三、现代文阅读（24分）
最后的绝招
“面人雷”，当然姓雷，但叫什么名字，谁也不清楚。他是吃捏面人这碗饭的，六十来岁，骨骼清奇，黄面短须，双眼锐亮，像鹰眼，有点儿冷。
只要不(bu)下雨落雪(xue)，“面(mian)人(ren)(ren)雷”会准(zhun)时出(chu)来摆摊(tan)。他(ta)的(de)行头(tou)很(hen)(hen)简(jian)单：一(yi)只可(ke)收放(fang)的(de)小支架(jia)，上面(mian)挂一(yi)个(ge)(ge)纸板，正中(zhong)写“面(mian)人(ren)(ren)雷”三个(ge)(ge)大(da)字(zi)，两边各(ge)写一(yi)行小字(zi)：“为真人(ren)(ren)捏(nie)像”“以绝(jue)技传(chuan)家”。再(zai)有一(yi)个(ge)(ge)小木箱(xiang)，里面(mian)放(fang)着捏(nie)面(mian)人(ren)(ren)的(de)原料(liao)和(he)工具(ju)。他(ta)捏(nie)面(mian)人(ren)(ren)很(hen)(hen)快，顾客站个(ge)(ge)十(shi)来分钟就行，称得上是“立等可(ke)取”。顾客满意了给钱；觉得不(bu)像，他(ta)不(bu)取分文，而且立刻毀掉，再(zai)不(bu)重捏(nie)——这样的(de)情景似乎从没出(chu)现过。他(ta)捏(nie)面(mian)人(ren)(ren)，先(xian)是几个(ge)(ge)手指翻飞，很(hen)(hen)快便成形，再(zai)用小竹片、小剪(jian)刀和(he)细铁签修一(yi)修，无不(bu)形神毕肖。
闲暇(xia)时，“面(mian)人(ren)(ren)雷(lei)”会安静坐下来，手里拿着(zhe)面(mian)粉(fen)(fen)，两只眼睛左瞄右瞅，专捏那些有特点的(de)人(ren)(ren)物。如那些“老江湖”，算命测(ce)字的(de)“半仙”，街头卖艺(yi)的(de)赤膊汉子，强讨巧要的(de)乞丐……当然(ran)(ran)，他也捏那些在广场游(you)荡乘机(ji)作案的(de)小偷，专门“碰瓷”的(de)骗家，还有避(bi)着(zhe)人(ren)(ren)做“白粉(fen)(fen)”生(sheng)意的(de)……捏好了，悄然(ran)(ran)放入木(mu)箱(xiang)，秘(mi)不示人(ren)(ren)。
这么(me)大广场，这么(me)多人(ren)流，各类案子总会发生的(de)(de)。负责车站(zhan)治(zhi)安的(de)(de)警察，常(chang)会秘密(mi)把“面(mian)(mian)人(ren)雷”找去，请他帮忙破案。“面(mian)(mian)人(ren)雷”会把那(nei)些涉案疑犯面(mian)(mian)人(ren)拿出来，冷(leng)冷(leng)地说(shuo)：“只管抓(zhua)就是，错不了。”
他(ta)们知(zhi)道“面人雷(lei)(lei)”靠(kao)这手艺吃饭，便要按人头给(ji)钱。“面人雷(lei)(lei)”说：“这算是我的义务，免了(le)！只是……请你们保密，给(ji)我留(liu)碗饭吃。”小偷抓了(le)；“碰瓷”的抓了(le)；贩“白粉”的也抓了(le)。
那些面人捏得太像(xiang)了(le)，一抓一个准。
一(yi)个秋(qiu)天的深夜(ye)，无星(xing)无月，风(feng)呼呼地(di)刮(gua)着。
“面(mian)人雷(lei)”睡(shui)得正香，门闩被(bei)拨开。屋里突然亮起了灯，被(bei)子(zi)被(bei)猛地掀开，三(san)条大(da)汉把“面(mian)人雷(lei)”揪了起来。
“面人(ren)雷” 立刻(ke)明白(bai)是怎么回(hui)事了(le)。他很镇静，说：“下排琴，总得让我穿上挂洒(sa)、登(deng)空子(zi)，戴上顶笼(long)，摆(bai)丢子(zi)冷人(ren)哩(li)。”
“面人雷”说的(de)是(shi)“春(chun)点(dian)(dian)”，也就是(shi)江(jiang)湖上(shang)的(de)隐(yin)语(yu)。其中一个年龄较(jiao)大的(de)汉子，脸上(shang)有(you)颗痣，说：“上(shang)排琴(qin)（老哥），是(shi)你(ni)把我们出卖(mai)了，你(ni)该懂(dong)点(dian)(dian)规矩，今晚得用青于（刀）做了你(ni)！”对方掺杂着说“春(chun)点(dian)(dian)”，气氛也就有(you)些缓和。
