二、阅(yue)读理解（共(gong)60分）
（一）阅读温庭筠(yun)的《菩萨蛮(man)》一词，完成(cheng)第7题。（6分）
小山①重叠②金③明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花④前后镜，花面交相映。新帖⑤绣罗襦⑥，双(shuang)双(shuang)金鹧鸪。
【注】①小山眉(mei)妆的(de)(de)名目，指小山眉(mei)。②叠：皱（眉(mei)头）。③金：指唐时妇女眉(mei)际妆饰之“额(e)黄”。④花(hua)(hua)(hua)：簪花(hua)(hua)(hua)。⑤新(xin)(xin)帖：新(xin)(xin)鲜的(de)(de)花(hua)(hua)(hua)样子，贴于绸帛之上，作为刺绣的(de)(de)蓝(lan)本。⑥罗襦(ru)：丝(si)绸短袄(ao)。
7．（1）如(ru)果为这(zhei)首词(ci)拟一个题目，你认为最(zui)恰(qia)当的一项是（ ）（2分）
A．闺(gui)怨 B．梳妆(zhuang) C．相思 D．送别
（2）请对“新(xin)帖绣罗襦，双双金鹧鸪”一句作简要赏(shang)析。（2分）
_____________
（3）曾经(jing)的经(jing)历与(yu)该词中(zhong)主人公的境况有相似之处的诗（词）人是(shi)（ ）（2分）
A．李清照 B．李贺 ; C．李白 D．李绅
（二）阅读下面的文言语(yu)段，完成8-11题。（14分）
绩，字无功，绛州龙门人……贞观初，以疾罢归。河渚①间有仲长子光②者，亦隐士也，无妻子。绩爱其真，遂相近结庐，日与对酌。君有奴婢数人，多种黍，春秋酿酒，养凫③雁、莳④药草自供。以《周易》、《庄》、《老》置床头，无他用心也。自号“东皋⑤子”。虽刺史谒见(jian)，皆不答。终于家。
性简傲，好饮酒，能尽五斗，自著《五斗先生传》。弹琴、为诗、著文，高情胜气，独步当时。
（节选自《唐才(cai)子传全译·王(wang)绩》）
【注】①渚：水中间的(de)小块(kuai)陆地(di)。②仲长(zhang)子光：字不耀，洛阳人。③凫(fu)：野鸭。④莳：移(yi)植。⑤东皋：陶渊明《归去来兮辞》诗(shi)有“登(deng)东皋以舒嘨”句，东皋由此(ci)而来。
8．根据要求，完(wan)成下列两(liang)小题。（6分）
（1）解释下(xia)列句(ju)中加点词的意思。（4分）
①无妻子（ ） ②日与对酌（ ）
③群有奴婢数人（ ） ④终于家（ ）
（2）下列(lie)各句(ju)(ju)与(yu)例句(ju)(ju)中“其“的(de)用法不相同的(de)一(yi)项是（ ）（2分）
例句：绩爱其真
A．其剑自舟中坠于水（《刻舟求剑》） B．而不知太守之乐其乐与（《醉翁亭记》）
C．其真不知马也（《马说》） D．必先苦其心志（《生于(yu)忧患，死于(yu)安乐》）
9．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。（2分）
遂 相 近 结 庐
10．翻译下列(lie)句子。（4分）
（1）虽刺史(shi)谒见，皆不答(da)。（2分）
译文：_______
（2）例要还家，设酒杀鸡作食。（《桃花源记》）（2分
译文：_______
11．文中许(xu)多地方都(dou)表现了王(wang)绩的“性简傲”，请你(ni)概(gai)括出两点。（2分）
答：__________
（三）阅(yue)读百科的(de)《人的(de)一生(sheng)能交多少(shao)朋友》一文，完成12-14题。（10分）
①许多人(ren)都(dou)希望一生能(neng)交更多的(de)(de)朋友。但是科学研究表明，人(ren)类(lei)的(de)(de)好友圈子不是想(xiang)有多大就(jiu)有多大，因为人(ren)的(de)(de)交友能(neng)力(li)是有极限的(de)(de)。
