙上正(zheng)好贴着一(yi)首(shou)我手写的(de)(de)(de)数(shu)学家苏(su)步青(qing)的(de)(de)(de)诗(shi)：“草(cao)(cao)草(cao)(cao)杯盘共一(yi)欢，莫(mo)因柴(chai)米(mi)话(hua)辛(xin)酸。春风已绿门(men)前草(cao)(cao)，且耐余寒放眼看。”有(you)了这(zhei)诗(shi)，酒(jiu)味(wei)特别的(de)(de)(de)好。我觉得世间最(zui)好的(de)(de)(de)酒(jiu)肴，莫(mo)如诗(shi)句(ju)。而数(shu)学家的(de)(de)(de)诗(shi)句(ju)，滋味(wei)尤为纯正(zheng)，直落(luo)明白，天真(zhen)自然，纯正(zheng)朴茂(mao)，可(ke)爱得很(hen)。樽(zun)前有(you)了苏(su)步青(qing)的(de)(de)(de)诗(shi)，桌上的(de)(de)(de)酱鸭(ya)、酱肉、皮蛋和(he)花生米(mi)，味(wei)同嚼蜡(la)，唾弃不足惜了！
④我(wo)和(he)西谛共饮(yin)，另外(wai)还有(you)一种美味(wei)的(de)(de)(de)酒(jiu)肴(yao)！就是话旧。阔别十年，他沦陷孤岛，我(wo)奔走于万山(shan)中。可惊可喜、可歌可泣的(de)(de)(de)话，越(yue)谈越(yue)多。谈到酒(jiu)酣耳(er)热之际(ji)，话声都(dou)变(bian)了(le)呼号叫啸。谈到我(wo)的(de)(de)(de)子女阿(a)宝、软软和(he)瞻(zhan)瞻(zhan)——《子恺漫画》里的(de)(de)(de)三个(ge)主角(jiao)，幼时他都(dou)见(jian)过的(de)(de)(de)。阿(a)宝和(he)软软正(zheng)在(zai)(zai)厢房里和(he)弟妹们练习平剧，我(wo)就喊她(ta)们来“参见(jian)”。西谛用(yong)手在(zai)(zai)桌子旁(pang)边(bian)的(de)(de)(de)地(di)上比比，说(shuo)：“我(wo)在(zai)(zai)江湾看(kan)见(jian)你们时，只(zhi)有(you)这(zhei)么高。”她(ta)们笑(xiao)了(le)，我(wo)们也笑(xiao)了(le)。这(zhei)种笑(xiao)的(de)(de)(de)滋味(wei)，半(ban)(ban)甜(tian)半(ban)(ban)苦，半(ban)(ban)喜半(ban)(ban)悲。所谓(wei)“人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)滋味(wei)”(A)，在(zai)(zai)这(zhei)里可以(yi)浓烈地(di)尝到。西谛叫阿(a)宝“大小姐(jie)”，叫软软“三小姐(jie)”。我(wo)说(shuo)：“那些画，都(dou)是你从我(wo)的(de)(de)(de)墙上揭去，制了(le)锌板在(zai)(zai)《文学周报》上发表的(de)(de)(de)。你这(zhei)老前辈(bei)对他们小孩子又有(you)什么客气？依旧叫‘阿(a)宝’‘软软’好(hao)了(le)。”大家都(dou)笑(xiao)。人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)滋味(wei)（B），在(zai)(zai)这(zhei)里又浓烈地(di)尝到了(le)。我(wo)们就默(mo)默(mo)地(di)干了(le)两杯。