“面(mian)人雷”笑(xiao)了(le)笑(xiao)，也(ye)不(bu)绕(rao)弯子：“我这把年纪了(le)，死也(ye)不(bu)足惜。兄弟，我捏了(le)一辈(bei)子面(mian)人，让我最(zui)后为自己捏一个吧，给老家(jia)的儿(er)孙留个念想。不(bu)过一会(hui)儿(er)功夫，误不(bu)了(le)你们的事。也(ye)不(bu)必担心(xin)一个年老体衰的人，还能把你们怎么样。”
三个人同意了。
“面人雷”打量了(le)他们几(ji)眼，说(shuo)：“谢谢。”然后拿出一大团面粉和工(gong)具，坐(zuo)在桌前(qian)，对着(zhe)小镜子捏了(le)起来(lai)。
三(san)个人(ren)坐(zuo)到(dao)一边去(qu)，抽着烟，小声地说(shuo)着话。他们(men)(men)知道这个老江湖懂规矩(ju)，他们(men)(men)也做到(dao)仁至义尽。
“面(mian)人雷(lei)”很快就(jiu)捏好了，是他的一(yi)个立(li)像，三寸来(lai)高，右手(shou)拿(na)着个小(xiao)竹片，左手(shou)握拳。底座(zuo)边刻上一(yi)行字“手(shou)中有乾坤。‘面(mian)人雷(lei)’自捏像。”
那(nei)三个人拿着面人轮流看了看，随手(shou)摆在桌上。
夜很深很暗(an)，一行人急(ji)速远去。
两天后，在二十里外的深渠里，发现了“面人雷”的尸体。
人(ren)命(ming)关天(tian)，公安局(ju)很快就找到了(le)(le)“面(mian)人(ren)雷”的住(zhu)处(chu)。在(zai)现场勘查时，只找到了(le)(le)一叠汇款(kuan)存根和(he)几(ji)封(feng)家(jia)信(xin)，还有桌上那(nei)个栩栩如生的面(mian)人(ren)。其外，几(ji)乎没(mei)有什(shen)么线索。
刑侦(zhen)队(dui)长是(shi)个年轻(qing)人(ren)(ren)，业(ye)余喜欢(huan)搞雕塑。他把“面(mian)人(ren)(ren)雷”的(de)自捏像放在(zai)办公桌上(shang)，关起(qi)门来看了整整一天(tian)。他发(fa)现那(nei)只(zhi)(zhi)形如利刀的(de)小竹片，尖端正对着(zhe)那(nei)只(zhi)(zhi)握着(zhe)的(de)拳(quan)(quan)头，而拳(quan)(quan)头从比例上(shang)略大(da)，似乎握着(zhe)什么东西。手中(zhong)有乾(qian)坤？他小心掰开那(nei)拳(quan)(quan)头，掌(zhang)心出现了几个极小的(de)面(mian)人(ren)(ren)！在(zai)放大(da)镜下一看，眉眼无不清晰，其中(zhong)那(nei)个脸上(shang)有痣的(de)汉子(zi)是(shi)个黑道上(shang)的(de)头目，曾因(yin)诈骗坐(zuo)过牢。
几(ji)个(ge)疑犯很快就被捕(bu)归案。
“面(mian)(mian)(mian)人(ren)雷”追悼会非(fei)常隆重，正面(mian)(mian)(mian)挂着“面(mian)(mian)(mian)人(ren)雷”的遗像(xiang)——是那(nei)尊自捏面(mian)(mian)(mian)人(ren)的放大照(zhao)片。
侧面是一幅挽联：
手中有(you)乾坤(kun)，小(xiao)技大道。
心中明善恶，虽死犹生。
(选自《小小说》，作者：聂鑫森，有删改)
14. （２分）赏析第一段(duan)划(hua)线句子。
15. （２分）阅读第(di)二段，用(yong)三个短语概(gai)括“面(mian)人雷”技艺高超(chao)之(zhi)处。
16. （２分）概括“面(mian)人雷(lei)”的形象特征(zheng)。
17. （3分）结合(he)上(shang)下文，说说“手中(zhong)有乾坤”的含义和作(zuo)用。
18. （3分）“最后的绝招”作为文章的标题，妙在何处？
“善的友爱”更持久
