广元市二0一三年初中学业及高中阶段学校招生统一考试
语文试题
说 明：本试题满分120分，考(kao)(kao)试时间(jian)l20分钟。考(kao)(kao)试结束后，将试题和答题卡一并
交回。
注意事项：①答(da)题(ti)前，请用0.5毫米黑色签字(zi)笔在(zai)答(da)题(ti)卡和试题(ti)相应的(de)位(wei)置(zhi)填(tian)写(xie)县区(qu)名、学(xue)校(xiao)名、姓名、座位(wei)号(hao)和准考(kao)证号(hao)。
②第一部分（选(xuan)择题(ti)）每题(ti)有(you)四个(ge)选(xuan)项，只有(you)一个(ge)选(xuan)项不(bu)符合题(ti)意，多选(xuan)、错选(xuan)、不(bu)选(xuan)均(jun)不(bu)得分；答(da)案(an)(an)请用统一要求的(de)(de)2B铅笔填(tian)写在(zai)答(da)题(ti)卡相应(ying)位置(zhi)，填(tian)在(zai)试题(ti)上的(de)(de)答(da)案(an)(an)无效(xiao)。如需改动，请用橡皮擦擦干净后，再选(xuan)涂(tu)其它答(da)案(an)(an)。
③第二部分（非选择题(ti)）的(de)答(da)案用(yong)0.5毫米的(de)黑色签字笔书写(xie)在答(da)题(ti)卡的(de)相应(ying)位置，超(chao)出答(da)题(ti)区域书写(xie)的(de)答(da)案无效；在草稿(gao)纸、试题(ti)上答(da)题(ti)无效。
第一部分（选择题 共30分）
一、基础知(zhi)识及运(yun)用（12分，每小题3分）
1.下列(lie)词(ci)语中，加点字的(de)(de)注(zhu)音完全正确的(de)(de)一项(xiang)是（ ）
Ａ.馈赠（kuì） 差遣（chāi） 炽热（chì） 倔强（jiàng）
B.鉴赏（jiàn） 差错（chā） 尴尬（gān） 徘徊（huí）
C.摇曳（yè） 差劲（chà） 玷污（zhān） 兑现（duì）
D.麦穗（mài） 参差（cī） 颤抖（zhàn） 驯服（xùn）
2.下列词语中，没(mei)有(you)错(cuo)别字(zi)的一项是(shi)（ ）
A．急燥 犀利 流连忘(wang)返 长(zhang)途(tu)跋涉
B．陪伴 忙碌 谈笑风生(sheng) 津(jin)(jin)津(jin)(jin)有味
C．游弋 联(lian)袂 变幻莫测 不(bu)可思议
D．掺(chan)扶 娇嫩 出奇(qi)制胜 轻(qing)歌(ge)慢舞(wu)
3.下列(lie)句子中词语使用错(cuo)误的一项是(shi)（ ）
A．登上东山凤凰楼，作为广元人， 一股中国唯一女皇诞生于此的自豪感油然而生。
B．斑羚们发现自己陷入进退维谷的绝境，一片惊(jing)慌，胡乱(luan)蹿跳。
C．作为新时代的中学生，待人接物应该具备彬彬有礼的君子之风。
D．剑门关的悬崖绝壁如刀切斧削，雄伟壮观，堪称大自然巧夺天工的艺术品。
4．下列(lie)句子(zi)中(zhong)，没有语(yu)病的一(yi)项是(shi)（ ; ）
A．市教育局发(fa)出(chu)“进一步强(qiang)化校园(yuan)安全工作的通知”后，我市各中(zhong)小(xiao)学(xue)、幼儿(er)园(yuan)纷纷完善和建(jian)立了校园(yuan)安全预(yu)防工作机制。
B．我(wo)冒(mao)了(le)严寒，回到相隔两千余(yu)里(li)左右，别了(le)二十余(yu)年的故(gu)乡去。
C．由于运用了科学(xue)的(de)复习方法，他的(de)学(xue)习效率(lv)有了很大提高。
D．通过开展“我的中国(guo)梦(meng)”综合(he)性(xing)学习活动(dong)，使我们进一步认识到树立富国(guo)强国(guo)远大理想的重要性(xing)。
二、阅读下面的文(wen)字，回答(da)5-7题。（9分，每小(xiao)题3分）
应有格物致知精神
丁肇中
①多年来(lai)，我在学校里接触到不(bu)少中国学生，因此(ci)，我想借(jie)这个机会谈谈中国学生应该(gai)怎样学习自然(ran)科(ke)学。
②在中国(guo)传统教育里，最(zui)重要(yao)的书是“四(si)书”。“四(si)书”之一(yi)的《大(da)学》里这样(yang)说：一(yi)个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得(de)到知识(shi)。用(yong)这个名词描写现(xian)代学术(shu)发展(zhan)是再恰当(dang)没有了。现(xian)代学术(shu)的基础就是实(shi)地的探察，就是我们现(xian)在所谓的实(shi)验。
