欧阳修的(de)《醉翁(weng)亭(ting)记》是一名(ming)篇。文章(zhang)写景抒(shu)情(qing)，情(qing)景交融，表达了作者“与民同(tong)乐”的(de)思想。
文章采用多种(zhong)修(xiu)辞(ci)手法(fa)，如(ru)对(dui)偶、设问等(deng)，一眼就能(neng)看出；此(ci)外还有(you)“错综”和“互文”等(deng)修(xiu)辞(ci)方式，容易为(wei)人们忽略，因此(ci)有(you)一提的必要。例如(ru)：
一、错综
１、风霜(shuang)高洁：应(ying)是风高霜(shuang)洁。意思(si)是：天气(qi)高爽，霜(shuang)色洁白。
２、酿泉为酒，泉香酒冽：应(ying)是泉冽而酒香。
这种故意错综其语，属(shu)于“错综”修(xiu)辞格。（也有人(ren)称(cheng)为“蹉(cuo)对”）
使用错综修辞格，有表达上使语势矫健，不流于平(ping)淡(dan)。
二、互文
“至于(yu)(yu)(yu)负者(zhe)歌(ge)于(yu)(yu)(yu)途，行者(zhe)休(xiu)于(yu)(yu)(yu)树(shu)。”这(zhei)里(li)写(xie)“负者(zhe)”，有“歌(ge)于(yu)(yu)(yu)途”的(de)，也有“休(xiu)于(yu)(yu)(yu)树(shu)”的(de)。写(xie)“行者(zhe)”，有“休(xiu)于(yu)(yu)(yu)树(shu)”的(de)也有“歌(ge)于(yu)(yu)(yu)途”的(de)。
这种修辞方式，叫“互文”。（杨树(shu)达(da)编著的《中国修辞学》中，列为(wei)“参互、互备”。）
三、镶嵌
“宴酣之乐(le)，非丝非竹。”
“丝(si)竹(zhu)”一词，原在一起连用，泛指音乐。如《陋室(shi)铭(ming)》：“无(wu)丝(si)竹(zhu)之(zhi)乱耳(er)，无(wu)案犊之(zhi)劳形。”
《琵(pi)琶行》：“浔(xun)阳地僻(pi)无音(yin)乐，终岁不闻(wen)丝(si)竹声。”
在(zai)《醉翁(weng)亭记》中，作(zuo)者在(zai)“丝竹”一词中镶(xiang)嵌了两个“非”字，既否定了“宴酣(han)之乐”不是音乐；也使句(ju)子起(qi)到(dao)舒缓的作(zuo)用，意思(si)显得郑(zheng)重。