②罗宾·邓巴是牛津大学研究认知与进化的人类学家。1992年，他根据自己对灵长类的研究结果提出了着名的“社会脑假说”。假说认为，与其他动物相比，灵长类似乎选择了一条特异独行的演化策略：呆在一个相对稳定的(de)(de)种群(qun)(qun)中(zhong)彼(bi)此协助(zhu)。而在这种共同生活的(de)(de)过程(cheng)中(zhong)，灵长(zhang)(zhang)类(lei)个体(ti)需要与(yu)种群(qun)(qun)内的(de)(de)每个其他个体(ti)建立起某种长(zhang)(zhang)期的(de)(de)“社交关系”。而负责处理复(fu)杂与(yu)抽象思维的(de)(de)新(xin)大脑(nao)皮(pi)质(zhi)在整个大脑(nao)中(zhong)所占的(de)(de)比例越(yue)大，个体(ti)能处理的(de)(de)“稳定人(ren)际(ji)关系”就(jiu)越(yue)多，于(yu)是平均(jun)种群(qun)(qun)就(jiu)越(yue)庞(pang)大。邓巴一共收集了38种灵长(zhang)(zhang)类(lei)的(de)(de)数据，狒狒的(de)(de)平均(jun)种群(qun)(qun)大小不过50上下，这意味着狒狒的(de)(de)新(xin)大脑(nao)皮(pi)质(zhi)只足以(yi)让它维持50个互动频繁的(de)(de)“猴脉”。
③而人类的种群大小则是多少呢？邓巴估算的结果是148。这就是着名的“邓巴数”：1万多年前的新石器时代农业村平均人数约150。1086年，征服者威廉一世统计出的英格兰村落平均居民数——约150。邓巴先前的(de)(de)研究显示(shi)，人(ren)(ren)的(de)(de)大(da)脑新皮质大(da)小有限，提供的(de)(de)认(ren)知能(neng)(neng)力(li)只(zhi)能(neng)(neng)使一(yi)个人(ren)(ren)维持与大(da)约150人(ren)(ren)的(de)(de)稳(wen)定人(ren)(ren)际关(guan)系。也就是说，人(ren)(ren)的(de)(de)好(hao)友圈子不会超(chao)过(guo)(guo)150人(ren)(ren)，对(dui)(dui)于超(chao)过(guo)(guo)这个数量的(de)(de)人(ren)(ren)，人(ren)(ren)们顶多(duo)能(neng)(neng)记住一(yi)些人(ren)(ren)的(de)(de)相(xiang)貌和名字，但对(dui)(dui)对(dui)(dui)方的(de)(de)了解却极为有限，也无法通过(guo)(guo)自身努力(li)来促进双方关(guan)系。
④通过(guo)社(she)交(jiao)网(wang)站(zhan)能扩大社(she)交(jiao)范围吗？2008年，Facebook（社(she)交(jiao)网(wang)络服务(wu)网(wang)站(zhan)）统计(ji)了(le)用户平均的朋(peng)友数—你猜是多少，130上下，依然(ran)十分靠(kao)近(jin)邓巴数。可见虽(sui)然(ran)科技(ji)日新(xin)月异，我(wo)们的新(xin)大脑(nao)皮质倒没有(you)随之飞跃发展。 （有(you)删改）
12． 结合选文内容说(shuo)说(shuo)什么(me)是“邓巴(ba)数”。（3分）
答：________
13．按照要求(qiu)完成下面两小题。（5分）
（1）从语言的准确性角度，分(fen)析第②段中(zhong)加点词“相对”的作(zuo)用。（2分(fen)）
答：________
（2）请指出第(di)③段中划线(xian)句子的(de)说明方法及其作用(yong)。（3分）
答：________
14.根据你对选文的理解，说同影(ying)响人的交友能力(li)大(da)小的决定因素是(shi)什么。（2分）
答：________
（四）阅读(du)流沙(sha)的《行善(shan)需要技巧》一文(wen)，完(wan)成15-17题(ti)。（10分）
①有位义(yi)工给我讲了一个他认为值得(de)深思(si)的故(gu)事。
②几个月前，一(yi)(yi)(yi)个家(jia)(jia)住农村失(shi)去双亲的(de)孩子(zi)与(yu)城(cheng)里(li)的(de)一(yi)(yi)(yi)户(hu)家(jia)(jia)庭结对，城(cheng)里(li)人开(kai)着车，将孩子(zi)接到了(le)(le)城(cheng)里(li)，给(ji)他理了(le)(le)发，买了(le)(le)新衣(yi)，还给(ji)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)千多元钱。最后，又带他去了(le)(le)肯德基餐(can)厅，美餐(can)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)顿。
