编者按：《2008年普通高等学校招生全国统一考试语文安徽卷》由于格式转换原因，加点字和下划线格式无法显示，如要完整Wps版，请到资料中心下载，可以直接作试卷使用。
宇(yu)宙生命(ming)诞(dan)生原因的(de)理论(lun)。B.“人(ren)择原理(li)”认为我们的(de)(de)宇(yu)宙(zhou)的(de)(de)自然规律(lv)与(yu)生(sheng)命产生(sheng)、人(ren)类(lei)存在之间有必然关(guan)系。
C.“人择原理”符合多重宇宙(zhou)理论观(guan)点，是(shi)用以解释(shi)可居住宇宙(zhou)的(de)普遍适(shi)用的(de)原理。
D.“人(ren)择原(yuan)理”受到指责的(de)一个重要原(yuan)因，是它很容(rong)易被持“创世论”观点的(de)人(ren)利用。
6.从原(yuan)文看(kan)，下列(lie)对“实(shi)际(ji)上里斯走得(de)比这更(geng)远”这句话的理解(jie)，正(zheng)确的一项是(shi)（ ）
里斯发展了一种能够把量子力学和广义相对论调和在一起的弦论。
里斯接受了多重宇宙观点并通过实验和观测创建了新的理论体系。
里斯已为“人择原理”和可居住宇宙找到了更多的物理常数的证据。
里斯认为物理常数与生命产生之间的关系未必局限于已有的认识。
7.依据原文提供的(de)信息，下列推断不正(zheng)确的(de)一项是（ ）
虽然科学家都以我们的宇宙为参照来推求其他可居住宇宙的存在，但结论不尽相同。
尽管“人择原理”受到了普遍的质疑，但是它对促进弦论的发展却起到了较大的作用。
即使真正弄清了生命产生与物理常数的关系，也未必能准确描述可居住宇宙的数量。
虽然科学家对多重宇宙和可居住宇宙的认识不尽相同，但他们的认识正在逐步深入。
三、（9分，每小题3分）
阅(yue)读下面的文言文，完成8～10题。
韩休(xiu)(xiu)(xiu)，京(jing)兆(zhao)长安人。工文辞，举贤良(liang)。玄宗(zong)在东宫，令(ling)条对国政，与校书郎(lang)(lang)(lang)赵冬曦并(bing)中乙科，擢左补阙，判主爵员(yuan)外郎(lang)(lang)(lang)。进至礼(li)部侍郎(lang)(lang)(lang)，知(zhi)(zhi)制诰(gao)。出为(wei)?州(zhou)刺史。?于东、西(xi)京(jing)为(wei)近州(zhou)，乘舆所(suo)至，常税厩刍(chu)①，休(xiu)(xiu)(xiu)请均赋它(ta)郡。中书令(ling)张说曰(yue)：“免?而与它(ta)州(zhou)，此守(shou)臣为(wei)私惠耳。”休(xiu)(xiu)(xiu)复执论，吏白(bai)恐尾宰相意，休(xiu)(xiu)(xiu)曰(yue)：“刺史幸(xing)知(zhi)(zhi)民之敞而不救，岂(qi)为(wei)政哉？虽(sui)得罪，所(suo)甘心焉。”诡如休(xiu)(xiu)(xiu)请。以母(mu)丧解，服除，为(wei)工都侍郎(lang)(lang)(lang)，知(zhi)(zhi)制诰(gao)。迁(qian)尚(shang)书右丞。侍中裴(pei)光庭卒，帝敕萧(xiao)嵩(song)举所(suo)以代者，嵩(song)称(cheng)休(xiu)(xiu)(xiu)志行，遂(sui)拜黄门侍郎(lang)(lang)(lang)、同(tong)中书门下平章事。
休(xiu)(xiu)(xiu)直(zhi)方不(bu)(bu)(bu)务进趋，既为相，天(tian)下(xia)翕然宜(yi)之(zhi)。万年尉(wei)(wei)李美玉有罪，帝(di)将放岭南。休(xiu)(xiu)(xiu)曰(yue)：“尉(wei)(wei)小(xiao)官，犯非大(da)恶。今朝廷(ting)有大(da)奸，请(qing)得(de)先治(zhi)。金吾大(da)将军程伯献恃思(si)而贪，室宅舆马僭法度，臣(chen)请(qing)先伯献，后美玉。”帝(di)不(bu)(bu)(bu)许，休(xiu)(xiu)(xiu)固争曰(yue)：“罪加且不(bu)(bu)(bu)容(rong)，巨猾乃置不(bu)(bu)(bu)问(wen)，陛下(xia)不(bu)(bu)(bu)出伯献，臣(chen)不(bu)(bu)(bu)敢奉诏。”帝(di)不(bu)(bu)(bu)能夺。大(da)率(lv)坚正类此(ci)。初，嵩(song)以休(xiu)(xiu)(xiu)柔易，故荐之(zhi)。休(xiu)(xiu)(xiu)临事(shi)或(huo)(huo)折正嵩(song)，嵩(song)不(bu)(bu)(bu)能平。宋璟(jing)闻(wen)之(zhi)曰(yue)：“不(bu)(bu)(bu)意休(xiu)(xiu)(xiu)能尔(er)，仁者之(zhi)勇也。”嵩(song)宽(kuan)博多可，休(xiu)(xiu)(xiu)峭鲠，时政(zheng)所得(de)失，言(yan)之(zhi)未(wei)尝不(bu)(bu)(bu)尽。帝(di)尝猎(lie)苑中(zhong)，或(huo)(huo)大(da)张(zhang)乐，稍过差，必(bi)视左右(you)曰(yue)：“韩休(xiu)(xiu)(xiu)知否？”已而疏(shu)辄(zhe)至(zhi)。尝引鉴，默(mo)不(bu)(bu)(bu)乐。左右(you)曰(yue)：“自韩休(xiu)(xiu)(xiu)入朝，陛下(xia)无一日(ri)欢(huan)，何(he)自戚(qi)戚(qi)，不(bu)(bu)(bu)逐去(qu)之(zhi)？”帝(di)曰(yue)：“吾虽(sui)瘠(ji)，天(tian)下(xia)肥矣。且萧嵩(song)每启事(shi)，必(bi)顺旨，我(wo)退而思(si)天(tian)下(xia)，不(bu)(bu)(bu)安寝。韩休(xiu)(xiu)(xiu)敷(fu)陈治(zhi)道，多讦直(zhi)，我(wo)退而思(si)天(tian)下(xia)，寝必(bi)安。吾用休(xiu)(xiu)(xiu)，社稷计耳。”后以工部尚书罢(ba)。迁太子少(shao)师(shi)，封(feng)宜(yi)阳(yang)县子。卒，年六十八，赠(zeng)扬州大(da)都督，谥曰(yue)文忠，宝应元年，赠(zeng)太子太师(shi)。
（节(jie)选自(zi)《新(xin)唐书·韩(han)休传》）
[注]①厩刍：草料。
8.对下列句子中(zhong)加(jia)点词的解(jie)释(shi)，不正(zheng)确(que)的一项是（ ）
A.休复执论 执：坚持。
B.休直方不(bu)务进趋 务：致(zhi)力于(yu)。