③但是(shi)(shi)传统(tong)的(de)中国(guo)教育(yu)并不重视真正(zheng)(zheng)的(de)格物和致(zhi)知。这可能是(shi)(shi)因为传统(tong)教育(yu)的(de)目的(de)并不是(shi)(shi)寻(xun)求新(xin)知识，而(er)是(shi)(shi)适应一个固定的(de)社会制(zhi)度。《大学》本(ben)身(shen)就说(shuo)，格物致(zhi)知的(de)目的(de)，是(shi)(shi)使人能达到诚意、正(zheng)(zheng)心、修身(shen)、齐家(jia)、治(zhi)国(guo)和田(tian)地，从而(er)追求儒(ru)家(jia)的(de)最高理想——平天下。因为这样，格物致(zhi)知的(de)真正(zheng)(zheng)意义便被埋没了。
④大家(jia)(jia)都知道明朝的(de)大哲学家(jia)(jia)王(wang)阳(yang)明，他(ta)的(de)思想可(ke)以代表传(chuan)统(tong)儒家(jia)(jia)对实验的(de)态度。有一(yi)天王(wang)阳(yang)明要依照《大学》的(de)指示，先从“格物”做起。他(ta)决定(ding)要“格”院(yuan)子(zi)(zi)(zi)里(li)的(de)竹(zhu)子(zi)(zi)(zi)。于是(shi)他(ta)搬了一(yi)条凳子(zi)(zi)(zi)坐在院(yuan)子(zi)(zi)(zi)里(li)，面(mian)对着(zhe)竹(zhu)子(zi)(zi)(zi)硬(ying)想了七(qi)天，结果因为(wei)头痛(tong)而宣告失败(bai)。这位先生(sheng)明明是(shi)把探察外界(jie)误认为(wei)探讨自己。
⑤王阳(yang)明的(de)(de)(de)(de)(de)观点(dian)，在(zai)当时的(de)(de)(de)(de)(de)社会(hui)环境里是(shi)可(ke)以理解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)。因为儒(ru)家传(chuan)统的(de)(de)(de)(de)(de)看法认为天下有不(bu)变(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)真理，而真理是(shi)“圣人”从内心领(ling)悟(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)。圣人知道真理以后，就传(chuan)给一般人。所以经书上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)道理是(shi)可(ke)“推之于四(si)海，传(chuan)之于万世”的(de)(de)(de)(de)(de)。经验告诉我们，这种观点(dian)是(shi)不(bu)能适用于现(xian)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)世界的(de)(de)(de)(de)(de)。
⑥我是研究科(ke)学的(de)人，所以重视实(shi)验精神在科(ke)学上(shang)的(de)重要性。
⑦科学发展的(de)历史告(gao)诉我们(men)，新的(de)知识只能通过实地实验(yan)而得到(dao)，不是由自我检(jian)讨或哲理的(de)清谈就可求到(dao)的(de)。
⑧实验的(de)(de)(de)(de)过程不是(shi)消极的(de)(de)(de)(de)观察(cha)，而是(shi)积极的(de)(de)(de)(de)、有计划的(de)(de)(de)(de)探测。比(bi)如，我们要(yao)知(zhi)(zhi)道竹子(zi)的(de)(de)(de)(de)性质，就要(yao)特地(di)栽种竹子(zi)，以研究它生长的(de)(de)(de)(de)过程，要(yao)把(ba)叶子(zi)切下(xia)来拿(na)到显微镜下(xia)去观察(cha)，绝不是(shi)袖手旁观就可以得到知(zhi)(zhi)识的(de)(de)(de)(de)。
⑨实验不(bu)是(shi)毫无选择地测量(liang)，它需要(yao)有细致具(ju)体的(de)(de)计划。特(te)别重要(yao)的(de)(de)，是(shi)要(yao)有一(yi)(yi)个(ge)适(shi)当的(de)(de)目标(biao)，以作为整个(ge)探(tan)索过程(cheng)的(de)(de)向导。至于这目标(biao)怎样(yang)选定，就要(yao)靠实验者的(de)(de)判(pan)断(duan)力和灵(ling)感。一(yi)(yi)个(ge)成功的(de)(de)实验需要(yao)的(de)(de)是(shi)眼光、勇气和毅力。
⑩ 由此我们(men)可以(yi)了解，为什么基本(ben)知识上的突(tu)破是不(bu)常有的事情。我们(men)也(ye)可以(yi)了解，为什么历史上学(xue)术的进展(zhan)只靠很少(shao)数(shu)的人(ren)关键性的发现。
