环滁皆(jie)山(shan)也(ye)。其西(xi)南诸(zhu)峰(feng)，林壑尤美(mei)。望之(zhi)(zhi)(zhi)蔚然而(er)深秀者，琅琊也(ye)。山(shan)行(xing)六七里(li)，渐闻水(shui)声(sheng)潺潺，而(er)泄(xie)出于(yu)两峰(feng)之(zhi)(zhi)(zhi)间者，酿(niang)泉也(ye)。峰(feng)回(hui)路转(zhuan)，有亭(ting)翼然临于(yu)泉上者，醉(zui)(zui)翁(weng)亭(ting)也(ye)。作亭(ting)者谁(shei)？山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)僧智仙也(ye)。名之(zhi)(zhi)(zhi)者谁(shei)？太守自(zi)谓也(ye)。太守与(yu)客来饮(yin)(yin)于(yu)此，饮(yin)(yin)少辄醉(zui)(zui)，而(er)年又最(zui)高，故(gu)自(zi)号曰“醉(zui)(zui)翁(weng)”也(ye)。醉(zui)(zui)翁(weng)之(zhi)(zhi)(zhi)意不(bu)在酒(jiu)，在乎山(shan)水(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)间也(ye)。山(shan)水(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)乐，得之(zhi)(zhi)(zhi)心而(er)寓之(zhi)(zhi)(zhi)酒(jiu)也(ye)。
若夫日出而(er)(er)林霏开，云(yun)归而(er)(er)岩穴暝，晦明变化者，山间(jian)之(zhi)朝暮(mu)也。野(ye)芳发而(er)(er)幽香，佳木秀而(er)(er)繁阴(yin)，风霜高洁(jie)，水(shui)落(luo)而(er)(er)石出者，山间(jian)之(zhi)四时也。朝而(er)(er)往，暮(mu)而(er)(er)归，四时之(zhi)景不同，而(er)(er)乐亦(yi)无穷也。
至于负者(zhe)歌于滁(chu)，行者(zhe)休于树，前(qian)者(zhe)呼，后(hou)者(zhe)应，伛偻提携，往来而(er)不绝者(zhe)，滁(chu)人(ren)游也(ye)。临溪而(er)渔，溪深(shen)而(er)鱼(yu)肥；酿泉(quan)为酒(jiu)，泉(quan)香(xiang)而(er)酒(jiu)冽；山(shan)肴野蔌，杂然(ran)而(er)前(qian)陈者(zhe)，太守宴也(ye)。宴酣之乐，非丝非竹，射(she)者(zhe)中，弈者(zhe)胜，觥筹交错，坐起而(er)喧(xuan)哗者(zhe)，众宾欢也(ye)。苍然(ran)白发，颓乎其中者(zhe)，太守醉也(ye)。
已而(er)(er)夕阳(yang)在山，人(ren)影散(san)乱(luan)，太(tai)守(shou)(shou)归而(er)(er)宾客(ke)从(cong)也(ye)(ye)。树林阴翳，鸣声上下，游(you)人(ren)去而(er)(er)禽(qin)鸟(niao)乐(le)也(ye)(ye)。然(ran)而(er)(er)禽(qin)鸟(niao)知(zhi)(zhi)山林之乐(le)，而(er)(er)不(bu)知(zhi)(zhi)人(ren)之乐(le)；人(ren)知(zhi)(zhi)从(cong)太(tai)守(shou)(shou)游(you)而(er)(er)乐(le)，而(er)(er)不(bu)知(zhi)(zhi)太(tai)守(shou)(shou)之乐(le)其(qi)乐(le)也(ye)(ye)。醉能同其(qi)乐(le)，醒能述以文者，太(tai)守(shou)(shou)也(ye)(ye)。太(tai)守(shou)(shou)谓谁？庐陵(ling)欧阳(yang)修也(ye)(ye)。
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