吉林省2005年中考语文试题

一、 积累(lei)与运用(yong)（12分）

在下面田字格中端正(zheng)地书(shu)(shu)写名句和对联。（书(shu)(shu)写1分(fen)，第1——7题(ti)每(mei)句1分(fen)，第8题(ti)2分(fen)。）

1. □□□□，在水一方(fang)。（《诗(shi)经(jing)·蒹葭》）

2. 海内存知己(ji)，□□□□□。（王勃《送(song)杜少府(fu)之(zhi)任蜀州》）

3. □□□□□，一览众山小。（杜甫《望岳》）

4. 八百里分(fen)麾下(xia)炙，五十弦翻塞外声，□□□□□。（辛(xin)弃疾《破阵子·为(wei)陈同甫赋壮(zhuang)词以寄之(zhi)》）

5. 枯藤老树昏鸦，□□□□□□。古(gu)道西风瘦马。（马致远〈天净(jing)沙(sha)·秋思〉）

6. 生活中总会(hui)遇(yu)到困难和(he)坎坷(ke)，但只要你不(bu)气(qi)馁，不(bu)懈地(di)走下去(qu)，一(yi)(yi)定(ding)会(hui)达到一(yi)(yi)个美好的境(jing)界，这正如陆(lu)游(you)在妇游(you)山西(xi)村》中所(suo)说(shuo)：

□□□□□□□，□□□□□□□。

7. 《论语》中表达要(yao)善于向周围有长处(chu)的(de)人学习的(de)名句是(shi)：

□□□，□□□□□。

8. 亲(qin)(qin)民(min)党主(zhu)席宋楚瑜率领(ling)大陆访(fang)问(wen)团在(zai)拜祭黄(huang)帝陵时(shi)(shi)所说(shuo)的(de)(de)(de)(de)“炎黄(huang)子(zi)孙不(bu)忘本(ben)，两(liang)岸和平(ping) 一家亲(qin)(qin)”,言简意赅地表(biao)达出(chu)两(liang)岸炎黄(huang)子(zi)孙的(de)(de)(de)(de)共(gong)同心声(sheng)，勾起(qi)多少(shao)人的(de)(de)(de)(de)思念之情(qing)。请根据下面上联所表(biao)达的(de)(de)(de)(de)内容，集(ji)出(chu)或改(gai)写平(ping)时(shi)(shi)所积累的(de)(de)(de)(de)名句，对出(chu)下联。

上联：少 小 离 家 为 异 客

下(xia)联(lian)：□□□□□□□

二、阅读（48分）

(一)文言文与阅读（12分）

阅读下文，回答问题。

生于忧患，死于安乐

《孟子》

舜发于畎亩(mu)之中，傅说举(ju)于版筑之中，胶鬲举(ju)于鱼(yu)盐之中，管夷吾举(ju)于士，孙叔敖举(ju)于海，百里奚(xi)举(ju)于市。故天(tian)将降大任(ren)于是人也，必先(xian)苦其(qi)心(xin)志，劳其(qi)筋骨，饿(e)其(qi)体肤，空乏其(qi)身，行(xing)拂乱其(qi)所为，所以动心(xin)忍性，曾益其(qi)所不能。

人恒过(guo)，然后能改；困于心，衡于虑，而(er)后作；征(zheng)于色，发(fa)于声，而(er)后喻。入则无法家(jia)拂士，出则无敌国外患者(zhe)，国恒亡， 然后知生(sheng)于忧(you)患，而(er)死于安乐也。

9. 《孟子》是____________家(jia)的(de)经典之(zhi)一。（1分）

10. 第一段(duan)“曾(ceng)益(yi)其所(suo)不能(neng)”中的“曾(ceng)”的意思是什么？（1分）

11. 谈谈你对“人恒过，然后能改”这句话的理(li)解。 （2分(fen)）

12. 《论(lun)语》中孔子曾称赞他(ta)的弟(di)子颜回说：“贤(xian)哉回也！一(yi)箪食(shi)，一(yi)瓢(piao)饮，在(zai)陋巷(xiang)，人不堪其忧，回也不改其乐。贤(xian)哉回也！”结合本文，谈谈颜回的故(gu)事能(neng)说明什么道理。（4分）