①一位哲人(ren)曾把(ba)友(you)(you)(you)(you)爱(ai)(ai)(ai)(ai)分为三(san)种(zhong)(zhong)：“有(you)用的(de)(de)(de)友(you)(you)(you)(you)爱(ai)(ai)(ai)(ai)”“快乐(le)的(de)(de)(de)友(you)(you)(you)(you)爱(ai)(ai)(ai)(ai)”“善(shan)(shan)的(de)(de)(de)友(you)(you)(you)(you)爱(ai)(ai)(ai)(ai)”。他(ta)认为，人(ren)们之(zhi)所以(yi)互相友(you)(you)(you)(you)爱(ai)(ai)(ai)(ai)，主要出于三(san)种(zhong)(zhong)原因：一是(shi)(shi)能够从(cong)对(dui)方身上(shang)得到(dao)好处，这(zhei)就(jiu)是(shi)(shi)“有(you)用的(de)(de)(de)友(you)(you)(you)(you)爱(ai)(ai)(ai)(ai)”；二是(shi)(shi)对(dui)方能够为自己带来(lai)快乐(le)，比如(ru)人(ren)们愿(yuan)意同幽默的(de)(de)(de)人(ren)相处，是(shi)(shi)因为这(zhei)个人(ren)能够带来(lai)快乐(le)，这(zhei)就(jiu)是(shi)(shi)“快乐(le)的(de)(de)(de)友(you)(you)(you)(you)爱(ai)(ai)(ai)(ai)”；三(san)是(shi)(shi)基于一种(zhong)(zhong)善(shan)(shan)良的(de)(de)(de)愿(yuan)望，希望对(dui)方好而形成的(de)(de)(de)友(you)(you)(you)(you)爱(ai)(ai)(ai)(ai)，这(zhei)就(jiu)是(shi)(shi)“善(shan)(shan)的(de)(de)(de)友(you)(you)(you)(you)爱(ai)(ai)(ai)(ai)”。从(cong)一定意义上(shang)说，友(you)(you)(you)(you)善(shan)(shan)就(jiu)是(shi)(shi)“善(shan)(shan)的(de)(de)(de)友(you)(you)(you)(you)爱(ai)(ai)(ai)(ai)”，它源自人(ren)们对(dui)善(shan)(shan)的(de)(de)(de)追求，传(chuan)递的(de)(de)(de)是(shi)(shi)平等、尊(zun)重和互助。
②稍加分析就(jiu)不难理解，“善的友(you)爱(ai)”比“有用的友(you)爱(ai)”“快乐的友(you)爱(ai)”更(geng)值得倡导。有用或快乐都很难持久(jiu)：当一(yi)(yi)方(fang)不再能为另一(yi)(yi)方(fang)带来好(hao)处或快乐时，这种友(you)爱(ai)就(jiu)容易破裂(lie)。而“善的友(you)爱(ai)”是基于希望对方(fang)好(hao)的利他精(jing)神，这种精(jing)神基于理性认(ren)知(zhi)和自(zi)觉，能促使人(ren)与人(ren)之间(jian)建立持久(jiu)、稳定的友(you)好(hao)关系。因(yin)此(ci)，“善的友(you)爱(ai)”更(geng)稳定、更(geng)持久(jiu)、更(geng)值得人(ren)们去追(zhui)求(qiu)。
③现实生活中的事例能充分说明这一点。一段时间以来，社会各界就“路人跌倒扶不扶”的问题展开了热烈讨论。对于这个问题，我们不妨问一下自己：如果跌倒的人是我的亲人，我会扶吗？如果跌倒的人是我的客户，我会扶吗？相信大多数人的回答是“扶”。因为扶亲人是亲情使然，扶客户可能会带来好处。但是，如果跌倒的是一个素不相识的人，我会扶吗？对于这个问题，一些人就纠结了。因为有(you)“扶路人(ren)反被讹”的案例在(zai)(zai)先(xian)，人(ren)们就会(hui)想：扶他不一定会(hui)带来好(hao)处，反而可(ke)能带来麻烦和(he)损失(shi)。在(zai)(zai)这(zhei)种情况下，能做到(dao)毫不犹豫(yu)帮扶的人(ren)，一定有(you)利他精(jing)神在(zai)(zai)作支撑。在(zai)(zai)这(zhei)里，选择“扶”不是(shi)期望从陌生人(ren)身上得到(dao)某(mou)种好(hao)处，而是(shi)基于为他人(ren)好(hao)的“善的友爱”。只有(you)这(zhei)种友善成(cheng)为扶者(zhe)与被扶者(zhe)的一种共识，互信友爱的良好(hao)人(ren)际(ji)关系才(cai)能得以(yi)维(wei)系。