11时至今天(tian)，王阳明的(de)(de)思想还(hai)在继(ji)续地支配着一些中(zhong)国(guo)读书(shu)人的(de)(de)头脑。因为这个文化背景，中(zhong)国(guo)学生(sheng)大部偏(pian)向于理论而轻(qing)视实验，偏(pian)向于抽(chou)象的(de)(de)思维而不(bu)愿动手。中(zhong)国(guo)学生(sheng)往(wang)往(wang)念功课成绩很好，考(kao)试都得近100分(fen)，但是研究工作中(zhong)需要拿主(zhu)意时，就常常不(bu)知所措(cuo)了。
12在(zai)这(zhei)方面，我(wo)有个人的经(jing)验(yan)为证。我(wo)是受传统教育长(zhang)大(da)的。到美国大(da)学(xue)念物理的时候(hou)，起先以为只要很(hen)“用功”，什么(me)都(dou)遵(zun)照(zhao)老(lao)师的指(zhi)导(dao)，就可以一帆风顺了(le)(le)，但是事实并不是这(zhei)样。一开始(shi)做研究便马上发现不能光靠(kao)教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没(mei)有准备，不知吃了(le)(le)多(duo)少苦。最使我(wo)彷徨恐(kong)慌的，是当时的惟一办法——以埋头读(du)书应(ying)付(fu)一切(qie)，对于实际的需要毫无帮助。
13我(wo)(wo)(wo)觉(jue)得(de)真(zhen)(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)格物(wu)致(zhi)知(zhi)(zhi)精(jing)神(shen)(shen)，不但研(yan)究学(xue)(xue)术不可缺少，而且对(dui)应付今天的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界环(huan)(huan)境也是不可少的(de)(de)(de)(de)(de)。我(wo)(wo)(wo)们(men)(men)需要(yao)(yao)培养实(shi)验的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)，就是说，不管是研(yan)究自然科学(xue)(xue)，研(yan)究人(ren)(ren)文(wen)科学(xue)(xue)，还是在个人(ren)(ren)行动上(shang)，我(wo)(wo)(wo)们(men)(men)都要(yao)(yao)保留一(yi)(yi)个怀(huai)疑(yi)求真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)态(tai)度，要(yao)(yao)靠实(shi)践来(lai)发(fa)现事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)相。现在世(shi)界和社(she)会的(de)(de)(de)(de)(de)环(huan)(huan)境变化(hua)很快。世(shi)界上(shang)不同文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)交流也越来(lai)越密切。我(wo)(wo)(wo)们(men)(men)不能盲(mang)目(mu)地接受过去认(ren)定的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)理，也不能等待“学(xue)(xue)术权威”的(de)(de)(de)(de)(de)指示。我(wo)(wo)(wo)们(men)(men)要(yao)(yao)自己(ji)有判断力(li)。在环(huan)(huan)境激变的(de)(de)(de)(de)(de)今天，我(wo)(wo)(wo)们(men)(men)应该重新(xin)(xin)体会到(dao)几千(qian)年前经书里说的(de)(de)(de)(de)(de)格物(wu)致(zhi)知(zhi)(zhi)真(zhen)(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)义。这意(yi)义有两个方面：第一(yi)(yi)，寻求真(zhen)(zhen)理的(de)(de)(de)(de)(de)惟(wei)一(yi)(yi)途径是对(dui)事物(wu)客(ke)观的(de)(de)(de)(de)(de)探索；第二，探索应该有想象力(li)、有计(ji)划不能消(xiao)极地袖手旁(pang)观。希望我(wo)(wo)(wo)们(men)(men)这一(yi)(yi)代对(dui)于格物(wu)和致(zhi)知(zhi)(zhi)有新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)认(ren)识(shi)和思考，使得(de)实(shi)验精(jing)神(shen)(shen)真(zhen)(zhen)正地变成中国文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部(bu)分。