③一个八九岁的孩子对新衣(yi)、钱没有什么概(gai)念，但(dan)对肯德基里的美味(wei)印象好得很(hen)，回到家里与年迈的爷(ye)爷(ye)喋喋不休(xiu)。
④后来(lai)，他爷(ye)爷(ye)就(jiu)发现(xian)一(yi)(yi)个奇怪现(xian)象(xiang)，家里(li)总是少钱，先是一(yi)(yi)元一(yi)(yi)角的零钱，后来(lai)是百元的大(da)钞。爷(ye)爷(ye)长了一(yi)(yi)个心(xin)眼，发现(xian)这些钱竟(jing)然是小(xiao)孙子拿的，更让他吃惊的是，小(xiao)孙子买的东西是农村小(xiao)店里(li)的炸鸡汉堡。
⑤义工的感叹在(zai)(zai)于(yu)，一次结对，一次奢侈美餐，打开了一个(ge)生活在(zai)(zai)贫困(kun)之中孩子的享乐之门(men)，这是幸(xing)，还(hai)是不幸(xing)？义工的逻辑，似乎有其(qi)道理(li)。
⑥看到不少义工论(lun)坛(tan)里(li)的(de)(de)(de)讨论(lun)，一(yi)些(xie)城里(li)人将(jiang)农村(cun)的(de)(de)(de)苦孩子(zi)接到了城里(li)，让他(ta)们(men)住(zhu)进(jin)装修考究(jiu)的(de)(de)(de)家(jia)里(li)，让他(ta)们(men)品尝美味(wei)的(de)(de)(de)食品，其实这些(xie)孩子(zi)不仅没有感到快乐，反而(er)觉得这个世界(jie)不公平，他(ta)们(men)的(de)(de)(de)内(nei)心更加痛苦。
⑦不少(shao)义工的(de)建(jian)议是，行(xing)善是需要技巧的(de)，一次没有技巧的(de)行(xing)善，几(ji)乎可以(yi)等同(tong)于一次伤害(hai)。许(xu)多(duo)义工坚(jian)持，当你无法彻底改变那(nei)些生活在(zai)困境(jing)中的(de)孩(hai)子的(de)命运，那(nei)么，请你不要用他(ta)们根(gen)本得不到(dao)的(de)东(dong)西去诱惑他(ta)们，或(huo)许(xu)这是害(hai)了他(ta)们。
⑧更有意(yi)义(yi)的事(shi)情也许不是用车子带(dai)他们进(jin)城，而是帮助他们有一(yi)天能够脸(lian)上带(dai)着微(wei)笑(xiao)，自己一(yi)步一(yi)步走进(jin)城来，靠自己的能力(li)，创(chuang)造(zao)美好的生活。
⑨我(wo)们的善(shan)往(wang)往(wang)出自于“恩赐、怜悯”，所以才有拙笨的善(shan)行(xing)。事实上，善(shan)远(yuan)非如(ru)此，真正的大善(shan)，该是(shi)(shi)“平等、互助(zhu)、友爱、共享”，是(shi)(shi)不分彼此，是(shi)(shi)一视(shi)同仁(ren)，以己之心，待人之诚。
⑩这(zhei)才(cai)是大善(shan)、上(shang)善(shan)。上(shang)善(shan)往(wang)往(wang)若水。
15.作者开篇引(yin)用义工所讲的故事，其作用是(shi)什么(me)？（2分）
答：_______
16.结合全文说说行善(shan)为什(shen)么(me)需(xu)要(yao)技巧。（4分(fen)）
答：_______
17.阅(yue)读下面情景剧的台词片段，并回(hui)答问题。（4分(fen)）
（晓明(ming)家，爸爸递给(ji)妈妈一小袋鸡蛋(dan)）
妈妈 又是老张家的？
爸爸 （点点头）我这(zhei)也是(shi)一种(zhong)帮(bang)助……
妈(ma)妈(ma) （不解地）你赞助(zhu)人(ren)家孩子(zi)上学是帮助(zhu)，收(shou)人(ren)家东西也是帮助(zhu)？
爸(ba)爸(ba) （意味深长地）____________
妈妈 （恍然大悟地）原来这是一种(zhong)行善的技(ji)巧啊！
请结合剧情用自己的(de)(de)话补全对(dui)话，并联系上文(wen)中的(de)(de)观点解(jie)释你(ni)这样补写的(de)(de)理由。
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