④作为一(yi)种道(dao)德(de)品质和(he)价值观(guan)，友(you)(you)善(shan)引领人(ren)们在纷繁复杂的(de)(de)(de)社会(hui)(hui)生活(huo)中(zhong)寻求真挚的(de)(de)(de)道(dao)德(de)情感，在实现自(zi)(zi)我(wo)价值和(he)自(zi)(zi)身利(li)(li)益的(de)(de)(de)同(tong)时(shi)造福他人(ren)与(yu)社会(hui)(hui)。基于“善(shan)的(de)(de)(de)友(you)(you)爱(ai)”，来自(zi)(zi)不(bu)(bu)同(tong)地区，有着各自(zi)(zi)独特的(de)(de)(de)家(jia)庭(ting)背(bei)景(jing)、文化习惯、成(cheng)长经历甚至不(bu)(bu)同(tong)语言的(de)(de)(de)人(ren)们才(cai)能走到(dao)一(yi)起，共同(tong)工作和(he)生活(huo)；基于“善(shan)的(de)(de)(de)友(you)(you)爱(ai)”，人(ren)们才(cai)不(bu)(bu)仅“各扫自(zi)(zi)家(jia)门(men)前(qian)雪”，而且会(hui)(hui)“管他人(ren)瓦上霜”；基于“善(shan)的(de)(de)(de)友(you)(you)爱(ai)”，经济(ji)社会(hui)(hui)生活(huo)才(cai)不(bu)(bu)只是(shi)(shi)“有用(yong)无用(yong)”的(de)(de)(de)考(kao)量和(he)利(li)(li)益交(jiao)换，更是(shi)(shi)在交(jiao)往交(jiao)流(liu)中(zhong)实现互助共赢，在实现自(zi)(zi)我(wo)利(li)(li)益的(de)(de)(de)同(tong)时(shi)促进他人(ren)利(li)(li)益的(de)(de)(de)增加。在社会(hui)(hui)意识(shi)多样多变的(de)(de)(de)社会(hui)(hui)转型期，我(wo)们更需(xu)要用(yong)“善(shan)的(de)(de)(de)友(you)(you)爱(ai)”架起心与(yu)心沟通(tong)的(de)(de)(de)桥梁(liang)、形成(cheng)人(ren)与(yu)人(ren)联系的(de)(de)(de)纽(niu)带，用(yong)“一(yi)颗树摇动(dong)另一(yi)棵(ke)树，一(yi)朵(duo)云推动(dong)另一(yi)朵(duo)云，一(yi)个灵魂(hun)唤醒另一(yi)个灵魂(hun)”。这正是(shi)(shi)社会(hui)(hui)主义核心价值观(guan)倡(chang)导友(you)(you)善(shan)的(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)所在。
⑤有一首歌这样唱到：这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，这是生命的源泉。再没有心的沙漠，再没有爱的荒原，死神也望而却步，幸福之花处处开遍。只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。这反映了人们的期望，道出了爱的力量，抑或说“善的友爱”的力量。对这种“善的友爱”，我们应当珍视，更应当践行。
（选自 2014年4月28日 《人民日报》，作者：朱佩娴）
19．（2分）文章从“友爱”的分类说起(qi)，有(you)什么作用(yong)？
20. （2分）指(zhi)出(chu)第④段的结构(gou)方式。
21. （2分）文章的中心论点是什么？
22. （3分）赏析第③段(duan)划线(xian)句子的表(biao)达效果。
23. （3分）第⑤段引(yin)用歌(ge)词有什么(me)作用？