⑤我(wo)回(hui)忆(yi)起二(er)十余年前的(de)一件旧事，有一天(tian)，路遇西(xi)谛。他拉住我(wo)的(de)手说：“子(zi)恺，我(wo)们吃(chi)西(xi)菜去(qu)(qu)(qu)。”我(wo)说：“好的(de)。”我(wo)们走到(dao)晋隆西(xi)菜馆楼上，点了(le)两(liang)客菜，外加(jia)一瓶白(bai)兰地。吃(chi)完(wan)后，服(fu)务生送账(zhang)(zhang)单来。西(xi)谛对我(wo)说：“你(ni)身上有钱(qian)吗？”我(wo)说：“有！”摸(mo)出一张(zhang)五元钞(chao)(chao)票，把账(zhang)(zhang)付(fu)了(le)。于是一同下楼，各自回(hui)家——他回(hui)闸北，我(wo)回(hui)江湾。过(guo)(guo)了(le)一天(tian)，西(xi)谛到(dao)江湾来看我(wo)，摸(mo)出一张(zhang)拾(shi)元钞(chao)(chao)票，说：“前天(tian)要你(ni)付(fu)账(zhang)(zhang)，今天(tian)我(wo)还你(ni)。”我(wo)惊(jing)奇而又(you)发笑，说：“账(zhang)(zhang)回(hui)过(guo)(guo)算(suan)了(le)，何必还我(wo)？更何必加(jia)倍还我(wo)呢？”我(wo)定要把拾(shi)元钞(chao)(chao)票塞(sai)回(hui)去(qu)(qu)(qu)，他定要拒(ju)绝。坐在(zai)旁边的(de)同事刘薰宇，过(guo)(guo)来抢(qiang)了(le)这张(zhang)钞(chao)(chao)去(qu)(qu)(qu)，说：“不要客气，拿去(qu)(qu)(qu)吃(chi)酒吧！”大家赞成。于是号召了(le)七(qi)八个人去(qu)(qu)(qu)吃(chi)酒，直(zhi)到(dao)烂醉。此(ci)情此(ci)景(jing)，憬然在(zai)目。这岂(qi)非人世难(nan)得之事！我(wo)们又(you)浮两(liang)大白(bai)（注：痛(tong)饮两(liang)大杯。）
⑥夜阑饮散，春雨绵绵。我留西谛宿在我家，他一定要回旅馆。我给他一把伞，看他高大的身子在湖畔柳荫下的细雨中渐渐地消失了。我想：“他明天不要拿两把伞来还我！”
三十七年(1948年)三月廿八日夜于湖畔小屋
（材(cai)料(liao)出自(zi)《静观尘世(shi)》）
16．第③段说“有了这诗(shi)，酒味特别的好”，作者(zhe)为什(shen)么会有这样的感觉？（3分）
答：______
17.丰(feng)子(zi)恺(kai)的散文语言(yan)如同其漫画(hua)，往(wang)往(wang)寥寥数笔(bi)，生动(dong)而富于情趣。请(qing)简要赏析下列句子(zi)的妙处。（4分）
（1）柳荫下一条石凳(deng)，空(kong)着等我去坐。
答：______
（2）我想：“他明(ming)天(tian)不要拿(na)两把伞来还我！”
答：______
18.第(di)④段两处提(ti)到“人生的滋(zi)味(wei)”，含义有什么(me)不(bu)同(tong)？（2分）
答：______
19.本文题为“湖畔夜饮(yin)”，却在第⑤段写到二十余年(nian)前(qian)的一件(jian)旧事。请(qing)结(jie)合(he)全文分析作者这样(yang)安(an)排的原因(yin)。（3分）
20.对(dui)文(wen)章分(fen)(fen)析正确的一项是（ ）（2分(fen)(fen)）
A．作者把诗、酱鸭、酱肉、皮蛋和(he)花生(sheng)米(mi)、与朋友话旧(jiu)，当作和(he)西(xi)谛共(gong)饮时的美味(wei)酒肴，情真意(yi)切。
B．第①段中“正午(wu)，他没(mei)有(you)来(lai)。晚上，他又没(mei)有(you)来(lai)”，表明(ming)作者热切盼望和焦急(ji)等(deng)待(dai)故(gu)友来(lai)访(fang)的心(xin)情。
C．第④⑤段末尾说“默默地干了(le)(le)两杯”“又(you)浮两大白”，写出了(le)(le)老友相逢、把酒话旧时情(qing)(qing)绪越来越悲伤的情(qing)(qing)形。
D．全文浓(nong)墨重彩(cai)地描绘(hui)了月色、潮水、微(wei)雨(yu)等(deng)景致，为故(gu)友重逢夜饮(yin)营造出自然、温馨、诗意的氛围。