13. 孟子在两(liang)千多年前就警(jing)示人们要有忧患意识。两(liang)千多年后的今天，“生于忧患，死于安(an)乐”这句名言能(neng)引起(qi)你什么样(yang)的共鸣？ （4分）

(二(er))现代文(wen)阅读(36分)

安徒生与爱(ai)因(yin)斯坦：童(tong)心爱(ai)心之楷(kai)模

沈致远

今年(nian)(nian)4月2日是安徒生(sheng)诞(dan)生(sheng)200周(zhou)年(nian)(nian)，丹麦王(wang)国(guo)政(zheng)府为此举(ju)行扩大纪(ji)念(nian)活动，世界各地纷纷响(xiang)应。无巧不(bu)成书，今年(nian)(nian)4月18日是爱因斯(si)坦逝世50周(zhou)年(nian)(nian)，今年(nian)(nian)也是他发(fa)表光电(dian)效应、布郎(lang)运动和狭义(yi)相对论三篇(pian)划(hua)时(shi)代论文100周(zhou)年(nian)(nian)，联合国(guo)宣布：2005年(nian)(nian)为世界物(wu)理年(nian)(nian)以资纪(ji)念(nian)。

两位大(da)师交汇于2005年，是巧合(he)又非巧合(he)，童心(xin)和(he)爱心(xin)将(jiang)安徒生(sheng)和(he)爱因斯坦紧密地(di)联系在一起，使后人缅怀和(he)景仰。

童(tong)(tong)(tong)心之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)表露在率真。这在安徒(tu)生的(de)(de)童(tong)(tong)(tong)话(hua)《皇帝的(de)(de)新(xin)衣》中充(chong)分体(ti)现出来(lai)，安徒(tu)生以尖锐(rui)的(de)(de)对比揭示出世俗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)虚(xu)伪与童(tong)(tong)(tong)心之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)率真，《皇帝的(de)(de)新(xin)衣》虽名(ming)为(wei)童(tong)(tong)(tong)话(hua)，受益者(zhe)实不限于(yu)儿童(tong)(tong)(tong)，百余年(nian)来(lai)广为(wei)流传，成为(wei)讽刺虚(xu)伪崇尚率真之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)经典。

童(tong)心(xin)之表露(lu)在(zai)好奇(qi)。爱因斯(si)坦(tan)的(de)(de)好奇(qi)心(xin)，促使他(ta)(ta)对自然(ran)奥秘作不(bu)(bu)懈之追(zhui)求。童(tong)年的(de)(de)爱因斯(si)坦(tan)第一(yi)(yi)次看到(dao)指(zhi)南针感到(dao)十(shi)分好奇(qi)，他(ta)(ta)想：为(wei)什么指(zhi)南针会指(zhi)向空间特定的(de)(de)方向？一(yi)(yi)定有(you)什么东西(xi)深深地(di)隐藏在(zai)现象背(bei)后，这在(zai)他(ta)(ta)幼小的(de)(de)心(xin)灵中(zhong)植下(xia)深刻(ke)而持久(jiu)的(de)(de)印(yin)象。稍长，少年爱因斯(si)坦(tan)醉心(xin)于(yu)探讨“追(zhui)光”：如果超越光速会怎么样？经过(guo)多年反复思考(kao)，他(ta)(ta)终(zhong)于(yu)悟(wu)出(chu)了光速不(bu)(bu)变原理(li)，成为(wei)狭义(yi)相对论的(de)(de)两大(da)基石(shi)之一(yi)(yi)。爱因斯(si)坦(tan)十(shi)分看重好奇(qi)心(xin)，他(ta)(ta)在(zai)《自述》中(zhong)说：“现代的(de)(de)教学方法，竟然(ran)还没有(you)把研究(jiu)问题的(de)(de)神(shen)圣好奇(qi)心(xin)完全(quan)扼杀掉，真(zhen)可(ke)以说是一(yi)(yi)个奇(qi)迹；因为(wei)这株脆弱的(de)(de)幼苗，除了需要(yao)鼓励以外，主要(yao)需要(yao)自由，要(yao)是没有(you)自由，它不(bu)(bu)可(ke)避(bi)免(mian)地(di)会夭折。